*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة العشرون بعدالمائة *120*
*أبناء علي وفاطمة آل البيت*
*رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين*
كان هذا الزواج مبني على المودة والرحمة والحب
يدخل علي رضي الله عنه يوماً على فاطمة فيرى المسواك في فمها... فيقول لها :
*حظيت يا عود الأراكِ بثغرها* *أما خفت يا عود الأراك أراكَ*
*لو كنت من أهـل القتال قتلتك*
*ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ*
مضت السنوات وكانت مشيئة الله تعالى أن يكون نسل رسول الله ﷺ وآل بيته الكرام من هذا الزواج المبارك
وأن تكون أمهم "السيدة فاطمة" رضي الله عنها.
وأبوهم "علي بن ابي طالب" رضي الله عنه .
فقد رزقا من الذرية :
1- الحسن رضي الله عنه
2- الحسين رضي الله عنه
3- ومحسن رضي الله عنه.
وقد أهملت كتب السيرة المحسن لأنه مات بسن الرضاعة صغيرا
4- زينب رضي الله عنها.
5- أم كلثوم رضي الله عنها.
وكانت السيدة فاطمة رضي الله عنها إذا زارت أبيها ﷺ قام إليها وقبّلها وأمسك بيدها وأجلسها في مجلسه .
وكان إذا زارها ﷺ قامت إليه وأخذت يده وقبّلته وأجلسته في مجلسها
*السيرة للتأسي لا للتسلي .*
جاءت السيدة فاطمة رضي الله عنها يوماً إلى بيت أبيها "ببرمة فيها حريرة"
البرمة "هي وعاء من فخار يعدل ما يسمى اليوم بالقدر.
فيها حريرة ماهي الحريرة ؟؟
طعام يحاس على النار
مكوناته :
الدقيق و السمن و الحليب . تسمى "حريرة"
إما تكون سائلة مثل الشوربة..... وإما أن تكون جامدة وتعتبر من الحلوى فتؤكل باليد .
وكان النبي ﷺ يحبها
ويوصي بصنعها للمفؤد .
"المفؤد : الذي تصدع فؤاده بمصيبة كأن يكون مات له عزيز أو وقع في مصيبة "
فيأمر بصنعها له فإنها تشد الفؤاد .
فقدمت له برمة فيها حريرة
وكانت تتقنها كما يحبها أبوها ﷺ .كانت ماهرة بهذه الأكلة والرسول ﷺ يحب يأكلها من أيدها.
ووضعتها بين يدي النبي ﷺ
وقالت : هذه حريرة يا رسول الله قال ﷺ : أين زوجك علي ؟
قالت : هو في البيت .
"وبيت علي رضي الله عنه ملاصق لحجرات النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منها أن يأتي
فلما دخل علي رضي الله عنه أجلسه النبي ﷺ على يمينه وأجلس فاطمة على شماله
ثم وضع الحسن والحسين في حجره..... وكانت هذه الحادثة في حجرة أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها
فرفع رأسه لأم سلمة وقال يا أم سلمة أين بردي اليماني :
"البرد قطعة قماش طويلة توضع على الكتفين يلتحف الإنسان فيها تسمى بردا"
قالت : هو ذا يا رسول الله .
فقال : أعطنيه
فأعطته البرد "مقلم بخطوط سوداء وخطوط بنية اهدي له من اليمن"
فوضع ﷺ هذا البرد على رأسه ثم جمع طرفيه بيديه الشمال
ثم أخرج يده اليمنى من تحته وقد ستر به علي وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين
رضي الله عنهم.
وأخذ يدعو ويقول :
*اللهم إن هؤلاء هم أهل بيتي وحامتي .*
*اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .*
وكان هذا أثر نزول قوله تعالى
*إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .*
إتباع سنة محمد رسول الله ﷺ شرطآ في آل البيت.
الدين هو الذي يجمعنا وهو الذي يفرقنا .
فلو كانت بالنسبة الدموية فقط ما نزل قول الله سبحانه :
*تبت يدا أبي لهب وتب ....* وهو عم النبي ﷺ .
التبعية بالدم أصل ولكن شرطها التبعية بالدين والسير على نهج النبوة.
لذلك قال ﷺ لفاطمة رضي الله عنها : يوم حجة الوداع
المخاطب فاطمة والمراد هذه الأمة إلى قيام الساعة
يقف ﷺ في حجة الوداع عند باب الكعبة ويمسك بعضدي الباب من هنا ومن هنا.
ثم ينادي ﷺ بعد حديث طويل
*يا فاطمة بنت محمد .* "وفاطمة كانت قريبة منه"
قالت : لبيك يا أبتي....
ثم ينادي بصوت مرتفع مرة أخرى....
*يا فاطمة بنت محمد .*
فقالت : لبيك يا أبتي
فنادى بصوت مرتفع مرة ثالثة
*يا فاطمة بنت محمد .*
فأدركت أنه لا يريد أن يناديها فقط بل يريد أن يشد انتباه الناس جميعاً :
حديث يخصص لفاطمة ولكن المراد به الأمة :
وكما يقال العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب :
فنظر المسلمون للنبي ﷺ ماذا سيقول لفاطمة رضي الله عنها
هو سيخاطب فاطمة والمراد الأمة يقول ﷺ :
*يا فاطمة لا يأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم .*
*فإني والله لا أغني عنك من الله شيئاً .*
ابنته المباشرة "جدة آل البيت كلهم " لا يغني عنها رسول الله وخير خلق الله من الله شيئاً"
"فلذلك لا يركن شريف ولا سيد إن صح نسبه على أنه من آل البيت فقط "
"ثم يولي ظهره لهذا الدين زاعماً أنه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
لا تعتمد على النسب وتترك العمل .( النسبة بالإتباع )
يقول ﷺ *سلمان منا أهل البيت .*
فسلمان رضي الله عنه من أهل البيت
*وتبت يدا أبي لهب وتب فما لا يدركه عملك لا يسبقه نسبك .*
فإذا كنت فعلآ من آل البيت
فحاول أن تلقى رسول الله ﷺ بعملك ولا تركن على نسبك يوم العرض العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون حيث لا أنساب بينهم يومئذٍ ..
رضي الله عن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة أجمعين ورزقنا ربنا حبهم وجمعنا بهم في جنات الخلد.
الأنوار المحمدية.....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة العشرون بعدالمائة *120*
*أبناء علي وفاطمة آل البيت*
*رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين*
كان هذا الزواج مبني على المودة والرحمة والحب
يدخل علي رضي الله عنه يوماً على فاطمة فيرى المسواك في فمها... فيقول لها :
*حظيت يا عود الأراكِ بثغرها* *أما خفت يا عود الأراك أراكَ*
*لو كنت من أهـل القتال قتلتك*
*ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ*
مضت السنوات وكانت مشيئة الله تعالى أن يكون نسل رسول الله ﷺ وآل بيته الكرام من هذا الزواج المبارك
وأن تكون أمهم "السيدة فاطمة" رضي الله عنها.
وأبوهم "علي بن ابي طالب" رضي الله عنه .
فقد رزقا من الذرية :
1- الحسن رضي الله عنه
2- الحسين رضي الله عنه
3- ومحسن رضي الله عنه.
وقد أهملت كتب السيرة المحسن لأنه مات بسن الرضاعة صغيرا
4- زينب رضي الله عنها.
5- أم كلثوم رضي الله عنها.
وكانت السيدة فاطمة رضي الله عنها إذا زارت أبيها ﷺ قام إليها وقبّلها وأمسك بيدها وأجلسها في مجلسه .
وكان إذا زارها ﷺ قامت إليه وأخذت يده وقبّلته وأجلسته في مجلسها
*السيرة للتأسي لا للتسلي .*
جاءت السيدة فاطمة رضي الله عنها يوماً إلى بيت أبيها "ببرمة فيها حريرة"
البرمة "هي وعاء من فخار يعدل ما يسمى اليوم بالقدر.
فيها حريرة ماهي الحريرة ؟؟
طعام يحاس على النار
مكوناته :
الدقيق و السمن و الحليب . تسمى "حريرة"
إما تكون سائلة مثل الشوربة..... وإما أن تكون جامدة وتعتبر من الحلوى فتؤكل باليد .
وكان النبي ﷺ يحبها
ويوصي بصنعها للمفؤد .
"المفؤد : الذي تصدع فؤاده بمصيبة كأن يكون مات له عزيز أو وقع في مصيبة "
فيأمر بصنعها له فإنها تشد الفؤاد .
فقدمت له برمة فيها حريرة
وكانت تتقنها كما يحبها أبوها ﷺ .كانت ماهرة بهذه الأكلة والرسول ﷺ يحب يأكلها من أيدها.
ووضعتها بين يدي النبي ﷺ
وقالت : هذه حريرة يا رسول الله قال ﷺ : أين زوجك علي ؟
قالت : هو في البيت .
"وبيت علي رضي الله عنه ملاصق لحجرات النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منها أن يأتي
فلما دخل علي رضي الله عنه أجلسه النبي ﷺ على يمينه وأجلس فاطمة على شماله
ثم وضع الحسن والحسين في حجره..... وكانت هذه الحادثة في حجرة أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها
فرفع رأسه لأم سلمة وقال يا أم سلمة أين بردي اليماني :
"البرد قطعة قماش طويلة توضع على الكتفين يلتحف الإنسان فيها تسمى بردا"
قالت : هو ذا يا رسول الله .
فقال : أعطنيه
فأعطته البرد "مقلم بخطوط سوداء وخطوط بنية اهدي له من اليمن"
فوضع ﷺ هذا البرد على رأسه ثم جمع طرفيه بيديه الشمال
ثم أخرج يده اليمنى من تحته وقد ستر به علي وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين
رضي الله عنهم.
وأخذ يدعو ويقول :
*اللهم إن هؤلاء هم أهل بيتي وحامتي .*
*اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .*
وكان هذا أثر نزول قوله تعالى
*إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .*
إتباع سنة محمد رسول الله ﷺ شرطآ في آل البيت.
الدين هو الذي يجمعنا وهو الذي يفرقنا .
فلو كانت بالنسبة الدموية فقط ما نزل قول الله سبحانه :
*تبت يدا أبي لهب وتب ....* وهو عم النبي ﷺ .
التبعية بالدم أصل ولكن شرطها التبعية بالدين والسير على نهج النبوة.
لذلك قال ﷺ لفاطمة رضي الله عنها : يوم حجة الوداع
المخاطب فاطمة والمراد هذه الأمة إلى قيام الساعة
يقف ﷺ في حجة الوداع عند باب الكعبة ويمسك بعضدي الباب من هنا ومن هنا.
ثم ينادي ﷺ بعد حديث طويل
*يا فاطمة بنت محمد .* "وفاطمة كانت قريبة منه"
قالت : لبيك يا أبتي....
ثم ينادي بصوت مرتفع مرة أخرى....
*يا فاطمة بنت محمد .*
فقالت : لبيك يا أبتي
فنادى بصوت مرتفع مرة ثالثة
*يا فاطمة بنت محمد .*
فأدركت أنه لا يريد أن يناديها فقط بل يريد أن يشد انتباه الناس جميعاً :
حديث يخصص لفاطمة ولكن المراد به الأمة :
وكما يقال العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب :
فنظر المسلمون للنبي ﷺ ماذا سيقول لفاطمة رضي الله عنها
هو سيخاطب فاطمة والمراد الأمة يقول ﷺ :
*يا فاطمة لا يأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم .*
*فإني والله لا أغني عنك من الله شيئاً .*
ابنته المباشرة "جدة آل البيت كلهم " لا يغني عنها رسول الله وخير خلق الله من الله شيئاً"
"فلذلك لا يركن شريف ولا سيد إن صح نسبه على أنه من آل البيت فقط "
"ثم يولي ظهره لهذا الدين زاعماً أنه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
لا تعتمد على النسب وتترك العمل .( النسبة بالإتباع )
يقول ﷺ *سلمان منا أهل البيت .*
فسلمان رضي الله عنه من أهل البيت
*وتبت يدا أبي لهب وتب فما لا يدركه عملك لا يسبقه نسبك .*
فإذا كنت فعلآ من آل البيت
فحاول أن تلقى رسول الله ﷺ بعملك ولا تركن على نسبك يوم العرض العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون حيث لا أنساب بينهم يومئذٍ ..
رضي الله عن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة أجمعين ورزقنا ربنا حبهم وجمعنا بهم في جنات الخلد.
الأنوار المحمدية.....
يتبع بإذن الله تعالى....
