*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الخامسة و العشرون بعد المائة *125*
*خروج المسلمون إلى أحد .*
كان النبي ﷺ في المدينة يتابع أخبار قريش منذ بدر وأخبار استعداهم للقتال .
حتى وصل إليه أخيراً خبر خروج جيش مكة .
كيف وصل إليه من عمه العباس الذي كان يكتم إيمانه في مكة
أرسل له كتاب مع رجل من "غفار" و أواصاه أن يصل للمدينة خلال ثلاثة أيام وختم الكتاب.
وأوصاه أن لا يسلم الكتاب إلا ليد النبي ﷺ .
فلما وصل هذا الرجل أعطى النبي ﷺ الكتاب باليد .
استلم النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب ودفعه إلى أبي بن كعب ليقرأه عليه....
فلما قرأ عليه الكتاب وأن هناك جيش ضخم وأنه مسلح تسليحا جيداً قادم من قريش وهو في طريقه إليكم .
فظهرت على وجهه ﷺ ملامح "الهم والغم" لأن المسألة جاءت مباغتة....
"فالكتاب يقول أن قريش قد خرجت والأمر يحتاج لأستعداد
وهذا العدد الذي خرجت فيه قريش كبير .
يوم بدر كانوا 1000 أما اليوم 3000
وصله الكتاب ليلة الخميس على جمعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في قباء .
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة واستكتم أبي بن كعب على الخبر بأن لا يخبر الناس .
ثم جمع أصحابه من مهاجرين وانصار في المسجد
وعرض عليهم المشورة .
ثم أعلم ﷺ المسلمين بذلك .
فأصبحت المدينة في حالة طواريء واستنفار عام
فحمل الرجال السلاح حتى وهم في الصلاة....
وتم حراسة مداخل المدينة
وكانت هناك فرقة لحراسة النبي ﷺ كما انطلقت دوريات تتجول حول المدينة .
اجتمع النبي ﷺ بالصحابة رضي الله عنهم ليستشيرهم كما فعل في بدر .
وكان ذلك في صباح يوم الجمعة بعد صلاة الفجر..
وأخبرهم ﷺ برؤيا رآها .
ورؤيا الأنبياء وحي من الله تعالى .
يقول النبي ﷺ لأصحابه *رَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ . وَرَأَيْتُ فِي ذُبَابِ سَيْفِي ثَلَمًا . وَرَأَيْتُ أَنِّي أَدْخَلْتُ يَدَيَّ فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ .*
قالوا : فما أولتها يا رسول الله .
قال ﷺ *فأما البقر فناس من أصحابي يقتلون .*
*وأما الثلم الذي رأيت في سيفي .فهو رجل من أهل بيتي يقتل .*
واستشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم وكان السؤال :
هل يخرج المسلمون لملاقاة جيش مكة خارج المدينة ؟
أم يتحصنون داخل المدينة ؟
وذلك في ضوء التفوق الكبير لجيش قريش على جيش المسلمين .
سواء من ناحية العدد أوالعدة .
الرأي الأول :
وكان رأي "عبد الله بن أبي سلول" سيد الخزرج ورأس النفاق
قال : يا رسول نتحصن في المدينة ولا نخرج لملاقاة جيش مكة خارج المدينة .
يارسول الله كنا نقاتل في الجاهلية فيها .
ونجعل النساء والصبيان في الصياصي "أي على اسطح المنازل"
ونجعل معهم الحجارة فنقاتل بأسيافنا في السكك "أي مداخل وحارات المدينة"
وترمي المرأة والصبي من فوق الصياصي الحجارة...
يا رسول الله إن مدينتنا عذراء ما فضت علينا قط
"اي مغلقة ما قاتلنا فيها يوما وفتحت لنا باب الهزيمة"
وما خرجنا إلى عدو قط إلا أصاب منا .
"كل ما نخرج نقاتل عدو خارجها نهزم"
وما دخل علينا قط إلا أصبناه .
"وإذا دخل عدو علينا لداخلها نهزمه"
فدعهم يا رسول الله
"أي دع قريش تدخل لداخل المدينة"
فإنهم إن أقاموا أقاموا بشر محبس...
"أي سيتوقفوا ولن يستطيعوا دخولها"
وإن رجعوا رجعوا خائبين مغلوبين لم ينالوا خيرا..
يا رسول الله أطعني في هذا الأمر واعلم أني ورثت هذا الرأي من أكابر قومي .
رأي "عبد الله بن أبي بن سلول" هو عدم الخروج لملاقاة قريش والتحصن في المدينة خصوصاً أن المدينة بطبيعتها الجغرافية محصنة .
فاذا أقامت قريش في مكانها فهي المتضررة .
وإذا رجعت بلا قتال فقد رجعت خائبة لم تصنع شيئاً .
واذا دخلت المدينة تفرقت في شوارعها وقاتلها المسلمون حرب شوارع .
والتاريخ يشهد أن الهزيمة هي نصيب كل من يتجرأ ويدخل المدينة .
وافق النبي ﷺ على رأي عبدالله بن سلول ووافقه عدد من كبار الصحابة أصحاب الخبرة العسكرية
لأنه هو الإختيار الأفضل .
الرأي الثاني : هم الشباب من الصحابة رضي الله عنهم.
اعترضوا على الرأي الأول وأرادوا الخروج لملاقاة قريش خارج المدينة
على رأسهم "حمزة بن عبد المطلب" وشباب الأنصار المتحمس للقتال .
وكذلك الذين فاتهم القتال في بدر
قالوا : يا رسول الله إنا نخشى أن يظن عدونا أنا كرهنا الخروج جبناً عن لقائهم فيكون هذا جرأة منهم علينا .
وقد كنت يوم بدر في 300 رجل فنصرك الله عليهم .
ونحن اليوم بشر كثير وقد كنا نتمنى هذا اليوم وندعو الله به .
فقد ساقه الله إلينا في ساحتنا.
وقال أحد الشباب : إني يا رسول الله لا أحب أن ترجع قريش فيقولون حاصرنا محمداً في صياصي يثرب فيكون هذا جرأة لقريش .
وقال آخر من الشباب : يا رسول الله ما غلبنا عدو لنا أتانا في دارنا .
فكيف وأنت فينا...
وقال آخر : يا رسول الله نحن والله بين إحدى الحسنيين :
إما أن يظفرنا بهم
أو يرزقنا الشهادة
وقال أحدهم : نحن نرجو أن نذبح ويذبح فينا فنصير إلى الجنة ويصيرون إلى النار .
وقال احد الشباب : يا رسول الله لم تحرمنا الجنة ؟
وقال حمزة رضي الله عنه : والذي أنزل عليك الكتاب لا أطعم اليوم طعاماً حتى أجالدهم بسيفي هذا خارج المدينة .
فكان رأي من يريدون الخروج وملاقاة قريش الأغلبية
والشورى هو الأخذ برأي الأغلبية .
وقد كان مخالف لرأي النبي ﷺ .
لكن النبي ﷺ نزل على رأي الأغلبية .
هذه هي "الشورى" وهو الخروج لملاقاة قريش خارج المدينة
فلما كان وقت صلاة الجمعة نفس اليوم .
خطب بهم ولأول مرة تكون خطبته طويلة وأطال فيها
وحثهم وحضهم في خطبته على الجهاد والصبر عند لقاء العدو .
ثم أمرهم بالتهيؤ لعدوهم .
ففرح الناس وانصرفوا بعد الصلاة يستعدون للقتال
وتجمع الناس بملابس الحرب
ثم دخل ﷺ إلى بيته ليرتدي ملابس الحرب .
فأخذ بعض الصحابة رضي الله عنهم يلومون الشباب المتحمسين...
وقالوا لهم : لقد استكرهتم رسول الله على الخروج .
ويقولون : بينكم رسول الله يوحى إليه فردوا الأمر إليه.
فشعر الشباب بالندم
فخرج ﷺ بملابس الحرب وقد لبس الخوذة ولبس درعين وتقلد سيفه .
وجعل الترس خلف ظهره وأمسك القوس وركب فرسه .
قال الشباب وهم نادمين : يا رسول الله .
نرى إننا استكرهناك على الخروج ولا ينبغي لنا ذلك .
فأصنع ما شئت
إن شئت أن نمكث وإننا نرد الأمر إليك
فقال لهم ﷺ : دعوتكم إلى ذلك فأبيتم .
وما ينبغي لنبي إذا لبس لآمته "أي ملابس الحرب" أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه .
"أي أن من خصائص الأنبياء أن النبي إذا استعد للحرب ألا يتراجع عن قراره، لأنه لا يجوز التردد في هذه المواقف الحاسمة"
خرج جيش المسلمين من المدينة بعد صلاة الجمعة .
وصلى بهم النبي ﷺ العصر في الطريق .
كانوا بقيادة النبي ﷺ راكباً فرسه ولم يكن معهم إلا فرس واحد يركبه النبي ﷺ .
وكان سعد بن معاذ "سيد الأوس" وسعد بن عبادة "سيد الخزرج" يعدوان أمامه.
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الخامسة و العشرون بعد المائة *125*
*خروج المسلمون إلى أحد .*
كان النبي ﷺ في المدينة يتابع أخبار قريش منذ بدر وأخبار استعداهم للقتال .
حتى وصل إليه أخيراً خبر خروج جيش مكة .
كيف وصل إليه من عمه العباس الذي كان يكتم إيمانه في مكة
أرسل له كتاب مع رجل من "غفار" و أواصاه أن يصل للمدينة خلال ثلاثة أيام وختم الكتاب.
وأوصاه أن لا يسلم الكتاب إلا ليد النبي ﷺ .
فلما وصل هذا الرجل أعطى النبي ﷺ الكتاب باليد .
استلم النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب ودفعه إلى أبي بن كعب ليقرأه عليه....
فلما قرأ عليه الكتاب وأن هناك جيش ضخم وأنه مسلح تسليحا جيداً قادم من قريش وهو في طريقه إليكم .
فظهرت على وجهه ﷺ ملامح "الهم والغم" لأن المسألة جاءت مباغتة....
"فالكتاب يقول أن قريش قد خرجت والأمر يحتاج لأستعداد
وهذا العدد الذي خرجت فيه قريش كبير .
يوم بدر كانوا 1000 أما اليوم 3000
وصله الكتاب ليلة الخميس على جمعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في قباء .
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة واستكتم أبي بن كعب على الخبر بأن لا يخبر الناس .
ثم جمع أصحابه من مهاجرين وانصار في المسجد
وعرض عليهم المشورة .
ثم أعلم ﷺ المسلمين بذلك .
فأصبحت المدينة في حالة طواريء واستنفار عام
فحمل الرجال السلاح حتى وهم في الصلاة....
وتم حراسة مداخل المدينة
وكانت هناك فرقة لحراسة النبي ﷺ كما انطلقت دوريات تتجول حول المدينة .
اجتمع النبي ﷺ بالصحابة رضي الله عنهم ليستشيرهم كما فعل في بدر .
وكان ذلك في صباح يوم الجمعة بعد صلاة الفجر..
وأخبرهم ﷺ برؤيا رآها .
ورؤيا الأنبياء وحي من الله تعالى .
يقول النبي ﷺ لأصحابه *رَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ . وَرَأَيْتُ فِي ذُبَابِ سَيْفِي ثَلَمًا . وَرَأَيْتُ أَنِّي أَدْخَلْتُ يَدَيَّ فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ .*
قالوا : فما أولتها يا رسول الله .
قال ﷺ *فأما البقر فناس من أصحابي يقتلون .*
*وأما الثلم الذي رأيت في سيفي .فهو رجل من أهل بيتي يقتل .*
واستشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم وكان السؤال :
هل يخرج المسلمون لملاقاة جيش مكة خارج المدينة ؟
أم يتحصنون داخل المدينة ؟
وذلك في ضوء التفوق الكبير لجيش قريش على جيش المسلمين .
سواء من ناحية العدد أوالعدة .
الرأي الأول :
وكان رأي "عبد الله بن أبي سلول" سيد الخزرج ورأس النفاق
قال : يا رسول نتحصن في المدينة ولا نخرج لملاقاة جيش مكة خارج المدينة .
يارسول الله كنا نقاتل في الجاهلية فيها .
ونجعل النساء والصبيان في الصياصي "أي على اسطح المنازل"
ونجعل معهم الحجارة فنقاتل بأسيافنا في السكك "أي مداخل وحارات المدينة"
وترمي المرأة والصبي من فوق الصياصي الحجارة...
يا رسول الله إن مدينتنا عذراء ما فضت علينا قط
"اي مغلقة ما قاتلنا فيها يوما وفتحت لنا باب الهزيمة"
وما خرجنا إلى عدو قط إلا أصاب منا .
"كل ما نخرج نقاتل عدو خارجها نهزم"
وما دخل علينا قط إلا أصبناه .
"وإذا دخل عدو علينا لداخلها نهزمه"
فدعهم يا رسول الله
"أي دع قريش تدخل لداخل المدينة"
فإنهم إن أقاموا أقاموا بشر محبس...
"أي سيتوقفوا ولن يستطيعوا دخولها"
وإن رجعوا رجعوا خائبين مغلوبين لم ينالوا خيرا..
يا رسول الله أطعني في هذا الأمر واعلم أني ورثت هذا الرأي من أكابر قومي .
رأي "عبد الله بن أبي بن سلول" هو عدم الخروج لملاقاة قريش والتحصن في المدينة خصوصاً أن المدينة بطبيعتها الجغرافية محصنة .
فاذا أقامت قريش في مكانها فهي المتضررة .
وإذا رجعت بلا قتال فقد رجعت خائبة لم تصنع شيئاً .
واذا دخلت المدينة تفرقت في شوارعها وقاتلها المسلمون حرب شوارع .
والتاريخ يشهد أن الهزيمة هي نصيب كل من يتجرأ ويدخل المدينة .
وافق النبي ﷺ على رأي عبدالله بن سلول ووافقه عدد من كبار الصحابة أصحاب الخبرة العسكرية
لأنه هو الإختيار الأفضل .
الرأي الثاني : هم الشباب من الصحابة رضي الله عنهم.
اعترضوا على الرأي الأول وأرادوا الخروج لملاقاة قريش خارج المدينة
على رأسهم "حمزة بن عبد المطلب" وشباب الأنصار المتحمس للقتال .
وكذلك الذين فاتهم القتال في بدر
قالوا : يا رسول الله إنا نخشى أن يظن عدونا أنا كرهنا الخروج جبناً عن لقائهم فيكون هذا جرأة منهم علينا .
وقد كنت يوم بدر في 300 رجل فنصرك الله عليهم .
ونحن اليوم بشر كثير وقد كنا نتمنى هذا اليوم وندعو الله به .
فقد ساقه الله إلينا في ساحتنا.
وقال أحد الشباب : إني يا رسول الله لا أحب أن ترجع قريش فيقولون حاصرنا محمداً في صياصي يثرب فيكون هذا جرأة لقريش .
وقال آخر من الشباب : يا رسول الله ما غلبنا عدو لنا أتانا في دارنا .
فكيف وأنت فينا...
وقال آخر : يا رسول الله نحن والله بين إحدى الحسنيين :
إما أن يظفرنا بهم
أو يرزقنا الشهادة
وقال أحدهم : نحن نرجو أن نذبح ويذبح فينا فنصير إلى الجنة ويصيرون إلى النار .
وقال احد الشباب : يا رسول الله لم تحرمنا الجنة ؟
وقال حمزة رضي الله عنه : والذي أنزل عليك الكتاب لا أطعم اليوم طعاماً حتى أجالدهم بسيفي هذا خارج المدينة .
فكان رأي من يريدون الخروج وملاقاة قريش الأغلبية
والشورى هو الأخذ برأي الأغلبية .
وقد كان مخالف لرأي النبي ﷺ .
لكن النبي ﷺ نزل على رأي الأغلبية .
هذه هي "الشورى" وهو الخروج لملاقاة قريش خارج المدينة
فلما كان وقت صلاة الجمعة نفس اليوم .
خطب بهم ولأول مرة تكون خطبته طويلة وأطال فيها
وحثهم وحضهم في خطبته على الجهاد والصبر عند لقاء العدو .
ثم أمرهم بالتهيؤ لعدوهم .
ففرح الناس وانصرفوا بعد الصلاة يستعدون للقتال
وتجمع الناس بملابس الحرب
ثم دخل ﷺ إلى بيته ليرتدي ملابس الحرب .
فأخذ بعض الصحابة رضي الله عنهم يلومون الشباب المتحمسين...
وقالوا لهم : لقد استكرهتم رسول الله على الخروج .
ويقولون : بينكم رسول الله يوحى إليه فردوا الأمر إليه.
فشعر الشباب بالندم
فخرج ﷺ بملابس الحرب وقد لبس الخوذة ولبس درعين وتقلد سيفه .
وجعل الترس خلف ظهره وأمسك القوس وركب فرسه .
قال الشباب وهم نادمين : يا رسول الله .
نرى إننا استكرهناك على الخروج ولا ينبغي لنا ذلك .
فأصنع ما شئت
إن شئت أن نمكث وإننا نرد الأمر إليك
فقال لهم ﷺ : دعوتكم إلى ذلك فأبيتم .
وما ينبغي لنبي إذا لبس لآمته "أي ملابس الحرب" أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه .
"أي أن من خصائص الأنبياء أن النبي إذا استعد للحرب ألا يتراجع عن قراره، لأنه لا يجوز التردد في هذه المواقف الحاسمة"
خرج جيش المسلمين من المدينة بعد صلاة الجمعة .
وصلى بهم النبي ﷺ العصر في الطريق .
كانوا بقيادة النبي ﷺ راكباً فرسه ولم يكن معهم إلا فرس واحد يركبه النبي ﷺ .
وكان سعد بن معاذ "سيد الأوس" وسعد بن عبادة "سيد الخزرج" يعدوان أمامه.
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
