[align=center][tabletext="width:90%;background-color:blue;"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]
[/align][/cell][/tabletext][/align][/align][align=center][align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]
إضاءات إيمانية
أهل القران
قال الفضيل رحمه الله: «إنما نزل القرآن ليعمل به ، فاتخذ الناس قراءته عملا». أخلاق حملة القرآن للآجري (38).
فأهل القرآن هم العالمون به والعاملون بما فيه، لا بمجرد إقامة الحروف، ففي صحيح مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت النبي صل الله عليه وسلم، يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة، وآل عمران»، وهو مفسر لما رواه ابن ماجة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل الله عليه و سلم ( إنَّ لله أهلين من الناس ) قالوا يا رسول الله مَن هم ؟ قال (هم أهل القرآن أهل الله وخاصته).
قِيلَ لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلاَّ لَهُ أَسْنَانٌ فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ وَإِلاَّ لَمْ يُفْتَحْ لَكَ . رواه البخاري في صحيحه تعليقا (1237) ووصله في التاريخ الكبير(261).عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال : ((إنَّ الله تعالى قَسَمَ بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم)). رواه البخاري في الأدب المفرد (275).
[/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align][align=center][tabletext="width:90%;background-color:blue;"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في نونيَّته تحت (( فصل في مفتاح باب الجنَّة )):
هذا وفتحُ الباب ليس بـممكن
إلاَّ بمفتاح علـى أسنـــان
مفتاحه بشهادة الإخلاص والتَّـ
وحيد تلك شهادةُ الإيمــان
أسنانه الأعمالُ وهي شرائع الـ
إسلام والمفتـاحُ بالأسنـان
لا تُلـغيَن هذا المثـالَ فكـم بــه
من حلِّ إشكالٍ لذي عرفان
أخذ العلم عن الأكابر
سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل يقيم ببلده وينزل في الحديث درجة قال: « ليس يُطلب العلم هكذا، لو طُلب العلم هكذا مات العلم، إنَّما يؤخذ العلم عن الأكابر ». طبقات الحنابلة (1/198).
إذا كان نزول درجة في الحديث من أسباب موت العلم، فأيُّ شيء تكون علوم من ينتقصون العلماء الأكابر ويشتمونهم .
الأخلاق مواهب هذا وفتحُ الباب ليس بـممكن
إلاَّ بمفتاح علـى أسنـــان
مفتاحه بشهادة الإخلاص والتَّـ
وحيد تلك شهادةُ الإيمــان
أسنانه الأعمالُ وهي شرائع الـ
إسلام والمفتـاحُ بالأسنـان
لا تُلـغيَن هذا المثـالَ فكـم بــه
من حلِّ إشكالٍ لذي عرفان
أخذ العلم عن الأكابر
سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل يقيم ببلده وينزل في الحديث درجة قال: « ليس يُطلب العلم هكذا، لو طُلب العلم هكذا مات العلم، إنَّما يؤخذ العلم عن الأكابر ». طبقات الحنابلة (1/198).
إذا كان نزول درجة في الحديث من أسباب موت العلم، فأيُّ شيء تكون علوم من ينتقصون العلماء الأكابر ويشتمونهم .
فالأخلاق هباتٌ من الله ، وقسمةٌ منه ، وتفضُّلٌ. فالذي يُعطي الأرزاق هو الذي يُعطي الأخلاق ، قال ابن القيم رحمه الله في الفروسية (ص499): ((فإنَّ الأخلاق مواهب يهب الله منها ما يشاء لمن يشاء))؛ ولهذا كما أنَّه مطلوب في باب اكتساب الرزق أمران لابد منهما:
الأول : اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه .
والثاني : السعي في طلب الرزق من وجوهه المشروعة المباحة.
فكذلك في باب الأخلاق مطلوب اللجوء إلى الله بالمنِّ بالأخلاق الفاضلة والآداب الكريمة ، مع السعي ومجاهدة النفس على تحقيقها ، وبالله وحده التوفيق.
الْعَمَلُ الصَّالِحالأول : اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه .
والثاني : السعي في طلب الرزق من وجوهه المشروعة المباحة.
فكذلك في باب الأخلاق مطلوب اللجوء إلى الله بالمنِّ بالأخلاق الفاضلة والآداب الكريمة ، مع السعي ومجاهدة النفس على تحقيقها ، وبالله وحده التوفيق.
العمل الصالح هو المتجر الرابح والمغنم الراجح ، قال الله تبارك وتعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}[فاطر:29-30] .
وهو مجلبةٌ للسعادة مطردةٌ للشقاء ، قال الله تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97] .
وهو خير مرتجى وأفضل مدَّخر ، قال الله تبارك وتعالى : { مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ }[الروم:44] ؛ أي يهيِّئون ويعدُّون ويقدِّمون .
وهو الموجب للفوز بالجنان ونيل رضا الرحمن ، قال الله تبارك وتعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}[البينة:7-8] .
وهو مع القلب هو محل نظر الرب ونيل ثوابه ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال : ((إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ)) .
وهو خير الرفقاء وأفضل الأصحاب ، ففي الصحيحين عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاَثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ ؛ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ)) . قيل لبعض الحكماء من أبرُّ الأصحاب ؟ فقال : العمل الصالح.
ولنتأمل في هذا الرفيق البار في يوم الوحشة يوم يقدِم على صاحبه عندما يكون في قبره ؛ ففي المسند عن البراء بن عازب في حديثه الطويل عن النبي صل الله عليه وسلم في ذكر حال الميت عندما يُدرج في قبره فذكر عليه الصلاة والسلام العبد المؤمن فقال : (( وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ؛ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ ، فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ ؛ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ)) . ألا ما أهنأه يومئذٍ بعمله ، وأقرَّ عينه برفيقه وصاحبه ، يوم يخسر المبطلون ويندم المفرطون.
هذا وإن العمل لا يكون صالحًا إلا إذا كان لله خالصًا ، وللسنة موافقا ، كما قال الله تبارك وتعالى : {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}[الكهف:110] ، وقال الله جل وعلا : {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}[الملك:2] قال الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى : «أخلصه وأصوبه» ، قيل يا أبا علي وما أخلصه وأصوبه ؟ قال : «إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل ، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصا لم يُقبل ؛ حتى يكون خالصًا صوابا ، والخالص : ما كان لله ، والصواب : ما كان على السنة» .
اللهم اجعل أعمالنا كلها لك خالصة ، ولسنة نبيك صلى الله عليه وسلم موافقة ، ولا تجعل لأحدٍ فيها شيئا .
مقاطع لفضيلة الشيخ - صالح المغامسي
حسن الظن بالله المغامسي وادريس ابكر
http://v.ht/581E49B8-vJh
قيام الليل
http://v.ht/581E49B8-Btq
حب الله
http://v.ht/581E49B8-wAx
اعمال بها تحيا القلوب
http://v.ht/581E49B8-p7h
لذة السجود
http://v.ht/581E49B8-6Jt
سترى اثر صبرك في الدنيا
http://v.ht/581E49B8-ZkD
من اراد الستر
http://v.ht/581E49B8-DnS
لتحسن ظنك بربك
http://v.ht/581E49B8-aqh
نصيحه لكل حزين
http://v.ht/581E49B8-VDr
كيف تعرف بأن الله سبحانه وتعالى يحبك !!!
http://v.ht/581E49B8-LMx
اسم الله الاعظم
http://v.ht/581E49B8-7Cx
ماذا يحصل لابي لهب كل اثنين
http://v.ht/581E49B8-oAB
ثمة اشارات تاتي للانسان
http://v.ht/581E49B8-de9
سر تشييع 70 الف ملك لسعد بن معاذ
http://v.ht/581E49B8-BOi
وصف حملة العرش
http://v.ht/581E49B8-KBY
المسجد النبوي سيظل مهجورا حتى تدخله السباع وعواف الطير
http://v.ht/581E49B8-JnL
الملك ميكال
http://v.ht/581E49B8-Rsd
الصراط والايام الاولى في الجنة
http://v.ht/581E49B8-i4b
إضاءات إيمانية
إضاءات إيمانية الفِتَن إن اشتدَّت كالبحر، تتحيَّر العقولُ عن أسباب النجاة، وأعظمها دعاء الله،
وهو مجلبةٌ للسعادة مطردةٌ للشقاء ، قال الله تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97] .
وهو خير مرتجى وأفضل مدَّخر ، قال الله تبارك وتعالى : { مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ }[الروم:44] ؛ أي يهيِّئون ويعدُّون ويقدِّمون .
وهو الموجب للفوز بالجنان ونيل رضا الرحمن ، قال الله تبارك وتعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}[البينة:7-8] .
وهو مع القلب هو محل نظر الرب ونيل ثوابه ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال : ((إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ)) .
وهو خير الرفقاء وأفضل الأصحاب ، ففي الصحيحين عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاَثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ ؛ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ)) . قيل لبعض الحكماء من أبرُّ الأصحاب ؟ فقال : العمل الصالح.
ولنتأمل في هذا الرفيق البار في يوم الوحشة يوم يقدِم على صاحبه عندما يكون في قبره ؛ ففي المسند عن البراء بن عازب في حديثه الطويل عن النبي صل الله عليه وسلم في ذكر حال الميت عندما يُدرج في قبره فذكر عليه الصلاة والسلام العبد المؤمن فقال : (( وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ؛ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ ، فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ ؛ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ)) . ألا ما أهنأه يومئذٍ بعمله ، وأقرَّ عينه برفيقه وصاحبه ، يوم يخسر المبطلون ويندم المفرطون.
هذا وإن العمل لا يكون صالحًا إلا إذا كان لله خالصًا ، وللسنة موافقا ، كما قال الله تبارك وتعالى : {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}[الكهف:110] ، وقال الله جل وعلا : {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}[الملك:2] قال الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى : «أخلصه وأصوبه» ، قيل يا أبا علي وما أخلصه وأصوبه ؟ قال : «إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل ، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصا لم يُقبل ؛ حتى يكون خالصًا صوابا ، والخالص : ما كان لله ، والصواب : ما كان على السنة» .
اللهم اجعل أعمالنا كلها لك خالصة ، ولسنة نبيك صلى الله عليه وسلم موافقة ، ولا تجعل لأحدٍ فيها شيئا .
مقاطع لفضيلة الشيخ - صالح المغامسي
حسن الظن بالله المغامسي وادريس ابكر
http://v.ht/581E49B8-vJh
قيام الليل
http://v.ht/581E49B8-Btq
حب الله
http://v.ht/581E49B8-wAx
اعمال بها تحيا القلوب
http://v.ht/581E49B8-p7h
لذة السجود
http://v.ht/581E49B8-6Jt
سترى اثر صبرك في الدنيا
http://v.ht/581E49B8-ZkD
من اراد الستر
http://v.ht/581E49B8-DnS
لتحسن ظنك بربك
http://v.ht/581E49B8-aqh
نصيحه لكل حزين
http://v.ht/581E49B8-VDr
كيف تعرف بأن الله سبحانه وتعالى يحبك !!!
http://v.ht/581E49B8-LMx
اسم الله الاعظم
http://v.ht/581E49B8-7Cx
ماذا يحصل لابي لهب كل اثنين
http://v.ht/581E49B8-oAB
ثمة اشارات تاتي للانسان
http://v.ht/581E49B8-de9
سر تشييع 70 الف ملك لسعد بن معاذ
http://v.ht/581E49B8-BOi
وصف حملة العرش
http://v.ht/581E49B8-KBY
المسجد النبوي سيظل مهجورا حتى تدخله السباع وعواف الطير
http://v.ht/581E49B8-JnL
الملك ميكال
http://v.ht/581E49B8-Rsd
الصراط والايام الاولى في الجنة
http://v.ht/581E49B8-i4b
إضاءات إيمانية
إضاءات إيمانية
قال لقمان لابنه:
احذر واحدةً هي أهلٌ للحَذر!
قِيـل: وما هي؟
قال: إيَّاك أن تُري الناس أنَّك تخشى اللهَ وقلبُك فاجر!".
إضاءات إيمانية
قال تعالى: ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ﴾ [الزمر: 7
•يقول الإمام ابن القيم رحمه الله مفسِّرًا هذه الآية: "يأبى الله أن يَدخل النَّاسُ الجنَّةَ فرادى، فكلُّ صحبة يَدخلون الجنة معًا".
أسأل اللهَ العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن نكون صُحبةً يأخذ بعضنا بيد بعض وندخل الجنَّةَ.
اللهم آمين.
إضاءات إيمانية
هل تعلمون ما هي الثقافة البائسة؟
الثقافة البائسة:
•إذا أعطاني هدية، أعطيه!
•إذا اتَّصل بي، أتَّصل به!
•إذا أحضرتُ عزيمتي، أحضر عزيمته!
• حتى العزاء، إذا عزاني أعزِّيه!
يقول الطنطاوي رحمه الله تعالى:
قال لقمان لابنه:
احذر واحدةً هي أهلٌ للحَذر!
قِيـل: وما هي؟
قال: إيَّاك أن تُري الناس أنَّك تخشى اللهَ وقلبُك فاجر!".
إضاءات إيمانية
قال تعالى: ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ﴾ [الزمر: 7
•يقول الإمام ابن القيم رحمه الله مفسِّرًا هذه الآية: "يأبى الله أن يَدخل النَّاسُ الجنَّةَ فرادى، فكلُّ صحبة يَدخلون الجنة معًا".
أسأل اللهَ العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن نكون صُحبةً يأخذ بعضنا بيد بعض وندخل الجنَّةَ.
اللهم آمين.
إضاءات إيمانية
هل تعلمون ما هي الثقافة البائسة؟
الثقافة البائسة:
•إذا أعطاني هدية، أعطيه!
•إذا اتَّصل بي، أتَّصل به!
•إذا أحضرتُ عزيمتي، أحضر عزيمته!
• حتى العزاء، إذا عزاني أعزِّيه!
يقول الطنطاوي رحمه الله تعالى:
لا تعامِل الناس في العواطف والهِبات والهدايا بمقياس البيع والشراء، ولا بميزان الرِّبح والخسارة؛ بل عامِلْهم بالكرم والجود، ومَن منعك شيئًا فأعطِه أنت، ستعيش مرَّةً واحدة على هذه الأرض؛ إذا أخطأت اعتذِر، ولا تكن صامتًا، اجعل من يراك يتمنَّى أن يكون مثلك، ومن يعرفك يدعو لك بالخير، ومَن يسمع عنك يتمنَّى مقابلتك، فمن تعطَّر بأخلاقه، لن يجفَّ عطره حتى لو كان تحت التراب.
إضاءات إيمانية
قال حذيفة: "ليأتيَنَّ على الناس زمان لا يَنجو فيه إلَّا مَن دعا كدُعاء الغريق".
(عبدالعزيز الطريفي).
(عبدالعزيز الطريفي).
[/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align]
