*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الأربعون بعد المائة *140*
*تحريم الخمر .*
بعد غزوة أحد وفي السنة الثالثة للهجرة نزل تحريم الخمر ....
لم يأتي تحريم الخمر فجأة بل كان بالتدريج ......
وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث وعقوبة الزنا وغير ذلك ....
فالتدرج في التشريع من أسس وركائز التشريع الإسلامي .
لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد إلى مجتمع صالح بين عشية وضحاها ....
وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات من كتاب الله تعالى..
المرحلة الأولى :
أول ما نزل من الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل .
*وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ .*
يعني ثمرات النخيل "أي البلح" والأعناب "العنب"
تتخذون منه سكراً :
تخرجوه عن طبيعته فيصبح خمرا .
ورزقاً حسنا "لما تأكلوا مثل ما هو من غير أي تدخل هو رزق حسن .
وإذا تدخلت وغيرت طبيعته وجعلته مسكرآ فهو ليس رزقاً حسنا .
قال *رِزْقاً* وصفه بأنه *حَسَناً* فكان يجب أن نتنبه إلى أن الله تعالى يمهد لموقف الإسلام من الخمر ...
فهو لم يصف السكر" بأي وصف ، وجعل للرزق وصفا هو *الحسن*
وانتهت الآية بقوله تعالى *إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُون*
يعنى لو عقلتم هذه الآية فقط لعلمتم أن الخمر أمر قبيح .
ولعلمتم أنه أمر لا يحبه الله تعالى ولا يرضاه لكم .
*المرحلة الثانية .* :
نزل بعد ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة .
*يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا .*
الخمر معناه الستر "أي توارى واختفى..
وقوله تعالى *وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا .*
فلذلك لما نزلت هذه الآية ترك بعض الصحابة رضي الله عنهم شرب الخمر .
وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير .
*المرحلة الثالثة .* :
جاء أحد المسلمين وقد شرب الخمر قبل أن تحرم نهائيا وجاء ليصلي :
فقال "قُلْ ياأيها الكافرون * أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ : *بدل لا أعبد*
فنزل قوله تعالى تأديباً في سورة النساء :
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ .*
فقام بلال رضي الله عنه بعد نزول هذه الآية ينادي وقت الصلاة : ألا لا يقربن الصلاة سكران ....
وهكذا تضاءل جداً الوقت الذي يمكن أن تشرب فيه الخمر لأن الصلاة تستغرق أوقات اليوم كله .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يقول بعد هذه الآية .
اللهم أنزل علينا في الخمر بياناً شافياً .
*المرحلة الرابعة : تحريم الخمر .*
بعد غزوة أحد
نزل قوله تعالى في سورة المائدة .:
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .*
فلما نزلت هذه الآية قال الصحابة رضي الله عنهم *انتهينا انتهينا*
وعندما نزلت هذه الآية كان البعض يشرب الخمر .....
فتوقف فورًا وكسر الآنية التي يشرب منها....
وألقى الصحابة رضي الله عنهم الخمور التي في منازلهم في الطرقات حتى أصبحت المدينة موحلة كأن مطرآ قد نزل عليها
هكذا كان نزول تحريم الخمر متدرجآ لأنهم كانوا واقعين بكثرة في شرب الخمر .
*الرد على من يجادل في تحريم الخمر .* :
البعض يجادل أنه لم ينزل تحريم الخمر في القرآن صراحة...
قال الله اجتنبوه لم يحرمها ؟
فقد قال تعالى .
*حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله .*
هنا في هذه الاية واضح تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله
لقوله تعالى *حرمت*
لكن لما ذكر الله الخمر لم يذكر كلمة *حرمت عليكم الخمر*
قال تعالى .
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)*
أين التحريم : قال اجتنبوه .
*الإجتناب أشد من التحريم*
مثلاً : لو أن الله تعالى قال لنا أن الأكل من الشجرة الفلانية حرام .
فيحرم عليك الأكل من ثمر هذه الشجرة .....
ولكن لو جلست تحتها تستظل بظلها من غير أن تأكل منها لا أحد يستطيع أن يتهمك أنك قمت بشيء محرم فأنت لم تأكل منها .
ولو أن الله عز وجل قال "اجتنبوا هذه الشجرة"
"أي لا يمكن لنا أن نستظل بظلها ولا نأكل منها ولا نقربها أبداً "
لذلك وضح لنا النبي ﷺ معنى الإجتناب في هذا الحديث الصحيح :
*لعن الله الخمر وشاربها . وساقيها . وبائعها . ومبتاعها . وعاصرها . ومعتصرها . وحاملها والمحمولة إليه .*
يعني إياكم أن تقتربوا منها
وفي رواية *وآكل ثمنها .*
ويقول ﷺ "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر"
ويقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما "لاتسلِّموا على شربةِ الخمر"
*الرد على من يقول أن المخدرات ليست حراما .*
البعض يقول أن الحشيش والمخدرات ليست حراماً لأنه لم يأت فيها نص ؟
قلنا الخمر معناه الستر "أي اختفى وتوارى"
وهؤلاء الذين قال عنهم النبي ﷺ *لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها .*
ولكي يغلق عليهم النبي ﷺ باب الجدال وأن لا حجة لكم عند الله بعد ذلك ...
قام بتعريف الخمر تعريفاً جامعاً يحرم جميع أنواع المسكرات طبيعية كانت أو صناعية قليلة كانت أم كثيرة :
فقال ﷺ *كلٌّ مسكر خمرٌ . وكل مسكرِ حرامٌ .*
وقال: *مَا أَسْكَرَ كثيرهُ فقليله حرامٌ .*
ولذلك أجمع العلماء على تحريم كل أنواع المخدرات...
بل قال البعض أنها أشد تحريمآ من الخمر .
حاولت الدول الغربية تجربة تحريم الخمر في مجتمعاتها ..
وقد قامت بجهود جبارة للحد من شرب الخمر ولكنها باءت جميعها بالفشل ...
غرامات وإعدام ودعايات ولكن كلها باءت بالفشل ....
*الوازع الديني .* : هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان..
لقد خصصنا هذا الجزء عن نزول تحريم شرب الخمر بعد غزو أحد حتى نقارن بين :
١- تجربة الصحابة رضي الله عنهم الناجحة في الإقلاع عن شرب الخمر .
٢- وتجربة كل دول العالم الفاشلة في الحد من شرب الخمر .
وقد نجح الصحابة رضي الله عنهم بسبب *الوازع الديني*
ولذلك أقول أن *الوازع الديني* هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان سواء إدمان خمر أو مخدرات ....
*تعظيم الأمر و النهي يكون في الإمتثال*
*أعظم التعظيم الوقوف عند*
*أوامر الله تعالى ونواهيه*
الأنوار المحمدية...
يتبع بإذن الله تعالى...
الحلقة الأربعون بعد المائة *140*
*تحريم الخمر .*
بعد غزوة أحد وفي السنة الثالثة للهجرة نزل تحريم الخمر ....
لم يأتي تحريم الخمر فجأة بل كان بالتدريج ......
وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث وعقوبة الزنا وغير ذلك ....
فالتدرج في التشريع من أسس وركائز التشريع الإسلامي .
لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد إلى مجتمع صالح بين عشية وضحاها ....
وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات من كتاب الله تعالى..
المرحلة الأولى :
أول ما نزل من الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل .
*وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ .*
يعني ثمرات النخيل "أي البلح" والأعناب "العنب"
تتخذون منه سكراً :
تخرجوه عن طبيعته فيصبح خمرا .
ورزقاً حسنا "لما تأكلوا مثل ما هو من غير أي تدخل هو رزق حسن .
وإذا تدخلت وغيرت طبيعته وجعلته مسكرآ فهو ليس رزقاً حسنا .
قال *رِزْقاً* وصفه بأنه *حَسَناً* فكان يجب أن نتنبه إلى أن الله تعالى يمهد لموقف الإسلام من الخمر ...
فهو لم يصف السكر" بأي وصف ، وجعل للرزق وصفا هو *الحسن*
وانتهت الآية بقوله تعالى *إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُون*
يعنى لو عقلتم هذه الآية فقط لعلمتم أن الخمر أمر قبيح .
ولعلمتم أنه أمر لا يحبه الله تعالى ولا يرضاه لكم .
*المرحلة الثانية .* :
نزل بعد ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة .
*يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا .*
الخمر معناه الستر "أي توارى واختفى..
وقوله تعالى *وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا .*
فلذلك لما نزلت هذه الآية ترك بعض الصحابة رضي الله عنهم شرب الخمر .
وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير .
*المرحلة الثالثة .* :
جاء أحد المسلمين وقد شرب الخمر قبل أن تحرم نهائيا وجاء ليصلي :
فقال "قُلْ ياأيها الكافرون * أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ : *بدل لا أعبد*
فنزل قوله تعالى تأديباً في سورة النساء :
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ .*
فقام بلال رضي الله عنه بعد نزول هذه الآية ينادي وقت الصلاة : ألا لا يقربن الصلاة سكران ....
وهكذا تضاءل جداً الوقت الذي يمكن أن تشرب فيه الخمر لأن الصلاة تستغرق أوقات اليوم كله .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يقول بعد هذه الآية .
اللهم أنزل علينا في الخمر بياناً شافياً .
*المرحلة الرابعة : تحريم الخمر .*
بعد غزوة أحد
نزل قوله تعالى في سورة المائدة .:
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .*
فلما نزلت هذه الآية قال الصحابة رضي الله عنهم *انتهينا انتهينا*
وعندما نزلت هذه الآية كان البعض يشرب الخمر .....
فتوقف فورًا وكسر الآنية التي يشرب منها....
وألقى الصحابة رضي الله عنهم الخمور التي في منازلهم في الطرقات حتى أصبحت المدينة موحلة كأن مطرآ قد نزل عليها
هكذا كان نزول تحريم الخمر متدرجآ لأنهم كانوا واقعين بكثرة في شرب الخمر .
*الرد على من يجادل في تحريم الخمر .* :
البعض يجادل أنه لم ينزل تحريم الخمر في القرآن صراحة...
قال الله اجتنبوه لم يحرمها ؟
فقد قال تعالى .
*حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله .*
هنا في هذه الاية واضح تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله
لقوله تعالى *حرمت*
لكن لما ذكر الله الخمر لم يذكر كلمة *حرمت عليكم الخمر*
قال تعالى .
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)*
أين التحريم : قال اجتنبوه .
*الإجتناب أشد من التحريم*
مثلاً : لو أن الله تعالى قال لنا أن الأكل من الشجرة الفلانية حرام .
فيحرم عليك الأكل من ثمر هذه الشجرة .....
ولكن لو جلست تحتها تستظل بظلها من غير أن تأكل منها لا أحد يستطيع أن يتهمك أنك قمت بشيء محرم فأنت لم تأكل منها .
ولو أن الله عز وجل قال "اجتنبوا هذه الشجرة"
"أي لا يمكن لنا أن نستظل بظلها ولا نأكل منها ولا نقربها أبداً "
لذلك وضح لنا النبي ﷺ معنى الإجتناب في هذا الحديث الصحيح :
*لعن الله الخمر وشاربها . وساقيها . وبائعها . ومبتاعها . وعاصرها . ومعتصرها . وحاملها والمحمولة إليه .*
يعني إياكم أن تقتربوا منها
وفي رواية *وآكل ثمنها .*
ويقول ﷺ "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر"
ويقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما "لاتسلِّموا على شربةِ الخمر"
*الرد على من يقول أن المخدرات ليست حراما .*
البعض يقول أن الحشيش والمخدرات ليست حراماً لأنه لم يأت فيها نص ؟
قلنا الخمر معناه الستر "أي اختفى وتوارى"
وهؤلاء الذين قال عنهم النبي ﷺ *لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها .*
ولكي يغلق عليهم النبي ﷺ باب الجدال وأن لا حجة لكم عند الله بعد ذلك ...
قام بتعريف الخمر تعريفاً جامعاً يحرم جميع أنواع المسكرات طبيعية كانت أو صناعية قليلة كانت أم كثيرة :
فقال ﷺ *كلٌّ مسكر خمرٌ . وكل مسكرِ حرامٌ .*
وقال: *مَا أَسْكَرَ كثيرهُ فقليله حرامٌ .*
ولذلك أجمع العلماء على تحريم كل أنواع المخدرات...
بل قال البعض أنها أشد تحريمآ من الخمر .
حاولت الدول الغربية تجربة تحريم الخمر في مجتمعاتها ..
وقد قامت بجهود جبارة للحد من شرب الخمر ولكنها باءت جميعها بالفشل ...
غرامات وإعدام ودعايات ولكن كلها باءت بالفشل ....
*الوازع الديني .* : هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان..
لقد خصصنا هذا الجزء عن نزول تحريم شرب الخمر بعد غزو أحد حتى نقارن بين :
١- تجربة الصحابة رضي الله عنهم الناجحة في الإقلاع عن شرب الخمر .
٢- وتجربة كل دول العالم الفاشلة في الحد من شرب الخمر .
وقد نجح الصحابة رضي الله عنهم بسبب *الوازع الديني*
ولذلك أقول أن *الوازع الديني* هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان سواء إدمان خمر أو مخدرات ....
*تعظيم الأمر و النهي يكون في الإمتثال*
*أعظم التعظيم الوقوف عند*
*أوامر الله تعالى ونواهيه*
الأنوار المحمدية...
يتبع بإذن الله تعالى...
