*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الواحدة بعد المائة *101*
*النبي ﷺ يستطلع خبر قريش .*
تقدم جيش قريش إلى بدر لمواجهة المسلمين رغم أن قافلة أبا سفيان قد نجت .
فوصلت أخبار للنبي ﷺ بأن أبا سفيان قد هرب بالقافلة من جهة الساحل .
وأنه استنجد بقريش وأن قريش في طريقها إلى بدر .
فلما وصل ﷺ إلى العدوة الدنيا
قال تعالى :
*إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)*
سورة الأنفال .
العدوة القصوى يعني الأبعد . والعدوة يعني حافة الوادي ..
بدر منطقة وادي لها حافتين . حافتها القصوى أي البعيد جهة مكة .
فكل من يأتي من جهة مكة ويقترب من بدر يكون عند حافة الوادي القصوى البعيدة .
والعدوة الدنيا تكون أقرب للمدينة التي وصل إليها النبي ﷺ .
وأيضاً وصلت قريش للعدوة القصوى .
لما وصلت قريش أناخوا بها واستراحوا
وكان النبي ﷺ قد وصل إلى العدوة الدنيا .
أي حافة الوادي من الجهة الأخرى .
وكان بينهم تلال لا يرى من خلالها أي فريق الآخر .
فلما وصل النبي ﷺ هناك خرج ﷺ بنفسه واصطحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ليستطلع الأخبار بنفسه.
فجاء على شيخ من شيوخ العرب كبير يقال له "الضمري"
وسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا عندك من خبر قريش وعيرها ؟
ومحمد و صحبه ؟؟
فقال الشيخ : ممن أنتما.
فقال النبي ﷺ : إن أخبرتنا أخبرناك
فقال الشيخ : هذه بتلك .
قال له النبي ﷺ :نعم .
قال : أما وقد كان "يعني إذا هذا شرطك"
فإني سمعت أن محمد وأصحابه "وهو لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم "
أن محمداً وأصحابه خرجوا بغية عير قريش في يوم كذا وكذا .
فإن كان قد صدق من أخبرني فإن محمد وأصحابه اليوم في مكان كذا وكذا
" بالضبط العدوة الدنيا"
"لأن العرب كانت تعرف المراحل في كذا يوم أين يكونون"
وسمعت أيضآ أن أبا سفيان أرسل يستنصر قريش وخرجت كلها لتحمي عيرها في يوم كذا وكذا .
فإن كان الذي حدثني صدقني فإن قريش اليوم ستكون في مكان كذا وكذا .
"أخبره بالمكان اللي فيه قريش بالتمام العدوة القصوى"
قال وأما أبو سفيان فقد علم الخبر .
فساحل بعيره : هرب و سلك طريق ساحل البحر"
فلا أعرف أين اليوم كان :
"يعني ما بعرف مكانه هرب"
قال : ها أنا قد أخبرتكم . فأخبرني ممن أنتما ؟
فقال له النبي ﷺ : نحن من ماء .. ومضى .
يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه : فنظرت إلى الرجل يقلب كفيه.
ويقول : من ماء ؟ أي ماء ؟
أمن ماء العراق هما ؟
فنظر النبي ﷺ إلى أبا بكر ووجده مستغربا
فضحك النبي ﷺ .
وقال يا أبا بكر قد أجبناه وصدقناه
قال تعالى :
*فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)*
سورة الطارق .
فنحن من ماء .
هذه حكمة نبينا ﷺ .
هكذا علم النبي ﷺ أن قريش تقترب من ماء بدر .
فلما كان المساء أرسل إلى بدر كتيبة استطلاعية :
1- علي بن أبي طالب .
2- والزبير بن العوام .
3- وسعد بن أبي وقاص .
فوجدوا عند ماء بدر غلامين لقريش.
يملئون أسقية قريش فقاموا بأسرهما وذهبا بهما إلى معسكر المسلمين .
وكان ﷺ قائم يصلي فأخذ المسلمون يستجوبوهما
فقالا لهما : بعثتنا قريش نسقيهم من الماء .
وكان المسلمون لا يريدون مواجهة جيش قريش، وإنما يريدون عير قريش .
فأخذوا يضربوهما حتى اضطروا أن يقولا لهما.
نحن لأبي سفيان فتركوهما.
"كذبوا عليهم يعني نحن مع قافلة أبو سفيان"
فلما فرغ ﷺ من صلاته .
قال للصحابة إذا أصدقاكم ضربتموهم .
وإذا كذباكم تركتموهما .
صدقا والله إنهما لقريش ثم قال لهما :
أخبراني عن قريش.
قالا : هم والله وراء هذا الكثيب .
"أي عند العدوة القصوى"
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم كم القوم .
"اي كم عددهم"
قالا . كثير .
قال : ما عدتهم ؟
قالا : لا ندري .
قال : كم ينحرون كل يوم ؟
قالا : يوما تسعا ويوما عشرا.
فقال النبي ﷺ : القوم فيما بين التسعمائة إلى الألف.
ثم قال لهما :فمن فيهم من أشراف قريش؟
قالا :
عتبة بن ربيعة .
وشيبة بن ربيعة .
وأبو الحكم بن هشام .
وأمية بن خلف .
وزمعة بن الأسود .
وغيرهم من سادة قريش .
فأقبل النبي ﷺ على الناس .
وقال : هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.
هنا تأكد للرسول ﷺ أن العير قد فلتت وأن جيش مكة قد خرج للقتال .
وأن جيش مكة جيشاً كبير وأن قوامه تقريباً "ثلاثة أضعاف" جيش المسلمين.
وأن قريش خرجت بجيش مدجج بالسلاح .
ويعلم الرسول ﷺ أن الصحابة رضي الله عنهم لم يخرجوا للقتال وإنما خرجوا لمهاجمة قافلة تجارية حراستها أربعون رجلاً.
لتعلم الأمة جميعآ أن نصر الله لا يأتي بالعدة والعتاد .
صحيح هي أسباب يجب الأخذ بها.
قال تعالى .
*وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)*
سورة الأنفال .
ولكن الحقيقة المطلقة أن النصر من الله سبحانه وتعالى.
جمع الرسول ﷺ الصحابة رضي الله عنهم ليعرف مدى استعدادهم للقتال ولمواجهة جيش مكة جمعهم ليستشيرهم.
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الواحدة بعد المائة *101*
*النبي ﷺ يستطلع خبر قريش .*
تقدم جيش قريش إلى بدر لمواجهة المسلمين رغم أن قافلة أبا سفيان قد نجت .
فوصلت أخبار للنبي ﷺ بأن أبا سفيان قد هرب بالقافلة من جهة الساحل .
وأنه استنجد بقريش وأن قريش في طريقها إلى بدر .
فلما وصل ﷺ إلى العدوة الدنيا
قال تعالى :
*إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)*
سورة الأنفال .
العدوة القصوى يعني الأبعد . والعدوة يعني حافة الوادي ..
بدر منطقة وادي لها حافتين . حافتها القصوى أي البعيد جهة مكة .
فكل من يأتي من جهة مكة ويقترب من بدر يكون عند حافة الوادي القصوى البعيدة .
والعدوة الدنيا تكون أقرب للمدينة التي وصل إليها النبي ﷺ .
وأيضاً وصلت قريش للعدوة القصوى .
لما وصلت قريش أناخوا بها واستراحوا
وكان النبي ﷺ قد وصل إلى العدوة الدنيا .
أي حافة الوادي من الجهة الأخرى .
وكان بينهم تلال لا يرى من خلالها أي فريق الآخر .
فلما وصل النبي ﷺ هناك خرج ﷺ بنفسه واصطحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ليستطلع الأخبار بنفسه.
فجاء على شيخ من شيوخ العرب كبير يقال له "الضمري"
وسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا عندك من خبر قريش وعيرها ؟
ومحمد و صحبه ؟؟
فقال الشيخ : ممن أنتما.
فقال النبي ﷺ : إن أخبرتنا أخبرناك
فقال الشيخ : هذه بتلك .
قال له النبي ﷺ :نعم .
قال : أما وقد كان "يعني إذا هذا شرطك"
فإني سمعت أن محمد وأصحابه "وهو لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم "
أن محمداً وأصحابه خرجوا بغية عير قريش في يوم كذا وكذا .
فإن كان قد صدق من أخبرني فإن محمد وأصحابه اليوم في مكان كذا وكذا
" بالضبط العدوة الدنيا"
"لأن العرب كانت تعرف المراحل في كذا يوم أين يكونون"
وسمعت أيضآ أن أبا سفيان أرسل يستنصر قريش وخرجت كلها لتحمي عيرها في يوم كذا وكذا .
فإن كان الذي حدثني صدقني فإن قريش اليوم ستكون في مكان كذا وكذا .
"أخبره بالمكان اللي فيه قريش بالتمام العدوة القصوى"
قال وأما أبو سفيان فقد علم الخبر .
فساحل بعيره : هرب و سلك طريق ساحل البحر"
فلا أعرف أين اليوم كان :
"يعني ما بعرف مكانه هرب"
قال : ها أنا قد أخبرتكم . فأخبرني ممن أنتما ؟
فقال له النبي ﷺ : نحن من ماء .. ومضى .
يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه : فنظرت إلى الرجل يقلب كفيه.
ويقول : من ماء ؟ أي ماء ؟
أمن ماء العراق هما ؟
فنظر النبي ﷺ إلى أبا بكر ووجده مستغربا
فضحك النبي ﷺ .
وقال يا أبا بكر قد أجبناه وصدقناه
قال تعالى :
*فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)*
سورة الطارق .
فنحن من ماء .
هذه حكمة نبينا ﷺ .
هكذا علم النبي ﷺ أن قريش تقترب من ماء بدر .
فلما كان المساء أرسل إلى بدر كتيبة استطلاعية :
1- علي بن أبي طالب .
2- والزبير بن العوام .
3- وسعد بن أبي وقاص .
فوجدوا عند ماء بدر غلامين لقريش.
يملئون أسقية قريش فقاموا بأسرهما وذهبا بهما إلى معسكر المسلمين .
وكان ﷺ قائم يصلي فأخذ المسلمون يستجوبوهما
فقالا لهما : بعثتنا قريش نسقيهم من الماء .
وكان المسلمون لا يريدون مواجهة جيش قريش، وإنما يريدون عير قريش .
فأخذوا يضربوهما حتى اضطروا أن يقولا لهما.
نحن لأبي سفيان فتركوهما.
"كذبوا عليهم يعني نحن مع قافلة أبو سفيان"
فلما فرغ ﷺ من صلاته .
قال للصحابة إذا أصدقاكم ضربتموهم .
وإذا كذباكم تركتموهما .
صدقا والله إنهما لقريش ثم قال لهما :
أخبراني عن قريش.
قالا : هم والله وراء هذا الكثيب .
"أي عند العدوة القصوى"
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم كم القوم .
"اي كم عددهم"
قالا . كثير .
قال : ما عدتهم ؟
قالا : لا ندري .
قال : كم ينحرون كل يوم ؟
قالا : يوما تسعا ويوما عشرا.
فقال النبي ﷺ : القوم فيما بين التسعمائة إلى الألف.
ثم قال لهما :فمن فيهم من أشراف قريش؟
قالا :
عتبة بن ربيعة .
وشيبة بن ربيعة .
وأبو الحكم بن هشام .
وأمية بن خلف .
وزمعة بن الأسود .
وغيرهم من سادة قريش .
فأقبل النبي ﷺ على الناس .
وقال : هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.
هنا تأكد للرسول ﷺ أن العير قد فلتت وأن جيش مكة قد خرج للقتال .
وأن جيش مكة جيشاً كبير وأن قوامه تقريباً "ثلاثة أضعاف" جيش المسلمين.
وأن قريش خرجت بجيش مدجج بالسلاح .
ويعلم الرسول ﷺ أن الصحابة رضي الله عنهم لم يخرجوا للقتال وإنما خرجوا لمهاجمة قافلة تجارية حراستها أربعون رجلاً.
لتعلم الأمة جميعآ أن نصر الله لا يأتي بالعدة والعتاد .
صحيح هي أسباب يجب الأخذ بها.
قال تعالى .
*وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)*
سورة الأنفال .
ولكن الحقيقة المطلقة أن النصر من الله سبحانه وتعالى.
جمع الرسول ﷺ الصحابة رضي الله عنهم ليعرف مدى استعدادهم للقتال ولمواجهة جيش مكة جمعهم ليستشيرهم.
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
