*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثانية والتسعون بعد المائة *192*
*فتح مكة . الجزء الثالث .*
*إستعداد جيش المسلمين لدخول مكة .*
قرر النبي ﷺ الخروج لفتح مكة
وأعلن للصحابة رضي الله عنهم وجهته وأنه يريد فتح مكة....
خرج ﷺ من المدينة بجيش قوامه 10 آلاف مقاتل مدجج بالسلاح .....
*يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ .*
لقد هاجر إلى المدينة ﷺ قبل 8 سنوات إلا 3 أشهر وحده بصحبة الصديق رضي الله عنه ومطارد في الطريق .
واليوم يرجع إلى مكة على رأس 10 آلاف موحد الله تعالى لو أمرهم أن يزيلوا الجبال لأزالوها .....
لم تشهد الجزيرة هذا العدد الكبير من الجيش إلا جيش أبرهة في عام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي ﷺ قبل الهجرة بخمسين عاما ....
ثم في غزوة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة .
وكان قوام الجيش من أهل المدينة من المهاجرين والأنصار
700 من المهاجرين .
4000 آلاف من الأنصار أهل المدينة .
والبقية من القبائل العربية التي دخلت الإسلام وجاءت إلى المدينة للإنضمام إلى الجيش إستجابة لأمر النبي ﷺ أو لحقت بالجيش وهو في طريقه من المدينة إلى مكة .....
وكان خروج الجيش من المدينة في 10 رمضان من السنة الثامنة من الهجرة .
وكان النبي ﷺ صائماً والجيش كله صائما ....
حتى إذا وصلوا إلى موضع "الكديد" أفطر النبي ﷺ، فأفطر الصحابة رضي الله عنهم
وظل النبي ﷺ يفطر حتى دخل مكة ....
*وقد أخذ الفقهاء من ذلك أن المسافر له أن يصوم وله أن يفطر*
كانت قريش لا تعلم شيئا عن تحركات المسلمين ....
وقد أعمى الله الأخبار عن قريش إستجابة لدعائه ﷺ فلم يعلموا بوصوله إليهم ولم يبلغهم حرف واحد من مسيره إليهم .
وفي هذه الأثناء خرج "العباس بن عبد المطلب" عم النبي ﷺ بأهله من مكة مهاجرآ إلى المدينة .
وكان "العباس" رضي الله عنه قد أسلم منذ "بدر" في السنة الثانية من الهجرة .
لكنه لم يهاجر منذ ذلك التاريخ ولمدة 6 سنوات بالرغم من أن الهجرة قبل فتح مكة كان فرضاً
"لأنه كان عيناً للنبي ﷺ في مكة"
فكان "العباس" رضي الله عنه هو آخر من هاجر من المسلمين .
فقابل "العباس" رضي الله عنه جيش المسلمين في منطقة "الجحفة" وسر به النبي ﷺ
وانضم "العباس" رضي الله عنه إلى جيش المسلمين المتجه لفتح مكة وأرسل أهله وثقله إلى المدينة .
فلما وصل ﷺ إلى "مَرُّ الظهران" وهو وادٍ في شمال مكة يبعد عنها 22 كم ويسمى الآن "وادي فاطمة" عسكر الجيش هناك .
وأمر النبي ﷺ الجيش بأن يوقد كل منهم ناراً
فأوقدوا عشرة آلاف نار .
حتى إذا رأتهم عيون قريش تصيبهم الرهبة من الجيش .
وجعل النبي ﷺ قائد الحرس هو "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه
وكان "العباس" رضي الله عنه عندما رأى جيش المسلمين وكثرتهم علم أن قريش لا قبل لها بهذا الجيش....
وعلم أنه إذا وقع قتال فسيتم سحق قريش تماماً....
أشفق "العباس بن عبد المطلب" على قريش فركب بغلة النبي ﷺ واتجه إلى مكة حتى يقنع قريش بأن تستسلم وأن تطلب الأمان من النبي ﷺ
وفي ذلك الوقت كان قد خرج من مكة :
١- أبو سفيان بن حرب .
٢- و حكيم بن حزام .
٣- و بديل بن ورقاء .
يلتمسون الأخبار بأنفسهم .
فلما رأوا النيران قال أبو سفيان ما رأيت كالليلة نيرانآ قط ولا عسكرآ...
هذه النيران كنيران عرفة
فقال بديل : هذه والله خزاعة حمشتها الحرب لتنتقم وتأخذ الثأر .....
وكان "بديل" من "خزاعة" يقيم في مكة فهو يتمنى أن تكون كل هذه الجموع من "خزاعة"
فقال أبو سفيان : خزاعة !!
هي أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .
فسمع أصواتهم من بعيد "العباس بن عبد المطلب" فعرفهم .
فنادى "العباس" بأعلى صوته على "أبو سفيان"
وقال : يا أبا حنظلة .
فقال أبو سفيان . أبا الفضل ؟
قال العباس . نعم
قال أبو سفيان . مالك . فداك أبي وأمي ؟
فقال العباس . ويحك يا أبا سفيان !
هذا رسول الله في الناس على رأس عشرة ٱلاف مدجج بالسلاح .
يا ويل قريش والله ، وأصباح قريش .
"يعني خربت دياركم لن يصبحكم الله بخير "
قال أبو سفيان : فما الحيلة يا أبا الفضل فداك أبي وأمي ؟
قال العباس : اتسأل المشورة هذا الليلة يا أبا حنظلة ؟
والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك .
فاركب خلفي على هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك .
فركب "أبو سفيان" خلف "العباس" على بغلة رسول الله ﷺ ورجع حكيم و بديل .
عاد "العباس" إلى معسكر المسلمين .
فكلما مر على أحد من المسلمين
قال . من هذا ؟؟
فاذا اقترب قالوا "عم رسول الله على بغلته"
فيتركوه حتى مر على قائد الحرس "عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال : من هذا ؟؟ ثم قام فنظر
فرأى أبو سفيان فقال أبو سفيان عدو الله .
الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد .
"كان قتل سيد قريش قبل بدء المعركة مكسب كبير للمسلمين يمكن أن يحسم المعركة .
لذلك أراد عمر رضي الله عنه أن يقتل أبو سفيان وقد جاء بعد نقض العهد ....
بينما لم يفعل ذلك عندما جاء أبو سفيان إلى المدينة .
لأن أبو سفيان جاء سفيراً لقريش .
ولذلك قال عمر رضي الله عنه الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد .
أي لا شيء يمنعني من قتلك الآن
ثم أخذ عمر رضي الله عنه يشتد نحو رسول الله ﷺ ..
ودخل عليه وقال يا رسول الله
هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني فلأضرب عنقه .
فقال العباس يا رسول الله : إني قد أجرته .
فأصر "عمر" رضي الله عنه على قتل "أبو سفيان" وأخذ يتحدث إلى الرسول ﷺ في ذلك .
و "العباس" يرد على "عمر"
والنبي ﷺ لا يرد عليهما .
يقول العباس فلما أكثر "عمر" في شأنه ومجادلته .
قال العباس . مهلاً يا عمر
فوالله لو كان "أبو سفيان" من بني عدي "أي لو كان من قبيلتك يا عمر" ما قلت هذا .
ولكن لأنه من "بني عبد مناف"
"كان العباس لا يزال متأثرا بالجاهلية .....
ولم تكن قضية الولاء للمسلمين والبراء من المشركين وآضحة في ذهنه"
فأراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يعطيه درساً هاماً في الولاء والبراء
وقال له : مهلاً يا عباس .
فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم .
وما ذاك إلا أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله ﷺ من إسلام الخطاب لو أسلم .
ثم قال الرسول ﷺ للعباس : *إذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فأتني به .*
النبي ﷺ يريد لأبي سفيان أن يسلم .
*كيف لا : وهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين*
وهو الذي يقول ﷺ *لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .*
فذهب مع العباس ونظر أبو سفيان للصحابة رضي الله عنهم
منهم من قام يصلي .
ومنهم من يقرأ القرآن .
ومنهم من قام يناجي ربه .
فلما صار وقت الفجر .
قام بلال رضي الله عنه يؤذن للصلاة ....
وثار الناس وهرعوا للصلاة .
فهذا التحرك من الصحابة رضي الله عنهم لصلاة الفجر أرعب "أبو سفيان"
ففزع أبو سفيان وقال للعباس يا أبا الفضل ما يريدون ؟
هل أمر محمد بشيء ؟
قال : لا يا ابا حنظلة .. إنها صلاة الفجر .
قال . كم مرة تصلون باليوم .
قال . خمس مرات وهذه صلاة الفجر هي أقربها لمرضاة الله .
وأخذ يخبره عن فضلها
فقام ابو سفيان ينظر فرأى الصحابة رضي الله عنهم يتلقون وضوء رسول الله ﷺ ويتبادرون لخدمته .....
ثم رآهم يركعون إذا ركع . ويسجدون إذا سجد .
فقال للعباس يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه ؟
فقال له العباس لو نهاهم عن الطعام والشراب لأطاعوه .
فقال أبو سفيان :
ما رأيت مُلكاً مثل هذه الليلة
و لا ملك كسرى ولا ملك قيصر ، ولا ملك بني الأصفر .
لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيماً .
فقال له : إنها النبوة يا أبا سفيان وليست الملك .
قال : نعم هو ذاك .
فلما جاء الصباح جاء العباس ومعه "أبو سفيان"
قال له النبي ﷺ *ويحك يا أبا سفيان . ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟*
فقال أبو سفيان . بأبي أنت وأمي .
ما أحلمك وأكرمك وأوصلك . والله لو كان مع الله إله غيره . لقد أغنى عني .
أشهد أن لا إله إلا الله .
فقال النبي ﷺ *ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله .*
فقال أبو سفيان : بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك .
أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا ....
"لم يكن أبو سفيان صادقاً بهذه الكلمة .
فهو يعلم يقيناً أن محمداً رسول الله ولكنه يبرر إصراره على الكفر حتى هذه اللحظة .
فقال العباس ويحك يا أبا سفيان أسلم قبل أن تضرب عنقك .
يفهم من هذا وإن قال لا اله الا الله لا يعد مسلماً إلا أن يقول محمداً رسول الله كلمة التوحيد .
ومرة أخرى ليس هذا إجبار لأبي سفيان حتى يدخل في الإسلام
ولكن حسب معطيات الحرب ينبغي قتله كما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ولكنه إذا أسلم فالإسلام يهدم ما قبله .....
وهذا من رحمة الإسلام وهو أول أركان الإسلام الشهادتين وليست شهادة واحدة ...
فإن لم يشهد أن محمدا رسول الله فليس بمسلم .
فلما قال العباس هذا
قال أبو سفيان : فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.....
ثم قال العباس : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئاً .
فقال النبي ﷺ *نعم .*
*انطلق أبا سفيان إلى قومك وأخبرهم .*
*من دخل دار أبي سفيان فهو آمن .*
*ومن أغلق بابه فهو آمن .*
*ومن دخل المسجد فهو آمن .*
كان إعلان النبي ﷺ أن من أغلق عليه بابه فهو آمن
يعني بلغة العصر الآن تطبيق "حظر تجول"
وهذه هي أول مرة في التاريخ يطبق فيها حظر التجول .
فالرسول ﷺ هدفه هو أن يدخل مكة بلا قتال ومن غير سفك للدماء ....
ويعتمد في ذلك على إخافة قريش حتى تسلم وتجبن عن القتال ....
ولذلك أمر الصحابة رضي الله عنهم بأن يوقد كل منهم ناراً
ثم هو يعلن الآن بأن من يغلق عليه بابه فهو آمن .
يعني من يجلس في بيته ولا يشترك في القتال أوالمقاومة فهو آمن .
واستثنى المسجد لمكانته وحتى يكون مكاناً يتحدث فيه إلى الناس .
واستكمالآ لخطة إخافة قريش
أمر النبي ﷺ "العباس" بأن يجعل "أبو سفيان" في مكان يرى فيه الجيش كله حتى ينقل هذه الصورة لقريش ....
فقال النبي ﷺ للعباس *يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل "المكان الضيق الذي سيمر منه الجيش" حتى تمر به جنود الله فيراها .*
فذهب به العباس إلى حيث أمر النبي ﷺ ومر الجيش كله أمام "أبو سفيان"
"مثل العروض العسكرية التي تقوم بها الدول الآن"
وكانت كل قبيلة تمر تحمل رايتها
فكلما مرت قبيلة سأل أبو سفيان عنها .
فقال . يا عباس من هذه ؟
يرد عليه . غفار .
يقول . ما لي و غفار .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- سليم
- ما لي وسليم
- يا عباس من هؤلاء ؟
- مزينة .
- يا أبا الفضل ما لي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- جهينة .
- ما لي ولجهينة .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- بنو ليث بن بكر . وبنو ضمرة بن بكر .
- نعم أهل شؤم والله .
هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم . أما والله ما شوورت فيهم ولا علمته ولكنه أمر حُتِم .
- يا عباس من هؤلاء ؟
- أشجع .
- هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد
حتى مر به رسول الله ﷺ في كتيبته الخضراء .
العرب تطلق الخضرة على السواد لأنهم لابسين لباس الحرب الكامل"
حتى مر به رسول الله ﷺ في كتيبته الخضراء .
فيها المهاجرون والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد .
"يعني لابسين لباس القتال الكامل لا يرى منهم إلا عيونهم"
قال أبو سفيان مدهوش . سبحان الله يا عباس من هؤلاء ؟
قال العباس : هذا رسول الله ﷺ في المهاجرين والأنصار .
قال أبو سفيان . ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة .
والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيماً !
قال العباس . يا أبا سفيان إنها النبوة .
قال أبو سفيان . نعم نعم
أبو سفيان :
فإنه لما أسلم حسن إسلامه وقاتل مع النبي ﷺ في "حنين" وكان عمره 70 عامًا .
ولما انكشف المسلمون في "حنين" وفر بعضهم ثبت مع النبي ﷺ .
وشارك في حصار "الطائف" وأصابه سهم في عينه فأصيبت
وجاء إلى النبي ﷺ وقال . هذه عيني أصيبت في سبيل الله .
فقال له النبي ﷺ *إن شئت دعوت فردت عليك . وإن شئت فالجنة .*
فقال : الجنة .
وشارك في معركة اليرموك ضد الروم وكان عمره وقتها 76 سنة فكان من أكبر المسلمين عمراً .
رضي الله عنه وأرضاه .
ثم قال له العباس رضي الله عنه إلحق الآن بقومك وحذرهم .
فانطلق "أبو سفيان" إلى مكة وهو من الرعب في نهاية .
وصرخ بأعلى صوته يا معشر قريش .
هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به .
فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن .
قالوا : قبحك الله . وما تغني عنا دارك؟
قال . ومن أغلق عليه بابه فهو آمن .
ومن دخل المسجد فهو آمن .
فقامت إليه زوجته "هند بنت عتبة" ونادت : يا معشر قريش اقتلوا هذا الشيخ الأحمق . هلأ قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم ؟
فقال أبو سفيان . لا تغرنّكم هذه من أنفسكم .
فقد جاءكم ما لا قِبَل لكم به .
تفرق القرشيون ولزم كثير منهم دورهم ولجأ البعض إلى المسجد .... وبذلك نجحت خطة المسلمين في تحطيم مقاومة قريش .
ومع ذلك رفض بعض شباب قريش الإستسلام وقرروا "المقاومة" وفي نفس الوقت استعد الجيش لدخول مكة .
*ما الذي حدث بعد ذلك*
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الثانية والتسعون بعد المائة *192*
*فتح مكة . الجزء الثالث .*
*إستعداد جيش المسلمين لدخول مكة .*
قرر النبي ﷺ الخروج لفتح مكة
وأعلن للصحابة رضي الله عنهم وجهته وأنه يريد فتح مكة....
خرج ﷺ من المدينة بجيش قوامه 10 آلاف مقاتل مدجج بالسلاح .....
*يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ .*
لقد هاجر إلى المدينة ﷺ قبل 8 سنوات إلا 3 أشهر وحده بصحبة الصديق رضي الله عنه ومطارد في الطريق .
واليوم يرجع إلى مكة على رأس 10 آلاف موحد الله تعالى لو أمرهم أن يزيلوا الجبال لأزالوها .....
لم تشهد الجزيرة هذا العدد الكبير من الجيش إلا جيش أبرهة في عام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي ﷺ قبل الهجرة بخمسين عاما ....
ثم في غزوة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة .
وكان قوام الجيش من أهل المدينة من المهاجرين والأنصار
700 من المهاجرين .
4000 آلاف من الأنصار أهل المدينة .
والبقية من القبائل العربية التي دخلت الإسلام وجاءت إلى المدينة للإنضمام إلى الجيش إستجابة لأمر النبي ﷺ أو لحقت بالجيش وهو في طريقه من المدينة إلى مكة .....
وكان خروج الجيش من المدينة في 10 رمضان من السنة الثامنة من الهجرة .
وكان النبي ﷺ صائماً والجيش كله صائما ....
حتى إذا وصلوا إلى موضع "الكديد" أفطر النبي ﷺ، فأفطر الصحابة رضي الله عنهم
وظل النبي ﷺ يفطر حتى دخل مكة ....
*وقد أخذ الفقهاء من ذلك أن المسافر له أن يصوم وله أن يفطر*
كانت قريش لا تعلم شيئا عن تحركات المسلمين ....
وقد أعمى الله الأخبار عن قريش إستجابة لدعائه ﷺ فلم يعلموا بوصوله إليهم ولم يبلغهم حرف واحد من مسيره إليهم .
وفي هذه الأثناء خرج "العباس بن عبد المطلب" عم النبي ﷺ بأهله من مكة مهاجرآ إلى المدينة .
وكان "العباس" رضي الله عنه قد أسلم منذ "بدر" في السنة الثانية من الهجرة .
لكنه لم يهاجر منذ ذلك التاريخ ولمدة 6 سنوات بالرغم من أن الهجرة قبل فتح مكة كان فرضاً
"لأنه كان عيناً للنبي ﷺ في مكة"
فكان "العباس" رضي الله عنه هو آخر من هاجر من المسلمين .
فقابل "العباس" رضي الله عنه جيش المسلمين في منطقة "الجحفة" وسر به النبي ﷺ
وانضم "العباس" رضي الله عنه إلى جيش المسلمين المتجه لفتح مكة وأرسل أهله وثقله إلى المدينة .
فلما وصل ﷺ إلى "مَرُّ الظهران" وهو وادٍ في شمال مكة يبعد عنها 22 كم ويسمى الآن "وادي فاطمة" عسكر الجيش هناك .
وأمر النبي ﷺ الجيش بأن يوقد كل منهم ناراً
فأوقدوا عشرة آلاف نار .
حتى إذا رأتهم عيون قريش تصيبهم الرهبة من الجيش .
وجعل النبي ﷺ قائد الحرس هو "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه
وكان "العباس" رضي الله عنه عندما رأى جيش المسلمين وكثرتهم علم أن قريش لا قبل لها بهذا الجيش....
وعلم أنه إذا وقع قتال فسيتم سحق قريش تماماً....
أشفق "العباس بن عبد المطلب" على قريش فركب بغلة النبي ﷺ واتجه إلى مكة حتى يقنع قريش بأن تستسلم وأن تطلب الأمان من النبي ﷺ
وفي ذلك الوقت كان قد خرج من مكة :
١- أبو سفيان بن حرب .
٢- و حكيم بن حزام .
٣- و بديل بن ورقاء .
يلتمسون الأخبار بأنفسهم .
فلما رأوا النيران قال أبو سفيان ما رأيت كالليلة نيرانآ قط ولا عسكرآ...
هذه النيران كنيران عرفة
فقال بديل : هذه والله خزاعة حمشتها الحرب لتنتقم وتأخذ الثأر .....
وكان "بديل" من "خزاعة" يقيم في مكة فهو يتمنى أن تكون كل هذه الجموع من "خزاعة"
فقال أبو سفيان : خزاعة !!
هي أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .
فسمع أصواتهم من بعيد "العباس بن عبد المطلب" فعرفهم .
فنادى "العباس" بأعلى صوته على "أبو سفيان"
وقال : يا أبا حنظلة .
فقال أبو سفيان . أبا الفضل ؟
قال العباس . نعم
قال أبو سفيان . مالك . فداك أبي وأمي ؟
فقال العباس . ويحك يا أبا سفيان !
هذا رسول الله في الناس على رأس عشرة ٱلاف مدجج بالسلاح .
يا ويل قريش والله ، وأصباح قريش .
"يعني خربت دياركم لن يصبحكم الله بخير "
قال أبو سفيان : فما الحيلة يا أبا الفضل فداك أبي وأمي ؟
قال العباس : اتسأل المشورة هذا الليلة يا أبا حنظلة ؟
والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك .
فاركب خلفي على هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك .
فركب "أبو سفيان" خلف "العباس" على بغلة رسول الله ﷺ ورجع حكيم و بديل .
عاد "العباس" إلى معسكر المسلمين .
فكلما مر على أحد من المسلمين
قال . من هذا ؟؟
فاذا اقترب قالوا "عم رسول الله على بغلته"
فيتركوه حتى مر على قائد الحرس "عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال : من هذا ؟؟ ثم قام فنظر
فرأى أبو سفيان فقال أبو سفيان عدو الله .
الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد .
"كان قتل سيد قريش قبل بدء المعركة مكسب كبير للمسلمين يمكن أن يحسم المعركة .
لذلك أراد عمر رضي الله عنه أن يقتل أبو سفيان وقد جاء بعد نقض العهد ....
بينما لم يفعل ذلك عندما جاء أبو سفيان إلى المدينة .
لأن أبو سفيان جاء سفيراً لقريش .
ولذلك قال عمر رضي الله عنه الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد .
أي لا شيء يمنعني من قتلك الآن
ثم أخذ عمر رضي الله عنه يشتد نحو رسول الله ﷺ ..
ودخل عليه وقال يا رسول الله
هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني فلأضرب عنقه .
فقال العباس يا رسول الله : إني قد أجرته .
فأصر "عمر" رضي الله عنه على قتل "أبو سفيان" وأخذ يتحدث إلى الرسول ﷺ في ذلك .
و "العباس" يرد على "عمر"
والنبي ﷺ لا يرد عليهما .
يقول العباس فلما أكثر "عمر" في شأنه ومجادلته .
قال العباس . مهلاً يا عمر
فوالله لو كان "أبو سفيان" من بني عدي "أي لو كان من قبيلتك يا عمر" ما قلت هذا .
ولكن لأنه من "بني عبد مناف"
"كان العباس لا يزال متأثرا بالجاهلية .....
ولم تكن قضية الولاء للمسلمين والبراء من المشركين وآضحة في ذهنه"
فأراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يعطيه درساً هاماً في الولاء والبراء
وقال له : مهلاً يا عباس .
فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم .
وما ذاك إلا أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله ﷺ من إسلام الخطاب لو أسلم .
ثم قال الرسول ﷺ للعباس : *إذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فأتني به .*
النبي ﷺ يريد لأبي سفيان أن يسلم .
*كيف لا : وهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين*
وهو الذي يقول ﷺ *لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .*
فذهب مع العباس ونظر أبو سفيان للصحابة رضي الله عنهم
منهم من قام يصلي .
ومنهم من يقرأ القرآن .
ومنهم من قام يناجي ربه .
فلما صار وقت الفجر .
قام بلال رضي الله عنه يؤذن للصلاة ....
وثار الناس وهرعوا للصلاة .
فهذا التحرك من الصحابة رضي الله عنهم لصلاة الفجر أرعب "أبو سفيان"
ففزع أبو سفيان وقال للعباس يا أبا الفضل ما يريدون ؟
هل أمر محمد بشيء ؟
قال : لا يا ابا حنظلة .. إنها صلاة الفجر .
قال . كم مرة تصلون باليوم .
قال . خمس مرات وهذه صلاة الفجر هي أقربها لمرضاة الله .
وأخذ يخبره عن فضلها
فقام ابو سفيان ينظر فرأى الصحابة رضي الله عنهم يتلقون وضوء رسول الله ﷺ ويتبادرون لخدمته .....
ثم رآهم يركعون إذا ركع . ويسجدون إذا سجد .
فقال للعباس يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه ؟
فقال له العباس لو نهاهم عن الطعام والشراب لأطاعوه .
فقال أبو سفيان :
ما رأيت مُلكاً مثل هذه الليلة
و لا ملك كسرى ولا ملك قيصر ، ولا ملك بني الأصفر .
لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيماً .
فقال له : إنها النبوة يا أبا سفيان وليست الملك .
قال : نعم هو ذاك .
فلما جاء الصباح جاء العباس ومعه "أبو سفيان"
قال له النبي ﷺ *ويحك يا أبا سفيان . ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟*
فقال أبو سفيان . بأبي أنت وأمي .
ما أحلمك وأكرمك وأوصلك . والله لو كان مع الله إله غيره . لقد أغنى عني .
أشهد أن لا إله إلا الله .
فقال النبي ﷺ *ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله .*
فقال أبو سفيان : بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك .
أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا ....
"لم يكن أبو سفيان صادقاً بهذه الكلمة .
فهو يعلم يقيناً أن محمداً رسول الله ولكنه يبرر إصراره على الكفر حتى هذه اللحظة .
فقال العباس ويحك يا أبا سفيان أسلم قبل أن تضرب عنقك .
يفهم من هذا وإن قال لا اله الا الله لا يعد مسلماً إلا أن يقول محمداً رسول الله كلمة التوحيد .
ومرة أخرى ليس هذا إجبار لأبي سفيان حتى يدخل في الإسلام
ولكن حسب معطيات الحرب ينبغي قتله كما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ولكنه إذا أسلم فالإسلام يهدم ما قبله .....
وهذا من رحمة الإسلام وهو أول أركان الإسلام الشهادتين وليست شهادة واحدة ...
فإن لم يشهد أن محمدا رسول الله فليس بمسلم .
فلما قال العباس هذا
قال أبو سفيان : فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.....
ثم قال العباس : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئاً .
فقال النبي ﷺ *نعم .*
*انطلق أبا سفيان إلى قومك وأخبرهم .*
*من دخل دار أبي سفيان فهو آمن .*
*ومن أغلق بابه فهو آمن .*
*ومن دخل المسجد فهو آمن .*
كان إعلان النبي ﷺ أن من أغلق عليه بابه فهو آمن
يعني بلغة العصر الآن تطبيق "حظر تجول"
وهذه هي أول مرة في التاريخ يطبق فيها حظر التجول .
فالرسول ﷺ هدفه هو أن يدخل مكة بلا قتال ومن غير سفك للدماء ....
ويعتمد في ذلك على إخافة قريش حتى تسلم وتجبن عن القتال ....
ولذلك أمر الصحابة رضي الله عنهم بأن يوقد كل منهم ناراً
ثم هو يعلن الآن بأن من يغلق عليه بابه فهو آمن .
يعني من يجلس في بيته ولا يشترك في القتال أوالمقاومة فهو آمن .
واستثنى المسجد لمكانته وحتى يكون مكاناً يتحدث فيه إلى الناس .
واستكمالآ لخطة إخافة قريش
أمر النبي ﷺ "العباس" بأن يجعل "أبو سفيان" في مكان يرى فيه الجيش كله حتى ينقل هذه الصورة لقريش ....
فقال النبي ﷺ للعباس *يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل "المكان الضيق الذي سيمر منه الجيش" حتى تمر به جنود الله فيراها .*
فذهب به العباس إلى حيث أمر النبي ﷺ ومر الجيش كله أمام "أبو سفيان"
"مثل العروض العسكرية التي تقوم بها الدول الآن"
وكانت كل قبيلة تمر تحمل رايتها
فكلما مرت قبيلة سأل أبو سفيان عنها .
فقال . يا عباس من هذه ؟
يرد عليه . غفار .
يقول . ما لي و غفار .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- سليم
- ما لي وسليم
- يا عباس من هؤلاء ؟
- مزينة .
- يا أبا الفضل ما لي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- جهينة .
- ما لي ولجهينة .
- يا عباس من هؤلاء ؟؟
- بنو ليث بن بكر . وبنو ضمرة بن بكر .
- نعم أهل شؤم والله .
هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم . أما والله ما شوورت فيهم ولا علمته ولكنه أمر حُتِم .
- يا عباس من هؤلاء ؟
- أشجع .
- هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد
حتى مر به رسول الله ﷺ في كتيبته الخضراء .
العرب تطلق الخضرة على السواد لأنهم لابسين لباس الحرب الكامل"
حتى مر به رسول الله ﷺ في كتيبته الخضراء .
فيها المهاجرون والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد .
"يعني لابسين لباس القتال الكامل لا يرى منهم إلا عيونهم"
قال أبو سفيان مدهوش . سبحان الله يا عباس من هؤلاء ؟
قال العباس : هذا رسول الله ﷺ في المهاجرين والأنصار .
قال أبو سفيان . ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة .
والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيماً !
قال العباس . يا أبا سفيان إنها النبوة .
قال أبو سفيان . نعم نعم
أبو سفيان :
فإنه لما أسلم حسن إسلامه وقاتل مع النبي ﷺ في "حنين" وكان عمره 70 عامًا .
ولما انكشف المسلمون في "حنين" وفر بعضهم ثبت مع النبي ﷺ .
وشارك في حصار "الطائف" وأصابه سهم في عينه فأصيبت
وجاء إلى النبي ﷺ وقال . هذه عيني أصيبت في سبيل الله .
فقال له النبي ﷺ *إن شئت دعوت فردت عليك . وإن شئت فالجنة .*
فقال : الجنة .
وشارك في معركة اليرموك ضد الروم وكان عمره وقتها 76 سنة فكان من أكبر المسلمين عمراً .
رضي الله عنه وأرضاه .
ثم قال له العباس رضي الله عنه إلحق الآن بقومك وحذرهم .
فانطلق "أبو سفيان" إلى مكة وهو من الرعب في نهاية .
وصرخ بأعلى صوته يا معشر قريش .
هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به .
فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن .
قالوا : قبحك الله . وما تغني عنا دارك؟
قال . ومن أغلق عليه بابه فهو آمن .
ومن دخل المسجد فهو آمن .
فقامت إليه زوجته "هند بنت عتبة" ونادت : يا معشر قريش اقتلوا هذا الشيخ الأحمق . هلأ قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم ؟
فقال أبو سفيان . لا تغرنّكم هذه من أنفسكم .
فقد جاءكم ما لا قِبَل لكم به .
تفرق القرشيون ولزم كثير منهم دورهم ولجأ البعض إلى المسجد .... وبذلك نجحت خطة المسلمين في تحطيم مقاومة قريش .
ومع ذلك رفض بعض شباب قريش الإستسلام وقرروا "المقاومة" وفي نفس الوقت استعد الجيش لدخول مكة .
*ما الذي حدث بعد ذلك*
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى....
