سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثانية و التسعون *92*
*موقف اليهود من النبي ﷺ .*
إنتقل ﷺ من العهد المكي إلى بداية العهد المدني .
والسيرة النبوية أصبحت تأخذ طابع جديد.....
فقد أصبح ﷺ صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في المدينة المنورة.
هو قائدها الروحي لأنه نبيها .
وهو قائدها السياسي لأنه الآمر الناهي المشرع عن الله فيها .
وإن كان الله قد أراحه من سفهاء مكة وقريش وأصنامها .
فقد وجد في المدينة أبغض خلق الله وأحقرهم وأسفههم .
"اليهود المغضوب عليهم من رب العالمين"
فانتقل من سفاهة قريش إلى سفاهة اليهود .
لأن الله سماهم هكذا لا نشتمهم تعصب ولا مزاجية .
قال تعالى في حقهم :
*سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ...*
عندما حولت القبلة.
فالله سمى اليهود السفهاء فهم أسفه خلق الله .
ولا أسفه منهم إلا من وثق بهم وتعامل معهم .
السفهاء الذين قالوا لنبيهم المعظم المبجل عندهم موسى عليه السلام الذي لا يؤمنون بغيره *سمعنا وعصينا*
فإذا كانوا يقولوا هذا لأعظم أنبيائهم *سمعنا وعصينا*
فماذا تتوقعون منهم ؟
*ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ...*
وهم لا ينقطعون عن الأذى قط .
وليحقق قوله تعالى
*وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين*
واليهود من العالمين فوسعهم ﷺ بحلمه وصبر عليهم وبدأ مشواره معهم في المدينة .
استقر ﷺ بالمدينة وأخذ يوجه الدعوة إلى لليهود .
وأخذ اليهود يتقربون منه يريدون أن يستوثقوا أهو النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينتظرون أم غيره ؟
ولأول مرة وقعت أبصارهم عليه عرفوه .
فساء صباحهم أنه من ولد إسماعيل .
غضبوا لماذا إختاره من العرب .
"كي نعلم أن عداوة اليهود متأصلة منذ أن بعث محمد صلى الله عليه وسلم من العرب"
كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان بصفاته التي يعرفونها تماماً كانوا يعرفون أوصافه كما يعرفون أبنائهم . بل وأشد معرفة .
كانوا ينتظرون أن يكون من ولد إسحاق ويعقوب من بني إسرائيل .
لذلك اختاروا المدينة دار إقامة وجاؤوا بقبائل ثلاثة "قريظة وقينقاع والنضير" وسكنوا في المدينة .
لماذا ؟
لأنهم أيضاً بما يهمهم من البحث في كتبهم عرفوا موضع ولادته ومهجره .
ولأنهم لم يتمكنوا من السكن في مكة سكنوا في المدينة لأنهم عرفوا أنه سيكون هنا دار هجرته .
ونفر قليل من أكابرهم سكنوا بطحاء مكة وكان أملهم أن يولد منهم .
لكنه ولد من العرب .
ولما سمعوا بمبعثه تيقنوا الخبر .
لقد أتينا على نبذه من هذا في بداية السيرة أن أحبار اليهود إستطاعوا أن يحددوا ليلة المولد النبوي
وعرفوا أنه ولد تلك الليلة .
ولما لم يكن من ولد إسرائيل أيقنوا أنه من العرب.
واستطاعوا أن يحددوا من هو جده .
"عبد المطلب" وبشروا به وأخبروا قومهم أنه طلع نجم أحمد صبح هذه الليلة.
ولما هاجر جاءه أحبارهم ونظروا إليه وكلموه وعلموا أنه هو هو .
وفي سياق الحديث عنهم سأذكر قصة عظيمهم "حيي بن أخطب"
ماذا قال لما هاجر النبي ﷺ للمدينة ؟
دعوني أولاً انتقل بكم بالسيرة لغزوة خيبر قليلا لنربط الحدث مع بعضه البعض .
لما فتح النبي ﷺ "خيبر" وهزم اليهود من بني النضير
وانتهى الأمر : اختار النبي ﷺ "صفية بنت حيي" رضي الله عنها وتزوجها وأسلمت .
ولما دخل الإيمان لقلبها واطمأنت وأصبحت زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم هي التي تحدث .
وما أجبرها أحد على الحديث تحدث النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فيقول لها حدثي أصحابي فتحدث صفية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبوها "حيي بن أخطب"
الآن لنسمع نحن القصة من أم المؤمنين "صفية بن حيي" رضي الله عنها تحدثنا عن أبوها وعمها.
تقول صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها زوجة النبي ﷺ .
كان أبوها أشد أعداء رسول الله وأصله يهودي وها نحن نترضى عنها ونقول أم المؤمنين لأن الإسلام يجّب ما قبله .
"نحن لا نعادي الأشخاص لأصلهم ونسبهم إنما نعادي عقيدتهم وسلوكهم"
تقول صفية : يا رسول الله لقد كان أبي حيي بن أخطب سيد بني النضير وإليه مرجعهم .
وكان عمي أبا ياسر حبر من أحبارهم .
فلما سمعا بمبعثك إعتراهم هم كبير .
فما زالوا يترقبوا أخبارك حتى قدمت إلى قباء .
فلما سمعا بقدومك خرجا إليك مغلسين "أي من الصباح"
وكنت أحبّ أبنائهم إليهما
"هي تقول عن نفسها كانوا يحبوني أكثر من كل أولادهم"
إذا خرجا وعادا ولقياني هششت لهما فأخذاني من دون أبنائهما .
"يعني يتركوا كل الأولاد والبنات ويحضنوا صفية فقط من كثر حبهم لها"
قالت : فخرجا يوم قدومك إلى قباء مغلسين أي الصبح فما عادا إلا مع سقوط القرص .
"مع غياب الشمس طول النهار ومن المدينة إلى قباء مسافة"
فعادا مع سقوط القرص فاترين كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا .
"يعني مهدود حيلهم مع أنهم لم يحاربوا ولم يقاتلوا.
قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما نظر إلي واحد منهما .
فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي حيي بن أخطب .
يسأله . أهو هو ؟
قال له حيي : أجل والله هو هو وربِ عيسى وموسى هو الذي كنا ننتظره .
قال : هل عرفته بصفاته ونعته ؟
فقال له : أشد من معرفتي بإبنتي هذه . وأشار إليّ بأصبعه .
فقال عمي أبا ياسر . فماذا في نفسك منه ؟
"يعني ماهو موقفك الآن"
قال : عداوته ما حييت .
قالت صفية : فأمسك عمي أبا ياسر بيدي أبي وقال يا أخي أطعني في هذه واعصيني بما شئت .
لا تناصب الرجل العداء ما دام نبياً ورسولا فيهلكنا الله .
فصاح وقال : لا . لا عداوته ما حييت .
*الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ .*
هل رأيتم من يهود ؟؟
قال : عداوته ما حييت .
لأنه بعثه من العرب .
هذا حديث ترويه أم المؤمنين صفية تخبرنا عن موقف أبوها اليهودي من النبي ﷺ .
اليهود يعرفون النبي ﷺ أكثر ما يعرفون أبناءهم .
*ولما جائهم ما عرفوا كفروا به .*
ومع ذلك كله رغب النبي ﷺ بإسلامهم .
ولكن لم يؤمن إلا آحاد يعدون على الأصابع . وكفروا ولا إكراه في الدين .
لم يلزمهم ويجبرهم على الإسلام ولكن جعل بينه وبينهم معاهدة .
"قوم يجاوروننا في المدينة ويدينون بغير ديننا .
إذا يجب أن يكون بيننا وبينهم عهود ومواثيق"
فكتب ﷺ معاهدة ذات بنود طويلة .
تجمع الأوس والخزرج المؤمنين جانباً ..
واليهود الذين يجاوروهم ثلاث قبائل جانبا آخر ..
عاهد النبي ﷺ اليهود .
ملخص المعاهدة بالمختصر :
لهم الحق أن يعيشوا في المدينة كأهل المدينة .
لا قيود عليهم أبداً يبيعون ويشترون ويعبدوا ما يشاؤون .
لهم حقوق وعليهم واجبات .
حقوقهم أن تعيشوا معنا بأمان وواجبكم إذا هاجمنا عدو أن تدافعوا عن المدينة كما ندافع نحن .
وإذا وقعت بينكم وبين أحد منا دماء الحكم فيها لله تعالى
"قاتل عمد يقتل .
قاتل خطأ دفع دية ونحن كذلك"
ولكن اليهود والعهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً .
ولن تجد أوفى عهد من رسول الله ولا أحسن خلق من ﷺ .
ولا أوسع صدراً من رسول الله ولا أحلم من رسول الله ﷺ .
وقد إلتزم معهم بالعهود بكل ما يرضي الله تعالى.
ولكن اليهود لم يوفوا له ببند واحد قط .
وسيأتي معنا بالتفصيل كيف عفا عن بني قينقاع
وكيف أجلى بني النضير .
وكيف ختم بالأمر بالقضاء على بني قريظة .
ولا قبيلة منهم أوفت بعهد واحد للنبي ﷺ .
هذا طبعهم وسورة البقرة مدنية نزلت في المدينة وأكثر الآيات فيها تخبر النبي ﷺ عن خبث اليهود ومكرهم .
*إذاً النبي صلى الله عليه وسلم الآن في مرحلة جديدة بعد كفار مكة الآن مع اليهود والمنافقين*
الأنوار المحمدية......
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الثانية و التسعون *92*
*موقف اليهود من النبي ﷺ .*
إنتقل ﷺ من العهد المكي إلى بداية العهد المدني .
والسيرة النبوية أصبحت تأخذ طابع جديد.....
فقد أصبح ﷺ صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في المدينة المنورة.
هو قائدها الروحي لأنه نبيها .
وهو قائدها السياسي لأنه الآمر الناهي المشرع عن الله فيها .
وإن كان الله قد أراحه من سفهاء مكة وقريش وأصنامها .
فقد وجد في المدينة أبغض خلق الله وأحقرهم وأسفههم .
"اليهود المغضوب عليهم من رب العالمين"
فانتقل من سفاهة قريش إلى سفاهة اليهود .
لأن الله سماهم هكذا لا نشتمهم تعصب ولا مزاجية .
قال تعالى في حقهم :
*سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ...*
عندما حولت القبلة.
فالله سمى اليهود السفهاء فهم أسفه خلق الله .
ولا أسفه منهم إلا من وثق بهم وتعامل معهم .
السفهاء الذين قالوا لنبيهم المعظم المبجل عندهم موسى عليه السلام الذي لا يؤمنون بغيره *سمعنا وعصينا*
فإذا كانوا يقولوا هذا لأعظم أنبيائهم *سمعنا وعصينا*
فماذا تتوقعون منهم ؟
*ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ...*
وهم لا ينقطعون عن الأذى قط .
وليحقق قوله تعالى
*وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين*
واليهود من العالمين فوسعهم ﷺ بحلمه وصبر عليهم وبدأ مشواره معهم في المدينة .
استقر ﷺ بالمدينة وأخذ يوجه الدعوة إلى لليهود .
وأخذ اليهود يتقربون منه يريدون أن يستوثقوا أهو النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينتظرون أم غيره ؟
ولأول مرة وقعت أبصارهم عليه عرفوه .
فساء صباحهم أنه من ولد إسماعيل .
غضبوا لماذا إختاره من العرب .
"كي نعلم أن عداوة اليهود متأصلة منذ أن بعث محمد صلى الله عليه وسلم من العرب"
كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان بصفاته التي يعرفونها تماماً كانوا يعرفون أوصافه كما يعرفون أبنائهم . بل وأشد معرفة .
كانوا ينتظرون أن يكون من ولد إسحاق ويعقوب من بني إسرائيل .
لذلك اختاروا المدينة دار إقامة وجاؤوا بقبائل ثلاثة "قريظة وقينقاع والنضير" وسكنوا في المدينة .
لماذا ؟
لأنهم أيضاً بما يهمهم من البحث في كتبهم عرفوا موضع ولادته ومهجره .
ولأنهم لم يتمكنوا من السكن في مكة سكنوا في المدينة لأنهم عرفوا أنه سيكون هنا دار هجرته .
ونفر قليل من أكابرهم سكنوا بطحاء مكة وكان أملهم أن يولد منهم .
لكنه ولد من العرب .
ولما سمعوا بمبعثه تيقنوا الخبر .
لقد أتينا على نبذه من هذا في بداية السيرة أن أحبار اليهود إستطاعوا أن يحددوا ليلة المولد النبوي
وعرفوا أنه ولد تلك الليلة .
ولما لم يكن من ولد إسرائيل أيقنوا أنه من العرب.
واستطاعوا أن يحددوا من هو جده .
"عبد المطلب" وبشروا به وأخبروا قومهم أنه طلع نجم أحمد صبح هذه الليلة.
ولما هاجر جاءه أحبارهم ونظروا إليه وكلموه وعلموا أنه هو هو .
وفي سياق الحديث عنهم سأذكر قصة عظيمهم "حيي بن أخطب"
ماذا قال لما هاجر النبي ﷺ للمدينة ؟
دعوني أولاً انتقل بكم بالسيرة لغزوة خيبر قليلا لنربط الحدث مع بعضه البعض .
لما فتح النبي ﷺ "خيبر" وهزم اليهود من بني النضير
وانتهى الأمر : اختار النبي ﷺ "صفية بنت حيي" رضي الله عنها وتزوجها وأسلمت .
ولما دخل الإيمان لقلبها واطمأنت وأصبحت زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم هي التي تحدث .
وما أجبرها أحد على الحديث تحدث النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فيقول لها حدثي أصحابي فتحدث صفية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبوها "حيي بن أخطب"
الآن لنسمع نحن القصة من أم المؤمنين "صفية بن حيي" رضي الله عنها تحدثنا عن أبوها وعمها.
تقول صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها زوجة النبي ﷺ .
كان أبوها أشد أعداء رسول الله وأصله يهودي وها نحن نترضى عنها ونقول أم المؤمنين لأن الإسلام يجّب ما قبله .
"نحن لا نعادي الأشخاص لأصلهم ونسبهم إنما نعادي عقيدتهم وسلوكهم"
تقول صفية : يا رسول الله لقد كان أبي حيي بن أخطب سيد بني النضير وإليه مرجعهم .
وكان عمي أبا ياسر حبر من أحبارهم .
فلما سمعا بمبعثك إعتراهم هم كبير .
فما زالوا يترقبوا أخبارك حتى قدمت إلى قباء .
فلما سمعا بقدومك خرجا إليك مغلسين "أي من الصباح"
وكنت أحبّ أبنائهم إليهما
"هي تقول عن نفسها كانوا يحبوني أكثر من كل أولادهم"
إذا خرجا وعادا ولقياني هششت لهما فأخذاني من دون أبنائهما .
"يعني يتركوا كل الأولاد والبنات ويحضنوا صفية فقط من كثر حبهم لها"
قالت : فخرجا يوم قدومك إلى قباء مغلسين أي الصبح فما عادا إلا مع سقوط القرص .
"مع غياب الشمس طول النهار ومن المدينة إلى قباء مسافة"
فعادا مع سقوط القرص فاترين كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا .
"يعني مهدود حيلهم مع أنهم لم يحاربوا ولم يقاتلوا.
قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما نظر إلي واحد منهما .
فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي حيي بن أخطب .
يسأله . أهو هو ؟
قال له حيي : أجل والله هو هو وربِ عيسى وموسى هو الذي كنا ننتظره .
قال : هل عرفته بصفاته ونعته ؟
فقال له : أشد من معرفتي بإبنتي هذه . وأشار إليّ بأصبعه .
فقال عمي أبا ياسر . فماذا في نفسك منه ؟
"يعني ماهو موقفك الآن"
قال : عداوته ما حييت .
قالت صفية : فأمسك عمي أبا ياسر بيدي أبي وقال يا أخي أطعني في هذه واعصيني بما شئت .
لا تناصب الرجل العداء ما دام نبياً ورسولا فيهلكنا الله .
فصاح وقال : لا . لا عداوته ما حييت .
*الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ .*
هل رأيتم من يهود ؟؟
قال : عداوته ما حييت .
لأنه بعثه من العرب .
هذا حديث ترويه أم المؤمنين صفية تخبرنا عن موقف أبوها اليهودي من النبي ﷺ .
اليهود يعرفون النبي ﷺ أكثر ما يعرفون أبناءهم .
*ولما جائهم ما عرفوا كفروا به .*
ومع ذلك كله رغب النبي ﷺ بإسلامهم .
ولكن لم يؤمن إلا آحاد يعدون على الأصابع . وكفروا ولا إكراه في الدين .
لم يلزمهم ويجبرهم على الإسلام ولكن جعل بينه وبينهم معاهدة .
"قوم يجاوروننا في المدينة ويدينون بغير ديننا .
إذا يجب أن يكون بيننا وبينهم عهود ومواثيق"
فكتب ﷺ معاهدة ذات بنود طويلة .
تجمع الأوس والخزرج المؤمنين جانباً ..
واليهود الذين يجاوروهم ثلاث قبائل جانبا آخر ..
عاهد النبي ﷺ اليهود .
ملخص المعاهدة بالمختصر :
لهم الحق أن يعيشوا في المدينة كأهل المدينة .
لا قيود عليهم أبداً يبيعون ويشترون ويعبدوا ما يشاؤون .
لهم حقوق وعليهم واجبات .
حقوقهم أن تعيشوا معنا بأمان وواجبكم إذا هاجمنا عدو أن تدافعوا عن المدينة كما ندافع نحن .
وإذا وقعت بينكم وبين أحد منا دماء الحكم فيها لله تعالى
"قاتل عمد يقتل .
قاتل خطأ دفع دية ونحن كذلك"
ولكن اليهود والعهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً .
ولن تجد أوفى عهد من رسول الله ولا أحسن خلق من ﷺ .
ولا أوسع صدراً من رسول الله ولا أحلم من رسول الله ﷺ .
وقد إلتزم معهم بالعهود بكل ما يرضي الله تعالى.
ولكن اليهود لم يوفوا له ببند واحد قط .
وسيأتي معنا بالتفصيل كيف عفا عن بني قينقاع
وكيف أجلى بني النضير .
وكيف ختم بالأمر بالقضاء على بني قريظة .
ولا قبيلة منهم أوفت بعهد واحد للنبي ﷺ .
هذا طبعهم وسورة البقرة مدنية نزلت في المدينة وأكثر الآيات فيها تخبر النبي ﷺ عن خبث اليهود ومكرهم .
*إذاً النبي صلى الله عليه وسلم الآن في مرحلة جديدة بعد كفار مكة الآن مع اليهود والمنافقين*
الأنوار المحمدية......
يتبع بإذن الله تعالى....
