*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة السادسة والعشرون بعد المئتيين *226*
*حجة الوداع . الجزء الرابع .*
*طواف النبي ﷺ .*
في الصباح ركب ﷺ ناقته ودخل مكة نهارا في 4 ذي الحجة .
دخل ﷺ مكة ملبياً مكبراً ومعه هذا الجمع الذي بلغ فوق ١٠٠ ألف كلهم يكبرون ويهللون ....
واستقبله أهل مكة بفرح وسرور..
فما زال يسير ﷺ حتى إذا وقع نظره على البيت
قال بأعلى صوته معلماً اصحابه .
*اللهم إن هذا البلد بلدك . والأمن أمنك . والحرم حرمك .*
ثم مضى ﷺ وقال اضربوا خيامنا في الحجون
فاستراح الناس في الحجون
وبعد أن استراحوا
ركب ﷺ ناقته القصواء ثم يمم وجهه نحو البيت العتيق ٠"الكعبة" .
ودخل الحرم من جهة المسعى .
فلما وقع نظره ﷺ على الكعبة
قال *اللهم زد بيتك هذا مهابةً وتشريفاً وتعظيماً .*
*وزد اللهم كل من حجه واعتمره مهابةً وتكريماً وتشريفاً .*
ثم نزل ﷺ من على راحلته وأتى "الحجر الأسود " فاستلمه بيديه وقبَّلهُ ....
ثم بدأ طوافه ماشياً على قدميه ﷺ في الشوط الأول .
وعندما وصل إلى "الركن اليماني"
استلمه ﷺ بيده ومضى وقال :
*ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .*
*ربي اغفر وارحم . وتجاوز عما تعلم .*
فلما وصل ﷺ للحجر الاسود مرة أخرى
لم يصنع كما صنع أول مرة *لم يقبله .* "حتى لا تكون سنة مؤكدة"
لكنه ﷺ أشار للحجر بيده.....
حتى أتم ثلاثة أشواط .
ثم ركب ﷺ ناقته القصواء وطاف وأتم أربعة أشواط على الناقة بعيداً عن جدار الكعبة ليفتح الطريق للناس ويراه الجميع ....
"لأن الكل كان يريد أن يأخذ نسكه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وكان كلما وصل أمام الحجر الأسود وهو على ناقته أشار إليه بيده....
ثم قال لعمر رضي الله عنه
"وقد رأى النبي ﷺ الناس يزدحمون على الحجر الأسود "
قال *يا عمر أنت رجل قوي فلا تزحم الناس .*
*إن رأيت فرجة فاستلم . وإلا فأشر بيدك وأمضي .*
*(( الخطاب كان لعمر رضي الله عنه والمراد به الأمة كلها ))*
لما أتم النبي ﷺ طوافه حول الكعبة سبعة أشواط .
أتى مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ قول الله تعالى :
*وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ...*
فوقف ﷺ وراء المقام وصلى ركعتين قرأ فيهما بعد الفاتحة
في الركعة الأولى *قل يا أيها الكافرون ....*
وفي الركعة الثانية *قل هو الله أحد ....*
ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو
ثم توجه ﷺ إلى زمزم وقال لأصحابه رضي الله عنهم : *اشربوا منها وتضلعوا .*
*فوالله ما أحبها إلا مؤمن وما أبغضها إلا منافق .*
ثم حمل الإناء الذي فيه ماء زمزم بين يديه ورفعه وهو يقول
*ماء زمزم لما شرب له .*
*خير ماء على وجه الأرض .*
*ماء زمزم طعام طعم ، وشفاء سقم . سقيا جدكم إسماعيل .*
ثم إتجه إلى الصفا ثم قرأ وهو يرتقي على الصفا ...
قوله تعالى :
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ .*
ثم قال *أبدأُ بِما بدأ الله به .*
ثم وقف على صخرات الصفا واستقبل البيت ، حتى إذا وقع نظره عليه
رفع يديه كهيئة الداعي قائلاً *بسم الله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر .*
ثم قال :
*الله أكبر كبيراً . والحمد لله كثيراً . وسبحان الله بكرة وأصيلا .*
*لا إله إلا الله وحده . صدق وعده . ونصر عبده وأعز جنده . وهزم الأحزاب وحده .*
*لا إله إلا الله . ولا نعبد الا أياه . مخلصين له الدين ولو كره الكافرن .*
*ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو .*
*ثم كرر التكبير "ثانية" ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو .*
*ثم كرر التكبير "ثالثة" أي ثلاث مرات .*
ثم إتجه نحو "المروة" وبدأ سعيه ﷺ ماشياً ....
فمازال ﷺ ينحدر نزولاً من الصفا حتى استقر في بطن الوادي .
حتى إذا استقرت قدماه في بطن الوادي هرول ...
*الهرولة للرجال فقط وليست للنساء .*
هرول ﷺ وكان يدعو في الهرولة بهذا الدعاء .
*ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .*
*ربي اغفر وارحم . وتجاوز عما تعلم . إنك أنت الأعز الأكرم .*
*اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا .*
حتى إذا رقى المروة ﷺ قرأ الآية ...
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ .*
*وعلمنا ﷺ أن السعي من الصفا للمروة ذهاباً يعتبر شوطاً أول .*
*و الرجوع من المروة للصفا شوطاً ثاني وهكذا .*
*وينتهي الشوط السابع عند المروة .*
فلما انتهى عند المروة وقف واستقبل البيت ودعى الله ماشاء له أن يدعو .
وكان أصحابه رضي الله عنهم بين يديه ﷺ قد ملؤوا المسعى
فقال بأعلى صوته "وكان من ورائه من يبلغ عنه من لم يصله الصوت"
قال *من كان قد ساق معه الهدي فليبقى على إحرامه .*
**ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
وتباطأ الصحابة رضي الله عنهم
ليس عصيان لأمره صلى الله عليه وسلم ولكن عز على الصحابة رضي الله عنهم أن يحلو ورسول الله لم يحل ....
وهم يريدون أن يفعلوا كفعله
قال جابر رضي الله عنه : خرجنا معه لا نعرف إلا الحج .
"ماكان في حسابهم أنه فيه عمرة نيتهم الحج فقط ....
النبي ﷺ كان قد ساق هديه معه إذن لن يحل معهم...
فكررها ﷺ
وقال لأصحابه رضي الله عنهم : *لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه : يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟
"يعني نتحلل ونحول الحجة لعمرة في هذا العام فقط أم هي ماضية إلى يوم القيامة ؟"
يقول أصحابه رضي الله عنهم : فشبك ﷺ بين أصابع يديه .
وقال *بل دخلت العمرة على الحج إلى الأبد ، إلى أبد الأبد ، إلى يوم أن تلقونه ، فمن حج منكم فليعتمر .*
*فمن ساق هديه فليبقى على إحرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
ثم قال لهم ﷺ مواسياً وهو :
*لو استقبلت من أمري ما استدبرت .*
*ماسقت هدياً ولجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي والله تعالى يقول .*
*وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ .*
*وإن محله يوم النحر وفي أرض منى .*
إذآ النبي ﷺ حج مقرنا ولم يتحلل لأنه قد ساق هديه معه
وقال لو كان هذا التشريع نزل قبل أن أخرج من المدينة ما سقت معي الهدي ولجعلها عمرة وذلك ليخفف عن أمته...
فتحلل أصحابه رضي الله عنهم : فمنهم من حلق ومنهم من قصر والنبي ﷺ ينظر إليهم ...
فرفع ﷺ يديه وهو ينظر إليهم وقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال صحابي رضي الله عنه والمقصرين يا رسول الله ؟
فقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال مرة أخرى . والمقصرين يا رسول الله ؟؟
فقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال مرة أخرى . والمقصرين يا رسول الله ؟؟
قال ﷺ *والمقصرين .*
ثم قرأ ﷺ قوله تعالى
*مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ..*
فتحلل أصحابه رضي الله عنهم وتحولت حجتهم إلى عمرة
فسأله احد الصحابة : يا رسول الله . أي الحل ...
"يعني الآن نحن لم نعد محرمين .
تحللنا من الإحرام ولكن التحلل ماذا يبيح لنا هل يوجد شروط .
فقال ﷺ *الحل كله .*
فتحللوا من إحرامهم واغتسلوا وتطيبوا وتسرحوا ولبسوا ثيابهم ...
وامتشطت النساء وتزينت لرجالها لأن النبي ﷺ قال *الحل كله .*
وكان ﷺ في صحبته ابنته "فاطمة" رضي الله عنها .
وكان زوجها "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه قادم من اليمن
فقدم إلى حجة الوداع من اليمن ومعه إبل الصدقة وفيها الخمس للنبي ﷺ . ...
فتحللت فاطمة رضي الله عنها "لأنها لم تسوق الهدي معها"
واغتسلت وامتشطت وهي في خيمتها ....
فدخل على "فاطمة" رضي الله عنها فوجدها قد تحللت .
"لا يخفى على الإنسان هيئة المحرم من المتحلل"
فقال متعجباً ماهذا الذي صنعتِ ؟
قالت . أمرني به أبي ﷺ
فانطلق علي مستغرباً إلى النبي ﷺ مستفسراً
وقال : يارسول الله لقد رأيت فاطمة رضي الله عنها قد صنعت كذا وكذا .
فقال النبي ﷺ *أجل ياعلي أنا أمرتها .*
*ياعلي بما أهللت وأنت قادم ؟*
"يعني عند الميقات بما أحرمت"
قال علي رضي الله عنه وقفت متحيراً يارسول الله "
فقلت : اللهم إني أُهلُ بما أهلَّ به رسول الله "يعني نيتي مثل نية رسول الله"
قال *فإني قد أهللت بالحج والعمرة وإني قد سقت الهدي .*
*فأبقى على أحرامك يا علي .*
فبقي "علي" رضي الله عنه على إحرامه وتحلل الصحابة رضي الله عنهم...
وبقي من ساق هديه معه من الصحابة رضي الله عنهم محرماً .
وهذا ما نسميه *حج المقرن .*
فنأخذ من هذه الحجة أوجه الحج الثلاثة ....
إما أن يحج الإنسان :
١ - مفرداً .
٢ - أو متمتعاً .
٣ - أو قارناً .
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم...
يتبع بإذن الله تعالى.....
الحلقة السادسة والعشرون بعد المئتيين *226*
*حجة الوداع . الجزء الرابع .*
*طواف النبي ﷺ .*
في الصباح ركب ﷺ ناقته ودخل مكة نهارا في 4 ذي الحجة .
دخل ﷺ مكة ملبياً مكبراً ومعه هذا الجمع الذي بلغ فوق ١٠٠ ألف كلهم يكبرون ويهللون ....
واستقبله أهل مكة بفرح وسرور..
فما زال يسير ﷺ حتى إذا وقع نظره على البيت
قال بأعلى صوته معلماً اصحابه .
*اللهم إن هذا البلد بلدك . والأمن أمنك . والحرم حرمك .*
ثم مضى ﷺ وقال اضربوا خيامنا في الحجون
فاستراح الناس في الحجون
وبعد أن استراحوا
ركب ﷺ ناقته القصواء ثم يمم وجهه نحو البيت العتيق ٠"الكعبة" .
ودخل الحرم من جهة المسعى .
فلما وقع نظره ﷺ على الكعبة
قال *اللهم زد بيتك هذا مهابةً وتشريفاً وتعظيماً .*
*وزد اللهم كل من حجه واعتمره مهابةً وتكريماً وتشريفاً .*
ثم نزل ﷺ من على راحلته وأتى "الحجر الأسود " فاستلمه بيديه وقبَّلهُ ....
ثم بدأ طوافه ماشياً على قدميه ﷺ في الشوط الأول .
وعندما وصل إلى "الركن اليماني"
استلمه ﷺ بيده ومضى وقال :
*ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .*
*ربي اغفر وارحم . وتجاوز عما تعلم .*
فلما وصل ﷺ للحجر الاسود مرة أخرى
لم يصنع كما صنع أول مرة *لم يقبله .* "حتى لا تكون سنة مؤكدة"
لكنه ﷺ أشار للحجر بيده.....
حتى أتم ثلاثة أشواط .
ثم ركب ﷺ ناقته القصواء وطاف وأتم أربعة أشواط على الناقة بعيداً عن جدار الكعبة ليفتح الطريق للناس ويراه الجميع ....
"لأن الكل كان يريد أن يأخذ نسكه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وكان كلما وصل أمام الحجر الأسود وهو على ناقته أشار إليه بيده....
ثم قال لعمر رضي الله عنه
"وقد رأى النبي ﷺ الناس يزدحمون على الحجر الأسود "
قال *يا عمر أنت رجل قوي فلا تزحم الناس .*
*إن رأيت فرجة فاستلم . وإلا فأشر بيدك وأمضي .*
*(( الخطاب كان لعمر رضي الله عنه والمراد به الأمة كلها ))*
لما أتم النبي ﷺ طوافه حول الكعبة سبعة أشواط .
أتى مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ قول الله تعالى :
*وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ...*
فوقف ﷺ وراء المقام وصلى ركعتين قرأ فيهما بعد الفاتحة
في الركعة الأولى *قل يا أيها الكافرون ....*
وفي الركعة الثانية *قل هو الله أحد ....*
ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو
ثم توجه ﷺ إلى زمزم وقال لأصحابه رضي الله عنهم : *اشربوا منها وتضلعوا .*
*فوالله ما أحبها إلا مؤمن وما أبغضها إلا منافق .*
ثم حمل الإناء الذي فيه ماء زمزم بين يديه ورفعه وهو يقول
*ماء زمزم لما شرب له .*
*خير ماء على وجه الأرض .*
*ماء زمزم طعام طعم ، وشفاء سقم . سقيا جدكم إسماعيل .*
ثم إتجه إلى الصفا ثم قرأ وهو يرتقي على الصفا ...
قوله تعالى :
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ .*
ثم قال *أبدأُ بِما بدأ الله به .*
ثم وقف على صخرات الصفا واستقبل البيت ، حتى إذا وقع نظره عليه
رفع يديه كهيئة الداعي قائلاً *بسم الله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر .*
ثم قال :
*الله أكبر كبيراً . والحمد لله كثيراً . وسبحان الله بكرة وأصيلا .*
*لا إله إلا الله وحده . صدق وعده . ونصر عبده وأعز جنده . وهزم الأحزاب وحده .*
*لا إله إلا الله . ولا نعبد الا أياه . مخلصين له الدين ولو كره الكافرن .*
*ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو .*
*ثم كرر التكبير "ثانية" ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو .*
*ثم كرر التكبير "ثالثة" أي ثلاث مرات .*
ثم إتجه نحو "المروة" وبدأ سعيه ﷺ ماشياً ....
فمازال ﷺ ينحدر نزولاً من الصفا حتى استقر في بطن الوادي .
حتى إذا استقرت قدماه في بطن الوادي هرول ...
*الهرولة للرجال فقط وليست للنساء .*
هرول ﷺ وكان يدعو في الهرولة بهذا الدعاء .
*ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .*
*ربي اغفر وارحم . وتجاوز عما تعلم . إنك أنت الأعز الأكرم .*
*اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا .*
حتى إذا رقى المروة ﷺ قرأ الآية ...
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ .*
*وعلمنا ﷺ أن السعي من الصفا للمروة ذهاباً يعتبر شوطاً أول .*
*و الرجوع من المروة للصفا شوطاً ثاني وهكذا .*
*وينتهي الشوط السابع عند المروة .*
فلما انتهى عند المروة وقف واستقبل البيت ودعى الله ماشاء له أن يدعو .
وكان أصحابه رضي الله عنهم بين يديه ﷺ قد ملؤوا المسعى
فقال بأعلى صوته "وكان من ورائه من يبلغ عنه من لم يصله الصوت"
قال *من كان قد ساق معه الهدي فليبقى على إحرامه .*
**ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
وتباطأ الصحابة رضي الله عنهم
ليس عصيان لأمره صلى الله عليه وسلم ولكن عز على الصحابة رضي الله عنهم أن يحلو ورسول الله لم يحل ....
وهم يريدون أن يفعلوا كفعله
قال جابر رضي الله عنه : خرجنا معه لا نعرف إلا الحج .
"ماكان في حسابهم أنه فيه عمرة نيتهم الحج فقط ....
النبي ﷺ كان قد ساق هديه معه إذن لن يحل معهم...
فكررها ﷺ
وقال لأصحابه رضي الله عنهم : *لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه : يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟
"يعني نتحلل ونحول الحجة لعمرة في هذا العام فقط أم هي ماضية إلى يوم القيامة ؟"
يقول أصحابه رضي الله عنهم : فشبك ﷺ بين أصابع يديه .
وقال *بل دخلت العمرة على الحج إلى الأبد ، إلى أبد الأبد ، إلى يوم أن تلقونه ، فمن حج منكم فليعتمر .*
*فمن ساق هديه فليبقى على إحرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .*
ثم قال لهم ﷺ مواسياً وهو :
*لو استقبلت من أمري ما استدبرت .*
*ماسقت هدياً ولجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي والله تعالى يقول .*
*وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ .*
*وإن محله يوم النحر وفي أرض منى .*
إذآ النبي ﷺ حج مقرنا ولم يتحلل لأنه قد ساق هديه معه
وقال لو كان هذا التشريع نزل قبل أن أخرج من المدينة ما سقت معي الهدي ولجعلها عمرة وذلك ليخفف عن أمته...
فتحلل أصحابه رضي الله عنهم : فمنهم من حلق ومنهم من قصر والنبي ﷺ ينظر إليهم ...
فرفع ﷺ يديه وهو ينظر إليهم وقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال صحابي رضي الله عنه والمقصرين يا رسول الله ؟
فقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال مرة أخرى . والمقصرين يا رسول الله ؟؟
فقال *اللهم اغفر للمحلقين .*
فقال مرة أخرى . والمقصرين يا رسول الله ؟؟
قال ﷺ *والمقصرين .*
ثم قرأ ﷺ قوله تعالى
*مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ..*
فتحلل أصحابه رضي الله عنهم وتحولت حجتهم إلى عمرة
فسأله احد الصحابة : يا رسول الله . أي الحل ...
"يعني الآن نحن لم نعد محرمين .
تحللنا من الإحرام ولكن التحلل ماذا يبيح لنا هل يوجد شروط .
فقال ﷺ *الحل كله .*
فتحللوا من إحرامهم واغتسلوا وتطيبوا وتسرحوا ولبسوا ثيابهم ...
وامتشطت النساء وتزينت لرجالها لأن النبي ﷺ قال *الحل كله .*
وكان ﷺ في صحبته ابنته "فاطمة" رضي الله عنها .
وكان زوجها "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه قادم من اليمن
فقدم إلى حجة الوداع من اليمن ومعه إبل الصدقة وفيها الخمس للنبي ﷺ . ...
فتحللت فاطمة رضي الله عنها "لأنها لم تسوق الهدي معها"
واغتسلت وامتشطت وهي في خيمتها ....
فدخل على "فاطمة" رضي الله عنها فوجدها قد تحللت .
"لا يخفى على الإنسان هيئة المحرم من المتحلل"
فقال متعجباً ماهذا الذي صنعتِ ؟
قالت . أمرني به أبي ﷺ
فانطلق علي مستغرباً إلى النبي ﷺ مستفسراً
وقال : يارسول الله لقد رأيت فاطمة رضي الله عنها قد صنعت كذا وكذا .
فقال النبي ﷺ *أجل ياعلي أنا أمرتها .*
*ياعلي بما أهللت وأنت قادم ؟*
"يعني عند الميقات بما أحرمت"
قال علي رضي الله عنه وقفت متحيراً يارسول الله "
فقلت : اللهم إني أُهلُ بما أهلَّ به رسول الله "يعني نيتي مثل نية رسول الله"
قال *فإني قد أهللت بالحج والعمرة وإني قد سقت الهدي .*
*فأبقى على أحرامك يا علي .*
فبقي "علي" رضي الله عنه على إحرامه وتحلل الصحابة رضي الله عنهم...
وبقي من ساق هديه معه من الصحابة رضي الله عنهم محرماً .
وهذا ما نسميه *حج المقرن .*
فنأخذ من هذه الحجة أوجه الحج الثلاثة ....
إما أن يحج الإنسان :
١ - مفرداً .
٢ - أو متمتعاً .
٣ - أو قارناً .
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم...
يتبع بإذن الله تعالى.....
