*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة السابعة والسبعون بعد المائة *177*
*الرسائل إلى الملوك والزعماء .*
*رسالة الرسول ﷺ إلى هرقل قيصر الروم .*
رجع النبي ﷺ وظن الصحابة رضي الله عنهم أنه سيجلس يستريح بعد صلح الحديبية والقضاء على اليهود في خيبر والإنتهاء من كيدهم ....
فإذا به ﷺ بعد عودته بثلاث أيام يقف ويحمد الله ويثني عليه ثم قال :
*أيها الناس إن الله بعثني رحمة وكافة .**
فأدوا عني رحمكم الله .
*ولا تختلفوا عليّ كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم عليه السلام .*
فقال الصحابة رضي الله تعالى عنهم : وكيف اختلف الحواريون على عيسى عليه السلام يا رسول الله؟
قال *دعاهم إلى تبليغ دين الله .*
*فمن أرسل إلى جهة قريبة اطاع .*
*ومن أرسل إلى جهة بعيدة كره وأبى .*
فقالوا : لن نختلف عليك يا رسول الله .
بدأ النبي ﷺ في إرسال الرسائل إلى الملوك والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية ....
قال تعالى :
*وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ .*
ويقول تعالى :
*تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا .*
لماذا بدأ النبي ﷺ في دعوة الملوك والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية في ذلك الوقت بعد صلح الحديبية ؟
لماذا لم يبدأ في دعوة الملوك والزعماء فور بدء الرسالة ؟
الإجابة هي :
أن صلح الحديبية كان يعني اعتراف قريش بالدولة الإسلامية ....
وقريش هي قبيلة معروفة ليست في الجزيرة فقط .
ولكن في كل دول العالم القديم
وبإعتراف قريش بالدولة الإسلامية أصبح للدولة الإسلامية مكانتها بين دول العالم القديم ....
ولذلك فان من أهم مكاسب صلح الحديبية هو اعتراف قريش بالمسلمين ....
ولو كان النبي ﷺ قد بادر إلى دعوة الملوك والزعماء قبل صلح الحديبية لما التفت أحد إلى هذه الرسائل .
لأنها في ذلك الوقت ستعتبر رسائل مرسلة من جماعة مارقة غير شرعية وليست من دولة لها سيادة ....
فبدأ ﷺ برؤوس تلك الأمم وأعظم دولتين في ذلك الوقت ....
١- كسرى فارس
٢- قيصر الروم .
"كسرى وقيصر" هما لقبان
يعني عظيم فارس وعظيم الروم .
ويقال لعظيم الحبشة "النجاشي"
وكذلك يقال لعظيم الأقباط في مصر "المقوقس"
فأراد النبي ﷺ أن يبدأ بهذه الرؤوس وخاطبهم بلهجة القوي المتمكن ...
كيف لا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤيد من عند الله جل في علاه .
وهو سيد ولد آدم وهو سيد الخلق جميعاً...
فكان كلما خاطب رجل فيهم في رسالة يقول له "أسلم تسلم" بمعنى أنك إن لم تسلم لن تسلم
فأرسل النبي ﷺ في ذلك الوقت عدة رسائل
مع أصحابه رضي الله عنهم وانطلقوا جميعاً من مسجده
١- رسالة إلى هرقل قيصر الروم وحملها {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه
٢- رسالة إلى كسرى ملك فارس وحملها {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه
٣- رسالة إلى المقوقس حاكم مصر وحملها {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه
٤- رسالة إلى النجاشي ملك الحبشة وحملها {{ عمرو بن أمية الضمري }}
ليس النجاشي الذي أسلم عندما نصل لرسالته سنوضح ذلك .
٥ - رسالة إلى {{المنذر بن ساوى}} ملك البحرين وحملها {{ العلاء بن عمرو الحضرمي }} رضي الله عنه .
٦- رسالة إلى {{هوذة بن علي}} ملك اليمامة وحملها {{ سَليط بن عمر }} رضي الله عنه
٧- رسالة إلى {{الحارث بن أبي شَمِر }} ملك دمشق وحملها {{ شجاع بن وهب }} رضي الله عنه
٨- رسالة لأمير {{ بُصرى }} حملها "الحارث بن عمير الاسدي"
بُصرى ليس التي في الشام ...
بُصرى التي ذكرناها بدايةالسيرة التي كان يقيم فيها الراهب بحيرا المعروفة الآن بصيرة الطفيلة...
وهذا الوحيد من الذين حملوا الرسائل الذي قتل ....
من الذي قتله .....؟؟
وعندما أراد النبي ﷺ أن يكتب للملوك
قال له أصحابه رضي الله عنهم يا رسول الله :
إنهم لا يقرؤون كتابا إلا إذا كان مختوما .
فصنعوا للنبي ﷺ خاتم يختم به رسائله مكتوب فيه
{{ محمد رسول الله }}
ونلاحظ في هذا الختم أنه مكتوب من أسفل إلى أعلى :
الله
رسول
محمد
وقد قصد النبي ﷺ ذلك حتى لا يعلو اسم "محمد رسول الله"
وهذا من أدبه ﷺ مع ربه سبحانه وتعالى...
كسرى فارس مقرها "العراق" يعبدون النار ...
قيصر الروم مقرها "الشام" على بقايا تعاليم المسيح عيسى عليه السلام .
أهل كتاب وكانوا في صراع وحروب دائمة ....
عندما كان النبي ﷺ في مكة وجرت حرب بين الروم والفرس
اعتدت الفرس على الروم وهزموهم وأخذوا صليبهم واحتجزوه عندهم لأنهم يعتبرون الصليب رمز عزتهم .
وأهانت الفرس الروم إهانة كبيرة لا يتسع المقام لذكرها.....
الروم كانوا أهل كتاب ....
أما الفرس كانوا يعبدون النار
قريش والعرب كانت تترقب أخبار هاتان الدولتان الكبيرتان
وكانت قريش تميل إلى "الفرس" لأن قريش تعبد الأصنام والفرس تعبد النار ....
فإن إستطاعت الفرس هزيمة الروم لأن الروم أهل الكتاب مثل محمد وصحبه ....
فذلك يعني أننا نستطيع القضاء على محمد ودعوته ....
والنبي ﷺ والمسلمون كانوا يرجون أن تنتصر "الروم"
فلما هزمت الروم اغتم النبي ﷺ والمسلمون لذلك .
وفرحت قريش وأخذت تتوعد من دخل في دين محمد أنه سيأتي يوم لنا ونقضي على دينكم الجديد ...
فأنزل الله على نبيه ﷺ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
*الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ .*
الله عز وجل يخبر نبيه ﷺ بأن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين ....
والبضع عند العرب معروف أقلها ثلاث سنوات وأكثرها تسعة سنوات
وكانت الآيات تأكيد لأهل مكة أن رسول الله مرسل من عند الله تعالى
ففي هذا العام وهذا الوقت الذي أرسل النبي ﷺ رسائله
كان نصر "الروم" على "الفرس " على يد "هرقل" عظيمهم واستعادة الصليب وإجلاء دولة فارس من بلاد الشام .
كما أخبر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم تماماً...
وكان قيصر الروم "هرقل"
"قيصر" لقب لكل ملك يحكم الروم ....
وسبب تسمية الروم لقب "قيصر" لكل ملك يحكمهم ، هو لقب متوارث عندهم ، لأن حاكم الروم الأول اسمه "قيصر"
أمه عندما كانت تلده ماتت في المخاض ، فلما ماتت شقوا بطنها واخرجوه فسموه "قيصر"
ومعنى قيصر في اللغة : البقير وهو شق البطن....
نسميها اليوم ولادة قيصرية ومن هنا أخذنا نحن هذا المسمى .
وكان قيصر يفتخر بذلك ويقول لم أخرج من فرج ....
"أي ولادته غير طبيعية مثل كل الناس بل قيصرية .
لو يأتي هذا قيصر في زماننا وينظر فقد جعل بعض الأطباء أكثر الناس قياصرة.....
ومن هنا أخذ الإسم كل من يحكم الروم بعده كان يأخذ لقب قيصر ....
كان قيصر الروم "هرقل"
قد انتصر الروم على يديه على الفرس ....
وكان يسيطر في ذلك الوقت على :
١- نصف أوروبا الشرقية
٢- تركيا
٣- الشام
٤- مصر
٥- شمال إفريقيا
لو نظرت للخارطة على هذه الدول كلها مطلة على
"البحر الأبيض " لذلك كان يسمى البحر الأبيض في ذلك الوقت "البحيرة الرومانية"
طبعاً كل الدول التي ذكرتها ، كل حكامها كانوا عبارة عن أحجار شطرنج تحت يد قيصر الروم
وباقي الدول أحجار شطرنج للفرس .....
انتصر "هرقل" على الفرس ، وكان مكان إقامته "حمص"
وكان قد نذر إن نصره الله على الفرس أن يأتي مشياً على قدميه من "حمص" إلى "بيت المقدس" شكراً لله على نصره في حربه ضد الفرس .... فخرج ماشيا .
وكان في مشيه إلى "بيت المقدس"
تبسط له البسط وتوضع عليها الرياحين ليمشي عليها.....
وصادف خروجه لبيت المقدس خروج رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل الرسالة
والذي كان يحملها إليه كما قلنا الصحابي الجليل "دحية الكلبي" رضي الله عنه .
كان يريد أن يذهب بالرسالة إلى هرقل في مقره في حمص .
فلما وصل للشام "الأردن" أخبروه أن قيصر موجود الآن في "بيت المقدس بفلسطين"
فحول طريقه إلى فلسطين ليسلمه الرسالة هناك .
كان "دحية" رضي الله عنه : حسن الهيئة وحسن الوجه .
له ميزة خاصة من الله عزوجل وهي أن جبريل عليه السلام كان عندما يأتي إلى النبي ﷺ في صورة بشرية ....
كان يأتيه في صورة رجل حسن الهيئة يشبه "دحية" رضي الله عنه..... وعندما يرى النبي ﷺ جبريل عليه السلام على شكل دحية رضي الله عنه كان يعرفه يقول مرحبا بأخي جبريل .
كان ﷺ يختار السفير حسن الهيئة والوجوه ....
نص رسالة النبي ﷺ إلى هرقل
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم .
سلام على من اتبع الهدى
أما بعد :
فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين .
أي لإيمانك بعيسى ثم بمحمد ...
فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين..
أي الفلاحين وهو يقصد البسطاء من كل رعايا الإمبراطورية الرومانية لأن البسطاء الغالب عليهم الجهل وهم على دين ملكهم ....
فإن آمنت بوحدانية الله آمنوا معك .
وإن كفرت فإثمهم في رقبتك .
ثم ختم الرسالة بقوله تعالى :
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
انطلق بهذه الرسالة "دحية" رضي الله عنه... استأذن بالدخول عليه
فلما دخل أعطاه الرسالة فلما نظر وقرأ له الترجمان مافيها
كان يقف بجانب الترجمان أخ "هرقل"... فلما سمع الترجمان يقرأ.... "من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم"
ضرب صدر الترجمان ضربة شديدة ، ونزع الكتاب من يده، وأراد أن يقطعه...
فقال هرقل لأخوه ما شأنك؟
فقال : تنظر في كتاب رجل قد بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم وما ذكر لك ملكا ؟
فقال له هرقل إنك أحمق صغير .
أتريد أن تمزق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه؟
ولعمري إن كان رسول الله كما يقول
لنفسه أحق أن يبدأ بها مني .
فلما انتهى الترجمان من قراءة الرسالة ...
قال هرقل : هذا كتاب لم أسمع بمثله .
وكان هرقل متدينا وذو علم .
وكان يعلم من الكتب التي قرأها من كتب أهل الكتاب أن هناك نبيا خاتما بعد عيسى عليه السلام وقد بشر به "عيسى وموسى عليهما السلام"
وقرأ صفاته في تلك الكتب .
ولكن "هرقل"
لم يكن يعلم أن هذا الرجل الذي أرسل إليه هذه الرسالة هو هذا النبي أم لا ....
ولذلك لم يتعجل في الرد على "دحية الكلبي"
وأمر جنوده أن يأتوا له ببعض العرب من أهل مكة لكي يسألهم عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي ظهر في بلادهم .
وقال هرقل لصاحب شرطته : إقلب الشام ظهرآ إلى بطن حتى تأتي برجل من قوم هذا أسأله عن شأنه ...
طبعاً الآن قريش كانت قد خرجت لتجارتها للشام ...
لأنهم قد خرجوا فور التوقيع على صلح الحديبية بعد أن أمنوا على تجارتهم .
وكان من بين هؤلاء التجار "أبو سفيان بن حرب" زعيم قريش .
فقبض الجنود على بعض التجار من مكة الذين كان يتاجرون في غزة ...
والذي قص ما الذي جرى هو "أبو سفيان بن حرب" نفسه بعد إسلامه...
وهذه القصة موجودة في صحيح البخاري رحمه الله
يقول أبو سفيان : أنه دخل مع أصحابه من التجار إلى مجلس "هرقل"
وكان جالساً على عرشه وعليه التاج وحوله حاشيته من الوزراء والأمراء وقادة الجيش والعلماء ورجال الدين ...
سأل هرقل التجار عن طريق ترجمانه ...
أيكم أقرب نسبآ لهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟
فقال أبو سفيان : أنا أقربهم نسبا إليه
"أبو سفيان يلتقي مع النبي ﷺ في الأب الرابع وهو "عبد مناف"
ولم يكن بين التجار من هو أقرب إلى النبي ﷺ من أبو سفيان .
وانظروا إلى السياسة الحكيمة...
"هرقل" يريد أن يصل إلى الحقيقة .
قال هرقل : أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره .
"أي اجعلوا بقية التجار يقفون خلف أبا سفيان"
ثم قال لترجمانه ...
قل لهم : إني سائلٌ هذا الرجل "يعني أبا سفيان" فإن كذبني فكذبوه...
وجعل أصحابه خلفه لأنهم قد يستحون أن يكذبوه في وجهه .
ولكن يمكن أن يكذبوه وهو لا ينظر اليهم .
وهذا يدل على حكمة {{ هرقل }}} ودقته ...
ويدل أيضاً على شدة إهتمامه بقضية الحبيب المصطفى ﷺ
وبدأت أسئلة "هرقل" أو استجواباته و "أبو سفيان" يرد عليه
ولنتخيل الموقف كأنه أمامنا تماماً
هرقل جالس على عرش ملكه ومن حوله حاشيته من الوزراء ، والأمراء ، وقادة الجيش ، والعلماء ، ورجال الدين
"ابو سفيان" يقف أمامه
ورجال قريش يقفون خلف أبو سفيان عيونهم متجهة للملك هرقل ...
ثم تدبروا أسئلة "هرقل" التي تدل على عقلانية وحكمة ...
فالسؤال الواحد لايحتمل "اللت والعجن" في الجواب حتى لا يعطيه جواب و كلام يفسر بأكثر من معنى ...
أسئلة لا تحتمل الجواب عليها إلا "نعم أو .. لا "
وأسئلة يجاب عليها فقط ببضع كلمات...
قال هرقل لترجمانه اسأله
*كيف نسبه فيكم ؟؟*
قال : هو فينا ذو نسب .
*هل قال هذا القول منكم أحد قط قبله ؟*
[[ هل في شخص قبله ، قال انه نبي قبله ، ماذا يجيب نعم او لا ]]
قال أبو سفيان . لا .
*هل كان من آبائه من ملك ؟؟*
قال ... لا .
*هل أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟؟*
قال : بل ضعفاؤهم
*أيزيدون أم ينقصون ؟؟*
قال : بل يزيدون
*فهل يرتد أحد منهم سخطةً لدينه بعد أن يدخل فيه ؟*
[[ يعني هل يرتد أحد عن دينه بسبب التعذيب ]]
قال . لا
*هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟*
قال . لا
*هل يغدر ؟؟*
يقول أبو سفيان : لم أجد سؤال أدُخل فيه كلمة ريبة إلا هذا السؤال .
قال : نحن معه في مدة لا ندري ماهو فاعل فيها .
يعني هو لم يغدر من قبل، ولكن نحن الآن في هدنة .
لا نعلم هل سيغدر فيها أم لا .
يقول أبو سفيان : فوالله ما التفت إليها مني...
"يعني تجاهل هذه الكلمة كأني لم أقلها"
يقول أبو سفيان وهو الذي حدث بهذا بلسانه إلى العباس لما رجع
وراوي الحديث العباس وابنه رضي الله عنهما والحديث للبخاري رحمه الله..
يقول : كنت تمنيت أن استطيع أن أكذب فأشوه صورة "محمد" بين يدي "هرقل"
ولكن خشيت أن يؤثر علي الكذب بين قومي ...
وقال : *فهل قاتلتموه ؟*
قال . نعم
*فكيف كان قتالكم إياه ؟*
قال . الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه .
*ماذا يأمركم ؟؟*
قال : يأمرنا ويقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا .
وينهانا عما كان يعبد آباؤنا .
ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة ...
"لاحظوا قول أبو سفيان ينهانا عما كان يعبد آباؤنا .
يعني كأنه يقول عذره في عدم اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم
وأراد أبو سفيان أن يطعن في صدق النبي ﷺ .
فقال . أخبرك عنه أيها الملك خبراً تعرف به أنه قد كذب
قال : وما هو ؟
قال : إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح .
[[ يقصد حادثة الاسراء والمعراج ]]
فوقف أحد البطاركة المسؤولون عن المسجد الأقصى وكان بجانب هرقل
قال : صدق أيها الملك
فنظر إليه هرقل
فقال : ما أعلمك بهذا ؟
قال : إني كنت لا أنام ليلة أبدا حتى أغلق أبواب المسجد .
فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني
"أي لم أستطيع إغلاقه "
فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه كأنما نزاول جبلآ
"كأن الباب جبل لا نستطيع تحريكه"
فدعوت النجارين فنظروا إليه
فقالوا : لا نستطيع أن نحركه حتى نصبح
فلما أصبحت جئت إليه فإذا الحجر الذي في زاوية المسجد مثقوب ،وإذا فيه أثر مربط الدابة ...
فقلت لأصحابي ما حبس هذا الباب الليلة إلا لهذا الأمر
فقال هرقل لقومه : يا قوم ألستم تعلمون أن بين يدي الساعة نبياً بشركم به عيسى ابن مريم ترجون أن يجعله الله فيكم ؟
قالوا . بلى .
قال : فإن الله قد جعله في غيركم
ثم نظر "هرقل" لأبي سفيان ولحاشيته من الوزراء والأمراء والعلماء ورجال الدين .
وبدأ يذكر سبب هذه الأسئلة بالتحديد وما هي استنتاجاته
فقال للترجمان قل له .
سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب
*وكذلك الرسل تبعث في أشرف نسب قومها*
وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول ، فقلت لا
*فلو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بمن قبله*
"أي يقلد غيره"
وسألتك هل كان من آبائه من ملك ، فقلت لا
*فلو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه*
وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال . فقلت لا .
*فلم يكن ليصدق مع الناس ويكذب على الله*
وسألتك هل أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم
فقلت أن ضعفائهم
*فالضعفاء هم اتباع الرسل*
لان على مر الزمن دائما الضعفاء هم من يتبعون الرسل اما الاشراف ما عندهم استعداد للتنازل هم اكبر من هيك .
وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون
*وكذلك أمر الايمان حتى يتم*
وسألتك أيرتد أحد سخطةً لدينه بعد أن يدخل . فقلت لا
*وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلباً ، فتخرج منه*
وسألتك هل يغدر ، فقلت لا
*وكذلك الرسل لا تغدر*
وسألتك بما يأمركم ؟؟
فذكرت إنه يأمركم ان تعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان .
ويأمركم بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة .
إعلم يا هذا "هرقل : يقول لابي سفيان"
*إعلم يا هذا إن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين*
*وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم*
*فلو أني أعلم أني أخلص إليه*
[لو أستطيع أن أصل إليه ]]
*لتجشمت لقاءه* [[ أي تحملت المشقة للقاءه ]]
*ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه*
[[غسلت رجليه طبعا وغسل القدمين من الطقوس الدينية المسيحية يقوم بها القساوسة الآن يوم واحد في العام في {{خميس العهد }} لإظهار الحب والتواضع .
وعندهم أن عيسى عليه السلام قد غسل أقدام تلاميذه .
*ثم طوى الرسالة ، وقبَّلها و وضعها على رأسه ، ثم أمر أن تحفظ في الديباج*
"يعني كيس من حرير"
يقول أبو سفيان : فلما قال هرقل ما قال كثر عنده الصخب .
"أي ارتفعت أصوات الحاشية من حوله ينكرون على هرقل ما قال"
فأمر أن نخرج . فخرجنا ....
فنظرت إلى أصحابي وقلت :
لقد بلغ من أمر "ابن أبي كبشة" أن يخافه ملك بني الأصفر .
وكان المشركون يصفون النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ ابن أبي كبشة : سخرية منه واستخفاف لا يقولون بن عبد المطلب ، ينسبونه لزوج مرضعته حليمة"
كثر الصخب وارتفعت الأصوات عند "هرقل" فقام وانطلق متوجهًا من الأقصى إلى حمص .
وأخذ معه حامل الرسالة "دحية" رضي الله عنه
فلما وصل لمقر حكمه في حمص
أمر أن يجتمع عنده عظماء الروم في دسكرة له "اي مقر القيادة"
فلما اجتمعوا أمر أن تغلق الأبواب
ثم قال . يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟؟
فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب .
لم يعجبهم الكلام .
غضبوا وقاموا يهربوا مثل الحمار الوحشي عندما يلحقه أسد
فوجدوا الأبواب قد أغلقت..
فقالوا له : اتدعونا أن نترك النصرانية ونصير عبيدا لأعرابي ؟
فقال لجنده ردوهم عليّ :
وقال . إني قلت مقالتي أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت
فسجدوا له ورضوا عنه .
"خاف يسحبوا الملك منه وينقلبوا عليه .
لو تفطن "هرقل" لقوله ﷺ في الكتاب *أسلم تسلم*
لسلم لو أسلم من كل ما يخافه
ولكن التوفيق بيد الله تعالى
وكان "قيصر" يوقن من الكتب التي قرأها أنه في يوم الأيام سيتحول كل الملك الذي بين يديه إلى الرسول ﷺ .
ووجد هرقل نفسه بعد ذلك منجرفا ومنقادا لحرب المسلمين في "مؤتة و تبوك"
ثم بعد ذلك الحروب المتتالية في الشام ومصر في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهم
كان هذا هو موقف الدولة الرومانية .
أكرم هرقل "دحية" وحمله بالهدايا وأكرمه غاية الإكرام
وقبل أن يغادر دحية رضي الله عنه...
جاءت رسالة لهرقل من والي دمشق ...
انظروا إلى تعامل هرقل واستقباله لرسالة النبي ﷺ و المرسل....
وانظروا إلى عماله من العرب كيف استقبلوا الأمر ...
"شرحبيل" وكان والي على البلقاء ...
عندما رأى حامل الكتاب .
قال له : إلى أين ؟؟
قال : إلى ملك بُصرى .
قال : لعلك من رسل محمد الذي يزعم أنه نبي ؟
قال . نعم .
فما كان من "شرحبيل بن عمرو الغساني" عربي أصيل...
فضرب عنقه فورا قبل أن يستلم الكتاب ...
يريد أن يعطي الثقة الكاملة لمن ولاه...
الخوف ليس من الكبار الخوف من الأذناب...
وهكذا بعض العرب إذا كان عنده ولاء.... حتى يبيض وجه لهرقل الذي ولاه و يظهر له إخلاصه
غضب النبي ﷺ غضباً شديداً وحزن ...
لم يقتل من رسله إلا هذا
لأن الرسل في عرف الأمم لا تقتل حامل الرسالة....
لا يقتل لا يتحمل ما كتب فيها
وبسبب مقتل حامل الرسالة كانت "غزوة مؤتة"
التي وقف فيها الكون كله
سنذكرها لاحقآ بعد عمرة القضاء إن شاء الله تعالى
وانظروا للوالي الآخر من العرب كذلك...... عظيم دمشق
ولاه "هرقل" على دمشق اسمه "الحارث بن أبي شَمِر"
والذي حمل الرسالة إليه هو الصحابي "شجاع بن وهب رضي الله عنه"
عندما أتاه حامل الرسالة ....
قرأ الرسالة.... عندما قرأ الرسالة
بسم الله الرحمن الرحيم .
أحمر وجهه الحمش وغضب...
وقال : من ينزع مني ملكي ؟؟
إني سائر إليه...... ولو كان باليمن لجئته إليه
وقال لصاحب الرسالة : اخبر صاحبك ما سمعت ......
ونادى : يا قائد الجند جهز لي جيشا اغزو المدينة ....
فتذكر بأنه ليس هو صاحب الأمر والنهي وأنه عبارة عن حجر شطرنج وضعه هرقل بهذا المكان ....
فأرسل رسولاً من طرفه إلى "هرقل" في حمص ....
يقول له : فعلت وفعلت وأنا أجهز جيش لغزو المدينة ....
يريد الإذن منه....
يقول دحية رضي الله عنه :
جاء رسول "بن أبي شمر" ملك الشام لهرقل وأنا عنده ....
فغضب هرقل غضباً شديداً .
وأمر أن يرسل إليه لا تفعل ولا تزعج الرجل وأكرم وفادة حامل الرسالة ....
فجاءت الرسالة لابن أبي شمر من هرقل .
فقام "بن أبي شمر" واعتذر للرسول وحامل الرسالة وأكرمه وحمله هدايا...
و هكذا بيبرد رأسهم لما يجيهم الأمر من فوق .
وما أشبه اليوم بالأمس
وسبحان الله ربنا الذي قال
*وَتِلْكَ الأيام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ الناس ....*
هرقل عظيم الروم استقبل الرسالة وكاد أن يسلم .....
والذين تحت يده من العرب هم الذين أساؤوا التعامل...
الأنوار المحمدية سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى.....
الحلقة السابعة والسبعون بعد المائة *177*
*الرسائل إلى الملوك والزعماء .*
*رسالة الرسول ﷺ إلى هرقل قيصر الروم .*
رجع النبي ﷺ وظن الصحابة رضي الله عنهم أنه سيجلس يستريح بعد صلح الحديبية والقضاء على اليهود في خيبر والإنتهاء من كيدهم ....
فإذا به ﷺ بعد عودته بثلاث أيام يقف ويحمد الله ويثني عليه ثم قال :
*أيها الناس إن الله بعثني رحمة وكافة .**
فأدوا عني رحمكم الله .
*ولا تختلفوا عليّ كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم عليه السلام .*
فقال الصحابة رضي الله تعالى عنهم : وكيف اختلف الحواريون على عيسى عليه السلام يا رسول الله؟
قال *دعاهم إلى تبليغ دين الله .*
*فمن أرسل إلى جهة قريبة اطاع .*
*ومن أرسل إلى جهة بعيدة كره وأبى .*
فقالوا : لن نختلف عليك يا رسول الله .
بدأ النبي ﷺ في إرسال الرسائل إلى الملوك والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية ....
قال تعالى :
*وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ .*
ويقول تعالى :
*تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا .*
لماذا بدأ النبي ﷺ في دعوة الملوك والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية في ذلك الوقت بعد صلح الحديبية ؟
لماذا لم يبدأ في دعوة الملوك والزعماء فور بدء الرسالة ؟
الإجابة هي :
أن صلح الحديبية كان يعني اعتراف قريش بالدولة الإسلامية ....
وقريش هي قبيلة معروفة ليست في الجزيرة فقط .
ولكن في كل دول العالم القديم
وبإعتراف قريش بالدولة الإسلامية أصبح للدولة الإسلامية مكانتها بين دول العالم القديم ....
ولذلك فان من أهم مكاسب صلح الحديبية هو اعتراف قريش بالمسلمين ....
ولو كان النبي ﷺ قد بادر إلى دعوة الملوك والزعماء قبل صلح الحديبية لما التفت أحد إلى هذه الرسائل .
لأنها في ذلك الوقت ستعتبر رسائل مرسلة من جماعة مارقة غير شرعية وليست من دولة لها سيادة ....
فبدأ ﷺ برؤوس تلك الأمم وأعظم دولتين في ذلك الوقت ....
١- كسرى فارس
٢- قيصر الروم .
"كسرى وقيصر" هما لقبان
يعني عظيم فارس وعظيم الروم .
ويقال لعظيم الحبشة "النجاشي"
وكذلك يقال لعظيم الأقباط في مصر "المقوقس"
فأراد النبي ﷺ أن يبدأ بهذه الرؤوس وخاطبهم بلهجة القوي المتمكن ...
كيف لا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤيد من عند الله جل في علاه .
وهو سيد ولد آدم وهو سيد الخلق جميعاً...
فكان كلما خاطب رجل فيهم في رسالة يقول له "أسلم تسلم" بمعنى أنك إن لم تسلم لن تسلم
فأرسل النبي ﷺ في ذلك الوقت عدة رسائل
مع أصحابه رضي الله عنهم وانطلقوا جميعاً من مسجده
١- رسالة إلى هرقل قيصر الروم وحملها {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه
٢- رسالة إلى كسرى ملك فارس وحملها {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه
٣- رسالة إلى المقوقس حاكم مصر وحملها {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه
٤- رسالة إلى النجاشي ملك الحبشة وحملها {{ عمرو بن أمية الضمري }}
ليس النجاشي الذي أسلم عندما نصل لرسالته سنوضح ذلك .
٥ - رسالة إلى {{المنذر بن ساوى}} ملك البحرين وحملها {{ العلاء بن عمرو الحضرمي }} رضي الله عنه .
٦- رسالة إلى {{هوذة بن علي}} ملك اليمامة وحملها {{ سَليط بن عمر }} رضي الله عنه
٧- رسالة إلى {{الحارث بن أبي شَمِر }} ملك دمشق وحملها {{ شجاع بن وهب }} رضي الله عنه
٨- رسالة لأمير {{ بُصرى }} حملها "الحارث بن عمير الاسدي"
بُصرى ليس التي في الشام ...
بُصرى التي ذكرناها بدايةالسيرة التي كان يقيم فيها الراهب بحيرا المعروفة الآن بصيرة الطفيلة...
وهذا الوحيد من الذين حملوا الرسائل الذي قتل ....
من الذي قتله .....؟؟
وعندما أراد النبي ﷺ أن يكتب للملوك
قال له أصحابه رضي الله عنهم يا رسول الله :
إنهم لا يقرؤون كتابا إلا إذا كان مختوما .
فصنعوا للنبي ﷺ خاتم يختم به رسائله مكتوب فيه
{{ محمد رسول الله }}
ونلاحظ في هذا الختم أنه مكتوب من أسفل إلى أعلى :
الله
رسول
محمد
وقد قصد النبي ﷺ ذلك حتى لا يعلو اسم "محمد رسول الله"
وهذا من أدبه ﷺ مع ربه سبحانه وتعالى...
كسرى فارس مقرها "العراق" يعبدون النار ...
قيصر الروم مقرها "الشام" على بقايا تعاليم المسيح عيسى عليه السلام .
أهل كتاب وكانوا في صراع وحروب دائمة ....
عندما كان النبي ﷺ في مكة وجرت حرب بين الروم والفرس
اعتدت الفرس على الروم وهزموهم وأخذوا صليبهم واحتجزوه عندهم لأنهم يعتبرون الصليب رمز عزتهم .
وأهانت الفرس الروم إهانة كبيرة لا يتسع المقام لذكرها.....
الروم كانوا أهل كتاب ....
أما الفرس كانوا يعبدون النار
قريش والعرب كانت تترقب أخبار هاتان الدولتان الكبيرتان
وكانت قريش تميل إلى "الفرس" لأن قريش تعبد الأصنام والفرس تعبد النار ....
فإن إستطاعت الفرس هزيمة الروم لأن الروم أهل الكتاب مثل محمد وصحبه ....
فذلك يعني أننا نستطيع القضاء على محمد ودعوته ....
والنبي ﷺ والمسلمون كانوا يرجون أن تنتصر "الروم"
فلما هزمت الروم اغتم النبي ﷺ والمسلمون لذلك .
وفرحت قريش وأخذت تتوعد من دخل في دين محمد أنه سيأتي يوم لنا ونقضي على دينكم الجديد ...
فأنزل الله على نبيه ﷺ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
*الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ .*
الله عز وجل يخبر نبيه ﷺ بأن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين ....
والبضع عند العرب معروف أقلها ثلاث سنوات وأكثرها تسعة سنوات
وكانت الآيات تأكيد لأهل مكة أن رسول الله مرسل من عند الله تعالى
ففي هذا العام وهذا الوقت الذي أرسل النبي ﷺ رسائله
كان نصر "الروم" على "الفرس " على يد "هرقل" عظيمهم واستعادة الصليب وإجلاء دولة فارس من بلاد الشام .
كما أخبر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم تماماً...
وكان قيصر الروم "هرقل"
"قيصر" لقب لكل ملك يحكم الروم ....
وسبب تسمية الروم لقب "قيصر" لكل ملك يحكمهم ، هو لقب متوارث عندهم ، لأن حاكم الروم الأول اسمه "قيصر"
أمه عندما كانت تلده ماتت في المخاض ، فلما ماتت شقوا بطنها واخرجوه فسموه "قيصر"
ومعنى قيصر في اللغة : البقير وهو شق البطن....
نسميها اليوم ولادة قيصرية ومن هنا أخذنا نحن هذا المسمى .
وكان قيصر يفتخر بذلك ويقول لم أخرج من فرج ....
"أي ولادته غير طبيعية مثل كل الناس بل قيصرية .
لو يأتي هذا قيصر في زماننا وينظر فقد جعل بعض الأطباء أكثر الناس قياصرة.....
ومن هنا أخذ الإسم كل من يحكم الروم بعده كان يأخذ لقب قيصر ....
كان قيصر الروم "هرقل"
قد انتصر الروم على يديه على الفرس ....
وكان يسيطر في ذلك الوقت على :
١- نصف أوروبا الشرقية
٢- تركيا
٣- الشام
٤- مصر
٥- شمال إفريقيا
لو نظرت للخارطة على هذه الدول كلها مطلة على
"البحر الأبيض " لذلك كان يسمى البحر الأبيض في ذلك الوقت "البحيرة الرومانية"
طبعاً كل الدول التي ذكرتها ، كل حكامها كانوا عبارة عن أحجار شطرنج تحت يد قيصر الروم
وباقي الدول أحجار شطرنج للفرس .....
انتصر "هرقل" على الفرس ، وكان مكان إقامته "حمص"
وكان قد نذر إن نصره الله على الفرس أن يأتي مشياً على قدميه من "حمص" إلى "بيت المقدس" شكراً لله على نصره في حربه ضد الفرس .... فخرج ماشيا .
وكان في مشيه إلى "بيت المقدس"
تبسط له البسط وتوضع عليها الرياحين ليمشي عليها.....
وصادف خروجه لبيت المقدس خروج رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل الرسالة
والذي كان يحملها إليه كما قلنا الصحابي الجليل "دحية الكلبي" رضي الله عنه .
كان يريد أن يذهب بالرسالة إلى هرقل في مقره في حمص .
فلما وصل للشام "الأردن" أخبروه أن قيصر موجود الآن في "بيت المقدس بفلسطين"
فحول طريقه إلى فلسطين ليسلمه الرسالة هناك .
كان "دحية" رضي الله عنه : حسن الهيئة وحسن الوجه .
له ميزة خاصة من الله عزوجل وهي أن جبريل عليه السلام كان عندما يأتي إلى النبي ﷺ في صورة بشرية ....
كان يأتيه في صورة رجل حسن الهيئة يشبه "دحية" رضي الله عنه..... وعندما يرى النبي ﷺ جبريل عليه السلام على شكل دحية رضي الله عنه كان يعرفه يقول مرحبا بأخي جبريل .
كان ﷺ يختار السفير حسن الهيئة والوجوه ....
نص رسالة النبي ﷺ إلى هرقل
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم .
سلام على من اتبع الهدى
أما بعد :
فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين .
أي لإيمانك بعيسى ثم بمحمد ...
فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين..
أي الفلاحين وهو يقصد البسطاء من كل رعايا الإمبراطورية الرومانية لأن البسطاء الغالب عليهم الجهل وهم على دين ملكهم ....
فإن آمنت بوحدانية الله آمنوا معك .
وإن كفرت فإثمهم في رقبتك .
ثم ختم الرسالة بقوله تعالى :
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
انطلق بهذه الرسالة "دحية" رضي الله عنه... استأذن بالدخول عليه
فلما دخل أعطاه الرسالة فلما نظر وقرأ له الترجمان مافيها
كان يقف بجانب الترجمان أخ "هرقل"... فلما سمع الترجمان يقرأ.... "من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم"
ضرب صدر الترجمان ضربة شديدة ، ونزع الكتاب من يده، وأراد أن يقطعه...
فقال هرقل لأخوه ما شأنك؟
فقال : تنظر في كتاب رجل قد بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم وما ذكر لك ملكا ؟
فقال له هرقل إنك أحمق صغير .
أتريد أن تمزق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه؟
ولعمري إن كان رسول الله كما يقول
لنفسه أحق أن يبدأ بها مني .
فلما انتهى الترجمان من قراءة الرسالة ...
قال هرقل : هذا كتاب لم أسمع بمثله .
وكان هرقل متدينا وذو علم .
وكان يعلم من الكتب التي قرأها من كتب أهل الكتاب أن هناك نبيا خاتما بعد عيسى عليه السلام وقد بشر به "عيسى وموسى عليهما السلام"
وقرأ صفاته في تلك الكتب .
ولكن "هرقل"
لم يكن يعلم أن هذا الرجل الذي أرسل إليه هذه الرسالة هو هذا النبي أم لا ....
ولذلك لم يتعجل في الرد على "دحية الكلبي"
وأمر جنوده أن يأتوا له ببعض العرب من أهل مكة لكي يسألهم عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي ظهر في بلادهم .
وقال هرقل لصاحب شرطته : إقلب الشام ظهرآ إلى بطن حتى تأتي برجل من قوم هذا أسأله عن شأنه ...
طبعاً الآن قريش كانت قد خرجت لتجارتها للشام ...
لأنهم قد خرجوا فور التوقيع على صلح الحديبية بعد أن أمنوا على تجارتهم .
وكان من بين هؤلاء التجار "أبو سفيان بن حرب" زعيم قريش .
فقبض الجنود على بعض التجار من مكة الذين كان يتاجرون في غزة ...
والذي قص ما الذي جرى هو "أبو سفيان بن حرب" نفسه بعد إسلامه...
وهذه القصة موجودة في صحيح البخاري رحمه الله
يقول أبو سفيان : أنه دخل مع أصحابه من التجار إلى مجلس "هرقل"
وكان جالساً على عرشه وعليه التاج وحوله حاشيته من الوزراء والأمراء وقادة الجيش والعلماء ورجال الدين ...
سأل هرقل التجار عن طريق ترجمانه ...
أيكم أقرب نسبآ لهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟
فقال أبو سفيان : أنا أقربهم نسبا إليه
"أبو سفيان يلتقي مع النبي ﷺ في الأب الرابع وهو "عبد مناف"
ولم يكن بين التجار من هو أقرب إلى النبي ﷺ من أبو سفيان .
وانظروا إلى السياسة الحكيمة...
"هرقل" يريد أن يصل إلى الحقيقة .
قال هرقل : أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره .
"أي اجعلوا بقية التجار يقفون خلف أبا سفيان"
ثم قال لترجمانه ...
قل لهم : إني سائلٌ هذا الرجل "يعني أبا سفيان" فإن كذبني فكذبوه...
وجعل أصحابه خلفه لأنهم قد يستحون أن يكذبوه في وجهه .
ولكن يمكن أن يكذبوه وهو لا ينظر اليهم .
وهذا يدل على حكمة {{ هرقل }}} ودقته ...
ويدل أيضاً على شدة إهتمامه بقضية الحبيب المصطفى ﷺ
وبدأت أسئلة "هرقل" أو استجواباته و "أبو سفيان" يرد عليه
ولنتخيل الموقف كأنه أمامنا تماماً
هرقل جالس على عرش ملكه ومن حوله حاشيته من الوزراء ، والأمراء ، وقادة الجيش ، والعلماء ، ورجال الدين
"ابو سفيان" يقف أمامه
ورجال قريش يقفون خلف أبو سفيان عيونهم متجهة للملك هرقل ...
ثم تدبروا أسئلة "هرقل" التي تدل على عقلانية وحكمة ...
فالسؤال الواحد لايحتمل "اللت والعجن" في الجواب حتى لا يعطيه جواب و كلام يفسر بأكثر من معنى ...
أسئلة لا تحتمل الجواب عليها إلا "نعم أو .. لا "
وأسئلة يجاب عليها فقط ببضع كلمات...
قال هرقل لترجمانه اسأله
*كيف نسبه فيكم ؟؟*
قال : هو فينا ذو نسب .
*هل قال هذا القول منكم أحد قط قبله ؟*
[[ هل في شخص قبله ، قال انه نبي قبله ، ماذا يجيب نعم او لا ]]
قال أبو سفيان . لا .
*هل كان من آبائه من ملك ؟؟*
قال ... لا .
*هل أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟؟*
قال : بل ضعفاؤهم
*أيزيدون أم ينقصون ؟؟*
قال : بل يزيدون
*فهل يرتد أحد منهم سخطةً لدينه بعد أن يدخل فيه ؟*
[[ يعني هل يرتد أحد عن دينه بسبب التعذيب ]]
قال . لا
*هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟*
قال . لا
*هل يغدر ؟؟*
يقول أبو سفيان : لم أجد سؤال أدُخل فيه كلمة ريبة إلا هذا السؤال .
قال : نحن معه في مدة لا ندري ماهو فاعل فيها .
يعني هو لم يغدر من قبل، ولكن نحن الآن في هدنة .
لا نعلم هل سيغدر فيها أم لا .
يقول أبو سفيان : فوالله ما التفت إليها مني...
"يعني تجاهل هذه الكلمة كأني لم أقلها"
يقول أبو سفيان وهو الذي حدث بهذا بلسانه إلى العباس لما رجع
وراوي الحديث العباس وابنه رضي الله عنهما والحديث للبخاري رحمه الله..
يقول : كنت تمنيت أن استطيع أن أكذب فأشوه صورة "محمد" بين يدي "هرقل"
ولكن خشيت أن يؤثر علي الكذب بين قومي ...
وقال : *فهل قاتلتموه ؟*
قال . نعم
*فكيف كان قتالكم إياه ؟*
قال . الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه .
*ماذا يأمركم ؟؟*
قال : يأمرنا ويقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا .
وينهانا عما كان يعبد آباؤنا .
ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة ...
"لاحظوا قول أبو سفيان ينهانا عما كان يعبد آباؤنا .
يعني كأنه يقول عذره في عدم اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم
وأراد أبو سفيان أن يطعن في صدق النبي ﷺ .
فقال . أخبرك عنه أيها الملك خبراً تعرف به أنه قد كذب
قال : وما هو ؟
قال : إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح .
[[ يقصد حادثة الاسراء والمعراج ]]
فوقف أحد البطاركة المسؤولون عن المسجد الأقصى وكان بجانب هرقل
قال : صدق أيها الملك
فنظر إليه هرقل
فقال : ما أعلمك بهذا ؟
قال : إني كنت لا أنام ليلة أبدا حتى أغلق أبواب المسجد .
فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني
"أي لم أستطيع إغلاقه "
فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه كأنما نزاول جبلآ
"كأن الباب جبل لا نستطيع تحريكه"
فدعوت النجارين فنظروا إليه
فقالوا : لا نستطيع أن نحركه حتى نصبح
فلما أصبحت جئت إليه فإذا الحجر الذي في زاوية المسجد مثقوب ،وإذا فيه أثر مربط الدابة ...
فقلت لأصحابي ما حبس هذا الباب الليلة إلا لهذا الأمر
فقال هرقل لقومه : يا قوم ألستم تعلمون أن بين يدي الساعة نبياً بشركم به عيسى ابن مريم ترجون أن يجعله الله فيكم ؟
قالوا . بلى .
قال : فإن الله قد جعله في غيركم
ثم نظر "هرقل" لأبي سفيان ولحاشيته من الوزراء والأمراء والعلماء ورجال الدين .
وبدأ يذكر سبب هذه الأسئلة بالتحديد وما هي استنتاجاته
فقال للترجمان قل له .
سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب
*وكذلك الرسل تبعث في أشرف نسب قومها*
وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول ، فقلت لا
*فلو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بمن قبله*
"أي يقلد غيره"
وسألتك هل كان من آبائه من ملك ، فقلت لا
*فلو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه*
وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال . فقلت لا .
*فلم يكن ليصدق مع الناس ويكذب على الله*
وسألتك هل أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم
فقلت أن ضعفائهم
*فالضعفاء هم اتباع الرسل*
لان على مر الزمن دائما الضعفاء هم من يتبعون الرسل اما الاشراف ما عندهم استعداد للتنازل هم اكبر من هيك .
وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون
*وكذلك أمر الايمان حتى يتم*
وسألتك أيرتد أحد سخطةً لدينه بعد أن يدخل . فقلت لا
*وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلباً ، فتخرج منه*
وسألتك هل يغدر ، فقلت لا
*وكذلك الرسل لا تغدر*
وسألتك بما يأمركم ؟؟
فذكرت إنه يأمركم ان تعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان .
ويأمركم بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة .
إعلم يا هذا "هرقل : يقول لابي سفيان"
*إعلم يا هذا إن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين*
*وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم*
*فلو أني أعلم أني أخلص إليه*
[لو أستطيع أن أصل إليه ]]
*لتجشمت لقاءه* [[ أي تحملت المشقة للقاءه ]]
*ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه*
[[غسلت رجليه طبعا وغسل القدمين من الطقوس الدينية المسيحية يقوم بها القساوسة الآن يوم واحد في العام في {{خميس العهد }} لإظهار الحب والتواضع .
وعندهم أن عيسى عليه السلام قد غسل أقدام تلاميذه .
*ثم طوى الرسالة ، وقبَّلها و وضعها على رأسه ، ثم أمر أن تحفظ في الديباج*
"يعني كيس من حرير"
يقول أبو سفيان : فلما قال هرقل ما قال كثر عنده الصخب .
"أي ارتفعت أصوات الحاشية من حوله ينكرون على هرقل ما قال"
فأمر أن نخرج . فخرجنا ....
فنظرت إلى أصحابي وقلت :
لقد بلغ من أمر "ابن أبي كبشة" أن يخافه ملك بني الأصفر .
وكان المشركون يصفون النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ ابن أبي كبشة : سخرية منه واستخفاف لا يقولون بن عبد المطلب ، ينسبونه لزوج مرضعته حليمة"
كثر الصخب وارتفعت الأصوات عند "هرقل" فقام وانطلق متوجهًا من الأقصى إلى حمص .
وأخذ معه حامل الرسالة "دحية" رضي الله عنه
فلما وصل لمقر حكمه في حمص
أمر أن يجتمع عنده عظماء الروم في دسكرة له "اي مقر القيادة"
فلما اجتمعوا أمر أن تغلق الأبواب
ثم قال . يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟؟
فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب .
لم يعجبهم الكلام .
غضبوا وقاموا يهربوا مثل الحمار الوحشي عندما يلحقه أسد
فوجدوا الأبواب قد أغلقت..
فقالوا له : اتدعونا أن نترك النصرانية ونصير عبيدا لأعرابي ؟
فقال لجنده ردوهم عليّ :
وقال . إني قلت مقالتي أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت
فسجدوا له ورضوا عنه .
"خاف يسحبوا الملك منه وينقلبوا عليه .
لو تفطن "هرقل" لقوله ﷺ في الكتاب *أسلم تسلم*
لسلم لو أسلم من كل ما يخافه
ولكن التوفيق بيد الله تعالى
وكان "قيصر" يوقن من الكتب التي قرأها أنه في يوم الأيام سيتحول كل الملك الذي بين يديه إلى الرسول ﷺ .
ووجد هرقل نفسه بعد ذلك منجرفا ومنقادا لحرب المسلمين في "مؤتة و تبوك"
ثم بعد ذلك الحروب المتتالية في الشام ومصر في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهم
كان هذا هو موقف الدولة الرومانية .
أكرم هرقل "دحية" وحمله بالهدايا وأكرمه غاية الإكرام
وقبل أن يغادر دحية رضي الله عنه...
جاءت رسالة لهرقل من والي دمشق ...
انظروا إلى تعامل هرقل واستقباله لرسالة النبي ﷺ و المرسل....
وانظروا إلى عماله من العرب كيف استقبلوا الأمر ...
"شرحبيل" وكان والي على البلقاء ...
عندما رأى حامل الكتاب .
قال له : إلى أين ؟؟
قال : إلى ملك بُصرى .
قال : لعلك من رسل محمد الذي يزعم أنه نبي ؟
قال . نعم .
فما كان من "شرحبيل بن عمرو الغساني" عربي أصيل...
فضرب عنقه فورا قبل أن يستلم الكتاب ...
يريد أن يعطي الثقة الكاملة لمن ولاه...
الخوف ليس من الكبار الخوف من الأذناب...
وهكذا بعض العرب إذا كان عنده ولاء.... حتى يبيض وجه لهرقل الذي ولاه و يظهر له إخلاصه
غضب النبي ﷺ غضباً شديداً وحزن ...
لم يقتل من رسله إلا هذا
لأن الرسل في عرف الأمم لا تقتل حامل الرسالة....
لا يقتل لا يتحمل ما كتب فيها
وبسبب مقتل حامل الرسالة كانت "غزوة مؤتة"
التي وقف فيها الكون كله
سنذكرها لاحقآ بعد عمرة القضاء إن شاء الله تعالى
وانظروا للوالي الآخر من العرب كذلك...... عظيم دمشق
ولاه "هرقل" على دمشق اسمه "الحارث بن أبي شَمِر"
والذي حمل الرسالة إليه هو الصحابي "شجاع بن وهب رضي الله عنه"
عندما أتاه حامل الرسالة ....
قرأ الرسالة.... عندما قرأ الرسالة
بسم الله الرحمن الرحيم .
أحمر وجهه الحمش وغضب...
وقال : من ينزع مني ملكي ؟؟
إني سائر إليه...... ولو كان باليمن لجئته إليه
وقال لصاحب الرسالة : اخبر صاحبك ما سمعت ......
ونادى : يا قائد الجند جهز لي جيشا اغزو المدينة ....
فتذكر بأنه ليس هو صاحب الأمر والنهي وأنه عبارة عن حجر شطرنج وضعه هرقل بهذا المكان ....
فأرسل رسولاً من طرفه إلى "هرقل" في حمص ....
يقول له : فعلت وفعلت وأنا أجهز جيش لغزو المدينة ....
يريد الإذن منه....
يقول دحية رضي الله عنه :
جاء رسول "بن أبي شمر" ملك الشام لهرقل وأنا عنده ....
فغضب هرقل غضباً شديداً .
وأمر أن يرسل إليه لا تفعل ولا تزعج الرجل وأكرم وفادة حامل الرسالة ....
فجاءت الرسالة لابن أبي شمر من هرقل .
فقام "بن أبي شمر" واعتذر للرسول وحامل الرسالة وأكرمه وحمله هدايا...
و هكذا بيبرد رأسهم لما يجيهم الأمر من فوق .
وما أشبه اليوم بالأمس
وسبحان الله ربنا الذي قال
*وَتِلْكَ الأيام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ الناس ....*
هرقل عظيم الروم استقبل الرسالة وكاد أن يسلم .....
والذين تحت يده من العرب هم الذين أساؤوا التعامل...
الأنوار المحمدية سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى.....
