*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الواحدة والثمانون بعد المائة *181*
*رسالته ﷺ للنجاشي .*
نختم حديثنا عن الرسائل برسالته ﷺ "للنجاشي" ملك الحبشة .
قبل ان نبدأ بالحديث يجب أن نتنبه لأمر مهم و موجود في كتب السيرة ....
نجد أن بعض كتب السيرة أخذوا بالرسالة الأولى "للنجاشي" الذي أسلم و آوى المهاجرين الأولين
وكان إيمانه على يد "جعفر بن أبي طالب" رضي الله عنه .
وبعضهم يذكر الرسالة ضمن الرسائل التي وجهها النبي ﷺ بعد "خيبر" ولو تمعنا بالرسائل نجد أن النبي ﷺ قد أرسل رسالتان لملك الحبشة .
*الرسالة الأولى .*
لم تكن دعوة إلى رجل غير مؤمن يدعوه فيها النبي ﷺ إلى الإيمان
ولكن كانت من باب أمانة التبليغ
فإن النبي ﷺ لم يدعوه مباشرة
ولكن بلغه أن النجاشي قد أسلم على يد "جعفر رضي الله عنه وآوى المهاجرين وأحسن إليهم .
والذي حمل الرسالتين الأولى والثانية رجل واحد وهو الصحابي "عمرو بن أمية الضمري" رضي الله عنه .
وللخروج من هذا الخلاف :
نقول : أرسله النبي ﷺ برسالتين كل رسالة في وقت فقبل أن يرسل الرسائل إلى الزعماء...
عندما أرسل إلى النجاشي يوكله أن يخطب له رملة بنت أبي سفيان أم حبيبة رضي الله عنها
أرسل له رسالة أي النجاشي المؤمن واسمه "أصحمة بن أبجر"
هذا الملك أسلم وحين بلغ النبي ﷺ موته قام و وقف على باب المسجد :
وقال ﷺ *الصلاة على أخيكم ملك الحبشة أصحمة بن أبجر .*
صلى عليه ﷺ صلاة الغائب في المدينة مع أصحابه رضي الله عنهم.
النجاشي رحمه الله كانت معاملته مع الذين هاجروا في قمة العطف والرحمة والعدل .
وشكر له النبي ﷺ ذلك
فكانت رسالتان :
١- للنجاشي المؤمن .
٢- للنجاشي الذي خلفه في الملك بعد موته ولم يؤمن .
الآن ننظر إلى نص الرسالتين لتتضح معنا الصورة ....
فكانت الرسالة الأولى للنجاشي المؤمن .
و انظروا إلى هذا النبي صلى الله عليه وسلم الأمي الذي لم يعلم القراءة ولا الكتابة صلى الله عليه وسلم :
ولكن جل الله الذي قال في حقه:
*وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا .*
انظروا كيف يخاطب الناس بما يليق بهم وبما يستحقون .
رجل قد أسلم "أي النجاشي" ولكنه لم يعلن إسلامه .
فانظروا كيف خاطبه النبي ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم .
من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة
سلامٌ عليك ...
لاحظوا اتذكرون الرسائل الاخرى ؟؟
*سلام على من اتبع الهدى .*
فهنا يقول له النبي ﷺ سلامٌ عليك .
أي أنت ممن اتبع الهدى
سلامٌ عليك .
*فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن .*
*وأشهد أن عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ، ألقاها إلى مريم البتول الطاهرة .*
"البتول أي العفيفة و المنقطعة عن الرجال التي لا شهوة لها فيهم"
*فخلقه كما خلق آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه .*
"يُذكره إن كان تعجب الناس من خلق المسيح بلا أب ولكن له أم
فما رأيهم بخلق آدم بلا أب ولا أم ؟؟"
*وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني فإني رسول الله .*
"أي يا نجاشي لا يكفي الإيمان خذ التعاليم من الصحابة رضي الله عنهم الذين عندك فتتبعني"
*وإني أدعوك وجندك إلى الله عز وجل .*
"اي ليست الدعوة لك ولكن تكون أنت باب ليؤمن جنودك ورعيتك"
*ولقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى .*
لعل البعض يقف الآن عند كلمة
*والسلام على من اتبع الهدى*
وفي البداية قال له *سلام عليك*
فكيف نجمع بينهما ؟؟
في البداية إذا لاحظنا خاطب النجاشي
وفي اخر الرسالة قال له إني ادعوك وجندك فدخل فيها النجاشي وجنوده ورعيته .
لذلك قال والسلام على من اتبع الهدى .
اي السلام عليك وعلى من آمن معك من رعيتك يشمله سلامي
ولم يختم له الرسالة .
*فإن أبيت فإن عليك إثم النصارى كباقي الرسائل*
ولم يختم له أيضآ بالآية كما ختمها لقيصر والمقوقس .
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
قلنا إنه ﷺ ذكر في كتب السيرة رسالتين للنجاشي...
وقد وقع الإشكال عند كثير ممن كتبوا السيرة لأن حامل الرسالتين هو الصحابي نفسه "عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه
*الرسالة الثانية*
التي أرسلها النبي ﷺ إلى النجاشي الآخر غير أصحمة بن أبجر....
فلقد مات أصحمة المؤمن وخلفه من بعده في ملكه نجاشي آخر ولكنه لم يكن مؤمن .
أرسلها مع الصحابي نفسه
"عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه
لنبين فيها ونوضح الإشكال :
بسم الله الرحمن الرحيم
*من محمد رسول الله الى النجاشي عظيم الحبشة .*
"لم يذكر هنا اسمه أصحمة بن أبجر...
*سلام على من اتبع الهدى .*
"لم يقل له سلام عليك فقد ساواه مثل قيصر وكسرى"
*وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً .*
"ارأيتم فيها تنكيل بعقيدته لأنه لا يزال على الشرك"
*وأن محمداً عبده ورسوله . أدعوك بدعاية الله .*
"تماماً كما خاطب الملوك والعظماء"
*فإني أنا رسول الله أسلم تسلم .*
أرأيتم لم يقل لأصحمة أسلم تسلم" لأنه أسلم
ولكن هنا يقول أسلم تسلم
*فإن أبيت فإن عليك إثم النصارى من قومك .*
لاحظوا لماذا قال له من قومك ؟
لأنه هناك من آمن وأسلم من أهل الحبشة.... وهناك من لم يؤمن .
فلم يقل له عليك إثم أهل الحبشة فليس كل أهل الحبشة لم يسلموا .
لذلك قال *عليك إثم النصارى من قومك .*
ثم ختم الرسالة بالآية :
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
الآن اتضحت معنا الأمور وهذا الإشكال بالرسالتين في كتب السيرة ...
الرسالة الأولى *للنجاشي المؤمن* وقد مات .
الرسالة الثانية *للنجاشي الذي خلفه بالحكم* ولم يكن مؤمن وراسله النبي ﷺ مع الملوك و لم يسلم .
هكذا ثبت أنه لم يسلم .
جاء في صحيح مسلم رحمه الله
عن أنس رضي الله عنه قال
إن النبي ﷺ كتب إلى كسرى وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار .
"ختم كلامه إلى كل جبار لأنهم كلهم لم يسلموا"
وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله تعالى .
وهذا النجاشي ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي ﷺ المعروف بأصحمة بن أبجر
هذا نص حديث أنس رضي الله عنه في صحيح مسلم رحمه الله
نرجع في حديثنا إلى النجاشي المؤمن ...
بعث إليه النبي ﷺ وكان المهاجرون عنده في الحبشة
قبل أن يرسل لزعماء الأرض الرسائل وقبل صلح الحديبية
أرسل له هذه الرسالة التي ذكرناها ومعها رسالة أخرى تكلف النجاشي رحمه الله بأن يزوجه برملة بنت أبو سفيان "أم حبيبة" رضي الله عنها برسالة أخرى .
إذآ كتب إليه كتابين يدعوه في أحدهما إلى الإسلام من باب الإتباع والأمانة..
وفي الآخر يطلب منه أن يزوجه أم حبيبة رضي الله عنها
فلما وصله الكتابين أخذهما النجاشي وقبلهما ووضعهما على رأسه وعينيه .
ونزل عن سريره تواضعآ وأمر أن تحفظ الرسالتين بقطعة من حرير .
هكذا نكون قد إنتهينا من أبرز الرسائل ...
هنالك رسائل أخرى ولكن يكفي هذا القدر وقد كانت كلها رسائل خير أدخلت أقوام في دين الله عزوجل بفضل الله و رحمته..... وحكمته ﷺ .
الأنوار المحمدية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى.....
الحلقة الواحدة والثمانون بعد المائة *181*
*رسالته ﷺ للنجاشي .*
نختم حديثنا عن الرسائل برسالته ﷺ "للنجاشي" ملك الحبشة .
قبل ان نبدأ بالحديث يجب أن نتنبه لأمر مهم و موجود في كتب السيرة ....
نجد أن بعض كتب السيرة أخذوا بالرسالة الأولى "للنجاشي" الذي أسلم و آوى المهاجرين الأولين
وكان إيمانه على يد "جعفر بن أبي طالب" رضي الله عنه .
وبعضهم يذكر الرسالة ضمن الرسائل التي وجهها النبي ﷺ بعد "خيبر" ولو تمعنا بالرسائل نجد أن النبي ﷺ قد أرسل رسالتان لملك الحبشة .
*الرسالة الأولى .*
لم تكن دعوة إلى رجل غير مؤمن يدعوه فيها النبي ﷺ إلى الإيمان
ولكن كانت من باب أمانة التبليغ
فإن النبي ﷺ لم يدعوه مباشرة
ولكن بلغه أن النجاشي قد أسلم على يد "جعفر رضي الله عنه وآوى المهاجرين وأحسن إليهم .
والذي حمل الرسالتين الأولى والثانية رجل واحد وهو الصحابي "عمرو بن أمية الضمري" رضي الله عنه .
وللخروج من هذا الخلاف :
نقول : أرسله النبي ﷺ برسالتين كل رسالة في وقت فقبل أن يرسل الرسائل إلى الزعماء...
عندما أرسل إلى النجاشي يوكله أن يخطب له رملة بنت أبي سفيان أم حبيبة رضي الله عنها
أرسل له رسالة أي النجاشي المؤمن واسمه "أصحمة بن أبجر"
هذا الملك أسلم وحين بلغ النبي ﷺ موته قام و وقف على باب المسجد :
وقال ﷺ *الصلاة على أخيكم ملك الحبشة أصحمة بن أبجر .*
صلى عليه ﷺ صلاة الغائب في المدينة مع أصحابه رضي الله عنهم.
النجاشي رحمه الله كانت معاملته مع الذين هاجروا في قمة العطف والرحمة والعدل .
وشكر له النبي ﷺ ذلك
فكانت رسالتان :
١- للنجاشي المؤمن .
٢- للنجاشي الذي خلفه في الملك بعد موته ولم يؤمن .
الآن ننظر إلى نص الرسالتين لتتضح معنا الصورة ....
فكانت الرسالة الأولى للنجاشي المؤمن .
و انظروا إلى هذا النبي صلى الله عليه وسلم الأمي الذي لم يعلم القراءة ولا الكتابة صلى الله عليه وسلم :
ولكن جل الله الذي قال في حقه:
*وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا .*
انظروا كيف يخاطب الناس بما يليق بهم وبما يستحقون .
رجل قد أسلم "أي النجاشي" ولكنه لم يعلن إسلامه .
فانظروا كيف خاطبه النبي ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم .
من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة
سلامٌ عليك ...
لاحظوا اتذكرون الرسائل الاخرى ؟؟
*سلام على من اتبع الهدى .*
فهنا يقول له النبي ﷺ سلامٌ عليك .
أي أنت ممن اتبع الهدى
سلامٌ عليك .
*فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن .*
*وأشهد أن عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ، ألقاها إلى مريم البتول الطاهرة .*
"البتول أي العفيفة و المنقطعة عن الرجال التي لا شهوة لها فيهم"
*فخلقه كما خلق آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه .*
"يُذكره إن كان تعجب الناس من خلق المسيح بلا أب ولكن له أم
فما رأيهم بخلق آدم بلا أب ولا أم ؟؟"
*وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني فإني رسول الله .*
"أي يا نجاشي لا يكفي الإيمان خذ التعاليم من الصحابة رضي الله عنهم الذين عندك فتتبعني"
*وإني أدعوك وجندك إلى الله عز وجل .*
"اي ليست الدعوة لك ولكن تكون أنت باب ليؤمن جنودك ورعيتك"
*ولقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى .*
لعل البعض يقف الآن عند كلمة
*والسلام على من اتبع الهدى*
وفي البداية قال له *سلام عليك*
فكيف نجمع بينهما ؟؟
في البداية إذا لاحظنا خاطب النجاشي
وفي اخر الرسالة قال له إني ادعوك وجندك فدخل فيها النجاشي وجنوده ورعيته .
لذلك قال والسلام على من اتبع الهدى .
اي السلام عليك وعلى من آمن معك من رعيتك يشمله سلامي
ولم يختم له الرسالة .
*فإن أبيت فإن عليك إثم النصارى كباقي الرسائل*
ولم يختم له أيضآ بالآية كما ختمها لقيصر والمقوقس .
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
قلنا إنه ﷺ ذكر في كتب السيرة رسالتين للنجاشي...
وقد وقع الإشكال عند كثير ممن كتبوا السيرة لأن حامل الرسالتين هو الصحابي نفسه "عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه
*الرسالة الثانية*
التي أرسلها النبي ﷺ إلى النجاشي الآخر غير أصحمة بن أبجر....
فلقد مات أصحمة المؤمن وخلفه من بعده في ملكه نجاشي آخر ولكنه لم يكن مؤمن .
أرسلها مع الصحابي نفسه
"عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه
لنبين فيها ونوضح الإشكال :
بسم الله الرحمن الرحيم
*من محمد رسول الله الى النجاشي عظيم الحبشة .*
"لم يذكر هنا اسمه أصحمة بن أبجر...
*سلام على من اتبع الهدى .*
"لم يقل له سلام عليك فقد ساواه مثل قيصر وكسرى"
*وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً .*
"ارأيتم فيها تنكيل بعقيدته لأنه لا يزال على الشرك"
*وأن محمداً عبده ورسوله . أدعوك بدعاية الله .*
"تماماً كما خاطب الملوك والعظماء"
*فإني أنا رسول الله أسلم تسلم .*
أرأيتم لم يقل لأصحمة أسلم تسلم" لأنه أسلم
ولكن هنا يقول أسلم تسلم
*فإن أبيت فإن عليك إثم النصارى من قومك .*
لاحظوا لماذا قال له من قومك ؟
لأنه هناك من آمن وأسلم من أهل الحبشة.... وهناك من لم يؤمن .
فلم يقل له عليك إثم أهل الحبشة فليس كل أهل الحبشة لم يسلموا .
لذلك قال *عليك إثم النصارى من قومك .*
ثم ختم الرسالة بالآية :
*يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .*
الآن اتضحت معنا الأمور وهذا الإشكال بالرسالتين في كتب السيرة ...
الرسالة الأولى *للنجاشي المؤمن* وقد مات .
الرسالة الثانية *للنجاشي الذي خلفه بالحكم* ولم يكن مؤمن وراسله النبي ﷺ مع الملوك و لم يسلم .
هكذا ثبت أنه لم يسلم .
جاء في صحيح مسلم رحمه الله
عن أنس رضي الله عنه قال
إن النبي ﷺ كتب إلى كسرى وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار .
"ختم كلامه إلى كل جبار لأنهم كلهم لم يسلموا"
وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله تعالى .
وهذا النجاشي ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي ﷺ المعروف بأصحمة بن أبجر
هذا نص حديث أنس رضي الله عنه في صحيح مسلم رحمه الله
نرجع في حديثنا إلى النجاشي المؤمن ...
بعث إليه النبي ﷺ وكان المهاجرون عنده في الحبشة
قبل أن يرسل لزعماء الأرض الرسائل وقبل صلح الحديبية
أرسل له هذه الرسالة التي ذكرناها ومعها رسالة أخرى تكلف النجاشي رحمه الله بأن يزوجه برملة بنت أبو سفيان "أم حبيبة" رضي الله عنها برسالة أخرى .
إذآ كتب إليه كتابين يدعوه في أحدهما إلى الإسلام من باب الإتباع والأمانة..
وفي الآخر يطلب منه أن يزوجه أم حبيبة رضي الله عنها
فلما وصله الكتابين أخذهما النجاشي وقبلهما ووضعهما على رأسه وعينيه .
ونزل عن سريره تواضعآ وأمر أن تحفظ الرسالتين بقطعة من حرير .
هكذا نكون قد إنتهينا من أبرز الرسائل ...
هنالك رسائل أخرى ولكن يكفي هذا القدر وقد كانت كلها رسائل خير أدخلت أقوام في دين الله عزوجل بفضل الله و رحمته..... وحكمته ﷺ .
الأنوار المحمدية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى.....
