*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثالثة والعشرون بعد المئتيين *223*
*حجة الوداع . الجزء الأول .*
أقبل رمضان من السنة العاشرة من الهجرة...
فصام ﷺ رمضان للمرة العاشر في دار الهجرة ....
واعتكف النبي ﷺ 20 يوماً .
وقد كان يعتكف في كل عام عشرة أيام، هي العشر الأواخر من رمضان .
ودارسه جبريل عليه السلام ما نزل من القرآن مرتين ....
وقد كان جبريل عليه السلام يقرأ عليه ما نزل من القرآن الكريم في رمضان كل عام مرة واحدة .
وقد لاحظ الصحابة رضي الله عنهم النبي ﷺ تواجده بينهم في أغلب الساعات وتكثيفه لوعظه وإرشاده لهم....
فاستشعروا كأن النبي ﷺ إنما يودعهم .
وكان قد استشعر هذا هو قبلهم صلى الله عليه وسلم
فقال لأصحابه رضي الله عنهم :
*كان أخي جبريل يراجعني القرآن في كل عام مرة .*
*أما هذه السنة فقد راجعنيه مرتين .*
فلما انصرم رمضان ومضت أيام عيد الفطر
أعلن ﷺ لأصحابه رضي الله عنهم وأرسل إلى جميع المسلمين في كافة البلاد أنه خارجاً للحج في هذا العام فمن أراد أن يشهد الحج مع الرسول ﷺ فليأتي إلى المدينة المنورة كي يأخذوا عنه مناسكهم ....
ولم يحج إلا مرة واحدة في السنة العاشرة للهجرة ...
وذلك أن الحج فُرض بعد "فتح مكة في السنة الثامنة .
ولما حج المسلمون في السنة التاسعة للهجرة كان على رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
ولم يحج معهم في تلك السنة ﷺ
لأن المشركين كانوا لا يزالون مستندين إلى صلح الحديبية
وكانوا يدخلون المسجد الحرام ويطوفون بالبيت عُراة على عادتهم في الجاهلية ....
ويباشرون طقوسهم الوثنية حول الكعبة .
فأراد النبي ﷺ أن يؤجل حجه عاماً حتى يتمَّ تطهير البيت الحرام من شعائر الوثنية .
وأرسل علي بن أبي طالب مع أبي بكر رضي الله عنهما وأمره إذا اجتمع الناس بمنى يوم النحر أن يقرأ عليهم رسالته التي تضمنت
أن لا يحج بعد العام مشرك .
وأن لا يطوف بالبيت عريان .
وتطهير الكعبة من الوثنيين ووثنياتهم ....
و بعد أن طهرها ﷺ عام الفتح من أصنامهم وأوثانهم أصبحت الكعبة رمزاً لعبادة الله تعالى وحده لا شريك له....
وعادت كما طهّرها إبراهيم عليه السلام للطائفين والعاكفين والركع السجود .
كم مرة اعتمر ﷺ في حياته ؟؟
إعتمر ﷺ 4 مرات وقد ذكرناها من قبل :
١- عمرة الحديبية وكانت في ذي القعدة .
٢- عمرة القضاء وكانت في ذي القعدة .
٣- عمرة بعد رجوعه من حنين أيضآ كانت في ذي القعدة .
٤- عمرة مقرونة مع الحج التي هي موضوع حديثنا ...
كانت عمراته ﷺ في ذي القعدة ليعلن خلاف عقيدته مع قريش .
لأن قريش كانت تقول للعرب "عمرة في الأشهر الحرم فسوق "
"وذي القعدة من الأشهر الحرم"
فكانوا يقولون : العمرة في سائر السنة إلا أشهر الحج ...
يقولون هذا ليجبروا العرب أن تأتي في موسم الحج وفي غير أشهر الحج من أجل مكاسبهم المادية والدنيوية...
فلما أعلن النبي ﷺ أنه خارجاً للحج في هذا العام ...
بدأت الوفود من كافة أنحاء الجزيرة العربية تصل إلى المدينة المنورة يريدون الحج مع النبي ﷺ
وضربت لهم الخيام في أرضها وبساتينها حتى بلغ عدد من وصلوا إلى المدينة أكثر من 120 ألف كما ذكر في بعض كتب السير
ولحق به في الطريق خلق كثير فوصل عددهم 140 ألف تقريباً من أصحابه ﷺ ...
يقول أصحابه رضي الله عنهم والحديث في الصحاح....
قالوا : لقد امتلأت المدينة بوفود الحجيج وكلهم يريد أن يلقى رسول الله ﷺ ....
لنا أن نتخيل هذا المشهد...
كثير ممن أسلموا من القبائل العربية خارج المدينة لم يشاهدوا النبي ﷺ بعد ..
وأعداد هائلة 120 ألف كلهم في شوق له صلى الله عليه وسلم
فلما كان 25 من ذي القعدة وكان يوم جمعة ...
رقى ﷺ منبره وخطب بأصحابه رضي الله عنهم الجمعة ....
ولم يتسع المسجد لهذه الأعداد الهائلة فأي مسجد يسعهم .
ولكن أمر النبي ﷺ رجال خارج المسجد أن يبلغوا الناس عنه .
أي يرددوا كلمات النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة كلمة كلمة حتى يُسمعوا خطابه للناس .
فحثهم على تقوى الله وأن يعقدوا النية للحج .
فقال ﷺ : *من حج فلم يرفث ولم يسخط . رجع من حجه كيوم ولدته أمه .*
استعد الناس للحج .
وأمر النبي ﷺ أزواجه رضي الله عنهن أن يعدنَّ أنفسهنَّ للحج جميعاً ....
فلما كان يوم السبت .
صلى بهم النبي ﷺ الظهر في مسجده...
ثم دخل الى حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
فاغتسل واسقط ما يجب إسقاطه من شعور ....
ولبس إحرامه ﷺ في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
*للتنبيه لمن أراد الحج والعمرة*
*الإغتسال ولبس الإحرام لا يعد أنه إحرم .*
نقول : إستعد للإحرام .
وتطيب ﷺ ولبَّد شعره .
تلبيد الشعر أي دهنه بالزيت أو أي دهن حسب وجوده في كل زمان"
تقول : أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : فأتيته بالغالية "هو نوع من العطر يكون مزيج بين المسك والعنبر" فأتيته بالغالية فتطيب وأكثر من الطيب حتى وكأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرقه .
"الوبيص هو بريق المسك ولمعانه في مفرقه أي في شعره "
*يجوز للمحرم الحاج أو المعتمر قبل عقد نية الإحرام أن يتطيب في بدنه .*
*ولكن لا يطيب ثياب الاحرام .*
ثم فرق شعره نصفين وألقى نصفه على يمينه ونصفه على شماله ﷺ وكان شعره يضرب منكبيه "كتفيه"
إغتسل ﷺ ولبس ثياب الإحرام ثوبين أبيضين ولبد شعره وتطيب .
ثم خرج وقد جُهزت له ناقته على باب حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
وأطل على أصحابه رضي الله عنهم بطلعته النورانية أجل وأكمل وأجمل من البدر ليلة الكمال صلى الله عليه وسلم
أكثر الوفود التي أتت للمدينة لم تكن رأته من قبل ...
كثير من أصحابه رضي الله عنهم لم يراه قبل اليوم محرماً .
فلما أطل عليهم ﷺ ضجت المدينة كلها بالصلاة عليه ﷺ .
فحياهم وسلم عليهم ثم ركب ناقته ...
يقول الصحابة رضي الله عنهم : كان الناس حول النبي ﷺ عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وبين يديه مد البصر ﷺ
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم...
يتبع بإذن الله تعالى...
الحلقة الثالثة والعشرون بعد المئتيين *223*
*حجة الوداع . الجزء الأول .*
أقبل رمضان من السنة العاشرة من الهجرة...
فصام ﷺ رمضان للمرة العاشر في دار الهجرة ....
واعتكف النبي ﷺ 20 يوماً .
وقد كان يعتكف في كل عام عشرة أيام، هي العشر الأواخر من رمضان .
ودارسه جبريل عليه السلام ما نزل من القرآن مرتين ....
وقد كان جبريل عليه السلام يقرأ عليه ما نزل من القرآن الكريم في رمضان كل عام مرة واحدة .
وقد لاحظ الصحابة رضي الله عنهم النبي ﷺ تواجده بينهم في أغلب الساعات وتكثيفه لوعظه وإرشاده لهم....
فاستشعروا كأن النبي ﷺ إنما يودعهم .
وكان قد استشعر هذا هو قبلهم صلى الله عليه وسلم
فقال لأصحابه رضي الله عنهم :
*كان أخي جبريل يراجعني القرآن في كل عام مرة .*
*أما هذه السنة فقد راجعنيه مرتين .*
فلما انصرم رمضان ومضت أيام عيد الفطر
أعلن ﷺ لأصحابه رضي الله عنهم وأرسل إلى جميع المسلمين في كافة البلاد أنه خارجاً للحج في هذا العام فمن أراد أن يشهد الحج مع الرسول ﷺ فليأتي إلى المدينة المنورة كي يأخذوا عنه مناسكهم ....
ولم يحج إلا مرة واحدة في السنة العاشرة للهجرة ...
وذلك أن الحج فُرض بعد "فتح مكة في السنة الثامنة .
ولما حج المسلمون في السنة التاسعة للهجرة كان على رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
ولم يحج معهم في تلك السنة ﷺ
لأن المشركين كانوا لا يزالون مستندين إلى صلح الحديبية
وكانوا يدخلون المسجد الحرام ويطوفون بالبيت عُراة على عادتهم في الجاهلية ....
ويباشرون طقوسهم الوثنية حول الكعبة .
فأراد النبي ﷺ أن يؤجل حجه عاماً حتى يتمَّ تطهير البيت الحرام من شعائر الوثنية .
وأرسل علي بن أبي طالب مع أبي بكر رضي الله عنهما وأمره إذا اجتمع الناس بمنى يوم النحر أن يقرأ عليهم رسالته التي تضمنت
أن لا يحج بعد العام مشرك .
وأن لا يطوف بالبيت عريان .
وتطهير الكعبة من الوثنيين ووثنياتهم ....
و بعد أن طهرها ﷺ عام الفتح من أصنامهم وأوثانهم أصبحت الكعبة رمزاً لعبادة الله تعالى وحده لا شريك له....
وعادت كما طهّرها إبراهيم عليه السلام للطائفين والعاكفين والركع السجود .
كم مرة اعتمر ﷺ في حياته ؟؟
إعتمر ﷺ 4 مرات وقد ذكرناها من قبل :
١- عمرة الحديبية وكانت في ذي القعدة .
٢- عمرة القضاء وكانت في ذي القعدة .
٣- عمرة بعد رجوعه من حنين أيضآ كانت في ذي القعدة .
٤- عمرة مقرونة مع الحج التي هي موضوع حديثنا ...
كانت عمراته ﷺ في ذي القعدة ليعلن خلاف عقيدته مع قريش .
لأن قريش كانت تقول للعرب "عمرة في الأشهر الحرم فسوق "
"وذي القعدة من الأشهر الحرم"
فكانوا يقولون : العمرة في سائر السنة إلا أشهر الحج ...
يقولون هذا ليجبروا العرب أن تأتي في موسم الحج وفي غير أشهر الحج من أجل مكاسبهم المادية والدنيوية...
فلما أعلن النبي ﷺ أنه خارجاً للحج في هذا العام ...
بدأت الوفود من كافة أنحاء الجزيرة العربية تصل إلى المدينة المنورة يريدون الحج مع النبي ﷺ
وضربت لهم الخيام في أرضها وبساتينها حتى بلغ عدد من وصلوا إلى المدينة أكثر من 120 ألف كما ذكر في بعض كتب السير
ولحق به في الطريق خلق كثير فوصل عددهم 140 ألف تقريباً من أصحابه ﷺ ...
يقول أصحابه رضي الله عنهم والحديث في الصحاح....
قالوا : لقد امتلأت المدينة بوفود الحجيج وكلهم يريد أن يلقى رسول الله ﷺ ....
لنا أن نتخيل هذا المشهد...
كثير ممن أسلموا من القبائل العربية خارج المدينة لم يشاهدوا النبي ﷺ بعد ..
وأعداد هائلة 120 ألف كلهم في شوق له صلى الله عليه وسلم
فلما كان 25 من ذي القعدة وكان يوم جمعة ...
رقى ﷺ منبره وخطب بأصحابه رضي الله عنهم الجمعة ....
ولم يتسع المسجد لهذه الأعداد الهائلة فأي مسجد يسعهم .
ولكن أمر النبي ﷺ رجال خارج المسجد أن يبلغوا الناس عنه .
أي يرددوا كلمات النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة كلمة كلمة حتى يُسمعوا خطابه للناس .
فحثهم على تقوى الله وأن يعقدوا النية للحج .
فقال ﷺ : *من حج فلم يرفث ولم يسخط . رجع من حجه كيوم ولدته أمه .*
استعد الناس للحج .
وأمر النبي ﷺ أزواجه رضي الله عنهن أن يعدنَّ أنفسهنَّ للحج جميعاً ....
فلما كان يوم السبت .
صلى بهم النبي ﷺ الظهر في مسجده...
ثم دخل الى حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
فاغتسل واسقط ما يجب إسقاطه من شعور ....
ولبس إحرامه ﷺ في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
*للتنبيه لمن أراد الحج والعمرة*
*الإغتسال ولبس الإحرام لا يعد أنه إحرم .*
نقول : إستعد للإحرام .
وتطيب ﷺ ولبَّد شعره .
تلبيد الشعر أي دهنه بالزيت أو أي دهن حسب وجوده في كل زمان"
تقول : أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : فأتيته بالغالية "هو نوع من العطر يكون مزيج بين المسك والعنبر" فأتيته بالغالية فتطيب وأكثر من الطيب حتى وكأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرقه .
"الوبيص هو بريق المسك ولمعانه في مفرقه أي في شعره "
*يجوز للمحرم الحاج أو المعتمر قبل عقد نية الإحرام أن يتطيب في بدنه .*
*ولكن لا يطيب ثياب الاحرام .*
ثم فرق شعره نصفين وألقى نصفه على يمينه ونصفه على شماله ﷺ وكان شعره يضرب منكبيه "كتفيه"
إغتسل ﷺ ولبس ثياب الإحرام ثوبين أبيضين ولبد شعره وتطيب .
ثم خرج وقد جُهزت له ناقته على باب حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
وأطل على أصحابه رضي الله عنهم بطلعته النورانية أجل وأكمل وأجمل من البدر ليلة الكمال صلى الله عليه وسلم
أكثر الوفود التي أتت للمدينة لم تكن رأته من قبل ...
كثير من أصحابه رضي الله عنهم لم يراه قبل اليوم محرماً .
فلما أطل عليهم ﷺ ضجت المدينة كلها بالصلاة عليه ﷺ .
فحياهم وسلم عليهم ثم ركب ناقته ...
يقول الصحابة رضي الله عنهم : كان الناس حول النبي ﷺ عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وبين يديه مد البصر ﷺ
قبس من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم...
يتبع بإذن الله تعالى...
