*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثالثة والثمانون بعد المائة *183*
*عمرة القضاء .*
تحدثنا عن الحديبية من السنة السادسة من الهجرة في ذي القعدة انتهى الأمر بعقد "صلح الحديبية" مع قريش وكان أحد بنود هذا الصلح هو :
ألا يدخل المسلمون مكة لأداء العمرة هذا العام .
على أن يعودوا في العام المقبل لأداء العمرة ويدخلون مكة بسيوفهم فقط والسيوف في القرب .
ويظلون في مكة ثلاثة أيام فقط ثم يخرجوا بعد ذلك .
وتترك قريش لهم مكة هذه الأيام الثلاثة ....
وكان هذا البند من بنود الصلح هو أهم بند عند قريش .
"لأن دخول المسلمين لأداء العمرة كان من وجهة نظرهم سيهز هيبتهم ويكسر كبريائهم في الجزيرة العربية .
بينما كان هذا البند في صالح المسلمين لأنهم وإن عادوا عامهم هذا فهم سيأتون العام القادم وتترك لهم قريش مكة .
فيضمن المسلمون ألا يحدث احتكاك مع قريش .
وبذلك يؤدي المسلمين عمرتهم في هدوء وبدون منغصات .
ومر عام على "صلح الحديبية"
وفي ذي القعدة من السنة السابعة أعلن النبي ﷺ أنه سيخرج لأداء العمرة .
وأمر النبي ﷺ ألا يتخلف عنها أحد شهد الحديبية ....
وكانت أول عمرة يقوم بها ﷺ
كم عمرة اعتمرها النبي ﷺ
النبي ﷺ قد حج حجة واحدة *حجة الوداع .*
واعتمر أربع عمرات :
١- عمرة الحديبية .
وقد ذكرناها لم يدخل مكة
ولكن احتسبت عمرة لأنهم احصروا فقد وقع أجرهم على الله .
لقوله تعالى :
*وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ .*
فالعمرة معقودة ومحسوبة وإن لم تكن تمت بشعائرها .
٢ - عمرة القضاء "موضوعنا اليوم"
يقال لها عمرة القضية ...
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشآ عليها أي صالحهم عليها . ومن ثم قيل لها عمرة الصلح ويقال لها عمرة القصاص .
ولكن اشتهرت بعمرة القضاء .
٣- بعد فتح مكة عندما رجع من "غزوة حنين"
٤ - عمرة مقرونة بحجه ﷺ في "حجة الوداع"
فكانت له صلى الله عليه وسلم أربع عمرات وحجة واحدة
خرج ﷺ ومعه 2000 من الصحابة رضي الله عنهم
غير النساء والصبيان
وأحرم المسلمون من "ذي الحلفية" وهي المعروفة الآن "أبيار علي" وبدؤا التلبية .
وقلد وأشعر هديهُ....
ذكرنا من قبل قلد كانوا في الجاهلية يجعلوا شيء من جلد على عنق الناقة أو حذاء قديم ليعلم الناس أن هذا الإبل للهدي فلا يعتدي عليهم أحد .
نبينا ﷺ قلدها بطوق من خرز
والأشعار أن تجرح سنام الناقة جرح صغير وتأخذ من دمها وتدهن شعرها منه"
فقدم 60 ناقة هديً بالغ الكعبة على عدد سنين عمره ﷺ وقد بلغ في هذا العام من عمره 60 عاما .
وعندما حج كان 63 عام فنحر بيده الشريفة 63 بدناً مع أنه ساق معه 100 ناقة في حجة الوداع
فنحر 63 .
ثم قال قم *يا علي فأتمم المئة .*
فعد أبو بكر الصديق رضي الله عنه عدد الإبل التي نحرها النبي ﷺ
فقال : هذه آخر سنة في حياته ﷺ
"لأنه ألف النبي ينحر بعدد سنين عمره ﷺ"
فقدم 60 بدناً وأمر أصحابه رضي الله عنهم أن يشتركوا في الهدي فكل خمسة في بدنة ...
واتجهوا إلى "مكة" وظلوا طوال الطريق من المدينة إلى مكة يلبون لمدة عشرة أيام كاملة هي المسافة من المدينة إلى مكة .
وعندما خرج ﷺ أمر أصحابه رضي الله عنهم أن يخرجوا بالسلاح الكامل .
وهي السيوف والرماح والسهام والدروع وغير ذلك
كما خرجوا بمائة فارس .
لم يخرجوا بالسيوف فقط وقد كان الإتفاق ألا يدخل المسلمون إلى مكة إلا بالسيوف فقط .
فقال له أصحابه رضي الله عنهم يارسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تشترط قريش أن نخرج للعمرة بسلاح المسافر ؟
وها أنت تخرج إليهم بسلاح الغازي ؟؟
فقال لهم : *أن لا ندخل فيه الحرم فيكون قريب منا .*
*فإن هاجنا من قريش هيجٌ "الهيج إسم للحرب" كان سلاحنا وخيلنا قريبة منا .*
النبي ﷺ كان حذر من قريش
فهي ما زالت على كفرها فمن الذي يضمن أنها لاتغدر ؟
فقدم مئة فارس مدججين بالسلاح ولكنهم محرمين
قال *نضع السلاح والخيل بمر الظهران .*
"ما نعرفه اليوم التنعيم"
فأخبرهم ﷺ أنه لن يدخل مكة بالسلاح وأنه سيترك هذا السلاح خارج مكة .
وبالفعل عندما اقترب ﷺ من مكة نزل بمر الظهران .
ترك السلاح باستثناء السيوف فقط .
وترك لحراسة السلاح 200 من الصحابة رضي الله عنهم بقيادة "محمد بن مسلمة رضي الله عنه
وبعد أن انتهى من العمرة تبادل هؤلاء الحراس أماكنهم مع مجموعة من المسلمين الذين أدوا العمرة .
وكان الهدف المعلن من إصطحاب السلاح :
١- هو الخوف من غدر قريش .
٢ - إظهار قوة المسلمين، وإلقاء الرهبة والخوف في قلوب قريش .
فلما اقتربوا من مر الظهران كانت هناك عيون لقريش ترصد الطريق ....
فلما نظروا من بعيد و رأوا الخيل والسلاح تتقدم في الأمام أسرعوا إلى قريش منذرين .
قالوا : قد قدم إليكم محمداً بسلاح الغازي لا بسلاح المسافر
فلما سمعت بذلك قريش فزعت واعتقدت أن النبي ﷺ جاء يغزوهم .
وقالوا : ما أحدثنا حدثا ففيم يغزونا محمد و أصحابه ؟
وأسرعت قريش وأرسلت "مكرز بن حفص" ومعه رجال من رجالات قريش .
وكان النبي ﷺ قد نزل "بمر الظهران" وأمر أن تبقى الخيل والسلاح هناك وأخذ يستريح استعداداً لدخول مكة .
فلما وصل "مكرز بن حفص" ورجال من قريش
وجد النبي صلى الله عليه وسلم قد أحرم وأصحابه رضي الله عنهم محرمون .
والهدي مقلد ومشعر بين أيديهم والناس يلبون ولكن بجانبهم كان الخيل والسلاح .
فقال : والله يا محمد ما عُرفت صغيراً ولا كبيراً بالغدر فما هذا السلاح الذي نرى ؟
وقد شرطت على قريش أن لا تدخل إلا بسلاح المسافر و السيوف في القرب .
قال له النبي صلى الله عليه وسلم : *أن لا ندخل عليكم الحرم بالسلاح ، ولكن يكون قريب منا . فإن هاجنا منكم هيج يكون قريب منا .*
فقال له : هكذا عُرفت براً صغيراً وكبيراً لست بغادر
فحيهلا "أهلا وسهلاً "
فانطلق "مكرز" يطمئن قريش ويفتح له الطريق حتى لا يعارضه أحد .
وقال : إن محمداً لا يدخل بسلاح وهو على الشرط الذي شرط لكم .
فلما إقترب ﷺ من مكة لأداء مناسك العمرة .
قامت قريش بترك مكة كما الإتفاق في "الحديبية" هو أن تترك قريش للمسلمين مكة لمدة ثلاثة أيام هي مدة بقاء المسلمين في مكة .
وقلنا أن هذا البند فيه كسر لكبرياء قريش أكثر مما لو كانت قد سمحت لهم بأداء العمرة عندما جاءوا أول مرة في العام السادس .
لأن قريش ستترك بيوتها وتخرج من مكة وتبيت في شعاب الجبال المحيطة بمكة .
وهذا لم يحدث في تاريخ قريش من قبل .
فتركت قريش مكة للنبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم حتى لا يقع إلتماس من بعض سفهاء مكة
أو منافق بين صفوف المسلمين يستفز قريش فيقع بينهم حرب
هكذا خرج أهل مكة جميعاً إلى جبال مكة .
ودخل ﷺ مكة راكباً على ناقته "القصواء" و من حوله الصحابة رضي الله عنهم وهم يلبون في مشهد مهيب رائع
وكان يقود زمام راحلته ﷺ "عبدالله بن رواحة رضي الله عنه شاعره الأنصاري
فلما دخل ﷺ ونظر للجبال وعليها رجال قريش وكانوا قد أشاعوا مقالة :
سترون اليوم قوماً يطوفون بالبيت ، قد أوهنهتم حمى يثرب
"كانت المدينة المنورة مشهورة في الحمة.
يعني : قصدهم رجال ليس لديهم قدرة حتى لو قاتلناهم لا يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم قوم ضعاف أهلكهم المرض"
وأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم ما تقوله قريش .
ولكن "عبدالله بن رواحة رضي الله عنه كان قبل أن يسمع هذه المقالة من قريش
عندما سمع النبي ﷺ يلبي وأمرهم أن يكبروا .
قال شعراً معتزاً بنبيه ﷺ ودينه .
قال :
*خَلّوا بَني الكُفّارِ عَن سَبيلِهِ* *خَلّوا فَكُلُّ الخَيرِ في رَسولِهِ*
*قَد أَنزَلَ الرَحمَنُ في تَنزيلِهِ* *في صُحُفٍ تُتلى عَلى رَسولِهِ*
*بِأَنَّ خَيرَ القَتلِ في سَبيلِهِ*
*يا رَبُّ إِنّي مُؤمِنٌ بِقيلِهِ*
*أَعرِفُ حَقَّ اللَهِ في قَبولِهِ*
فلما قال هذا الشعر وهو يقود زمام ناقة النبي ﷺ وكان بجانبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال عمر رضي الله عنه معترضاً يا ابن رواحة .
مه شعرٌ بين يدي رسول الله وهو محرم ملبي وقد أشرفنا على الحرم ؟
فقال النبي ﷺ :
*إني اسمع ياعمر ، فخلي عنه .*
*والذي نفس محمداً بيده لشعره أسبق إلى قلوبهم من نضح النبل .*
"يعني هذا الشعر سيرعب قلوبهم ويعطي المسلمون الهيبة أكثر من أن ترمونهم بالسهام"
*أما بلغك يا عمر ما يقولون ؟*
قال عمر : ماذا يقولون يارسول الله ؟
قال *أتاني جبريل وأخبرني أنهم يقولون سيطوف اليوم بالبيت قوم أوهنتهم حمى يثرب . قل يا ابن رواحة .*
فأخذ ابن رواحة يردد الشعر .
دخل النبي ﷺ مكة راكباً على ناقته وحوله الصحابة رضي الله عنهم وهم يلبون في مشهد رائع .
فلما دخل الحرم من جهة المسعى ونظر إلى الحرم
قال *إيهاً يا ابن رواحة .*
"يعني كفى توقف عن قول الشعر"
*ومجد لنا الله .*
*قل : لا اله الا الله وحده . صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
كلمات لها معنى عظيم وأصبحت شعار....
يعلن التوحيد رغم أنف قريش وتنكيلاً بآلهتم"
صدق وعده "لأنه وعدناوقال"
*لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ .*
"فهذاالوعد قد أنجز "
*ونصر عبده .* لأن صلح الحديبية كان فتحا ونصرا .
*وأعز جنده .* أي المؤمنين لأن عزتهم ممتدة من الله .
*وهزم الأحزاب وحده .* يذكرهم بيوم الأحزاب وكيف هزمهم الله بالريح وهي جند من جنود الله تعالى.
فأخذ بن رواحة رضي الله عنه يقول والصحابة رضي الله عنهم يرددون خلفه
بصوت اهتزت له مكة كلها
*لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
تذكرون يوم الهجرة :
خرج ﷺ قبل سبع سنين مهاجرآ من مكة مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه متخفياً .
ثم هاجر على ناقته القصواء .
واليوم يدخل مكة معتمراً على ناقته القصواء وحوله 2000 من أصحابه رضي الله عنهم يلبون ، ويكبرون ، على مسمع قريش .
انظروا وتفكروا سبع سنين فقط وقد جاء بدين جديد وبنى بهذا الدين قوة وعز...
رجع ﷺ بعد سبع سنين ليدخل مكة علناً في وضح النهار ملبياً مكبراً مذكرهم بهزيمتهم .
فلما اقترب من الكعبة نزل عن راحلته واقترب منها
وراع الصحابة رضي الله عنهم شي جديد الإحرام يعرف من أيام إبراهيم عليه السلام
أن يلبس الإنسان إزاراً ويضع على منكبيه رداء يستر كتفيه .
وإذا بالحبيب المصطفى ﷺ يكشف عن كتفه الأيمن ما يسمى *بالإضطباع*
وهو أن يجعل الرداء أسفل المنكب الأيمن وتبقى الكتف اليمنى مكشوفة .
وقال بصوت مرتفع ومسموع *رحم الله امرأً أراهم اليوم من نفسه قوة .*
"رد عملي على دعايتهم سيطوف بالبيت قوم أوهنتهم حمى يثرب"
فكشف عن كتفه وكانت رسالة الهدف منها هو إظهار قوة المسلمين.
ثم دنى ﷺ واستلم الركن
ثم رأوا شيئا جديداً من رسول الله ﷺ .
الناس تطوف مشياً حول الكعبة وللمرة الأولى يستلم النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود ويقبله ثم يرمل رملا "هرولة"
وأمر النبي ﷺ صحابته رضي الله عنهم "بالرَّمل"
وهو الهرولة في الثلاثة أشواط الأولى من الطواف .
ولم يأمرهم بالرمل في بقية الأشواط شفقة عليهم .
في الشوط الرابع ستر كتفيه ومشى الهوينة .
وبقي "الرمل والإضطباع" من سنن الطواف المستحبة .
المشركون على الجبال ينظرون
فلما رأى المشركون المسلمين وهم يطوفون بهذه السرعة وقد كشفوا عضلاتهم .
قالوا لبعضهم : أهؤلاء الذين زعمتم أن الحمَى قد أوهنتهم ؟
نراهم يقمزون حول البيت قمز الظبي "الغزلان" لا والله هؤلاء أجلد من كذا وكذا
لقد ترك ذلك أثراً كبيرًا في المشركين .
وأتم ﷺ طوافه سبعاً .
ثم مكث عند الحجر الأسود ملياً يقبله صلوات ربي وسلامه عليه ، ويسكب دموعه .
لقد فارق البيت سبع سنين فهو مشتاق .
وكان بجانبه عمر رضي الله عنه
فقال لعمر *هاهنا تسكب العبرات يا عمر .*
وتقبيل الحجر الأسود "سنة"
والنهي عن إيذاء مسلم "فرض"
مزاحمة المرأة للرجال والإحتكاك بهم "محرم"
فلا يجوز لك كمسلم أن تؤذي الناس وتدافعهم لتصل للحجر الأسود وتقبله لتطبق السنة وتنتهك الفرض وتقع بالإثم عند بيت الله الحرام .
ولا يجوز للمرأة مزاحمة الرجال لتطبق السنة وتقبل الحجر وتقع في الحرام عند بيت الله الحرام
يكفيك في الطواف أن تشير للحجر من بعيد بيدك وتقول بسم الله الله اكبر .
فهذا يكفيك عن المصافحة
الموضوع لا يحتاج العنف والوقوع بالإثم .
وبعد أن انتهى من الطواف ثم صلى ركعتين عند مقام ابراهيم وشرب من ماء زمزم
ثم مضى للمسعى وجاء إلى الصفا أولاً
وقال أبدؤا بما بدأ الله به
ثم قرأ قوله تعالى .
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا .*
فلما رقى الصفا واستقبل الكعبة حتى إذا وقع نظره على الكعبة
رفع يديه وقال *الله اكبر الله اكبر الله اكبر . لا إله إلا الله وحده . صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
ورددها أصحابه رضي الله عنهم من خلفه بصوت عالي حتى سمعتها كل أهل مكة وارتج المسعى بصوتهم .
ثم سعى ﷺ سبعاً ورمل بين الميلين .
حتى انتهى عند المروة .
قدموا له الهدي فنحر 60 بدناً بيده قائماً .
وتعجب أصحابه أي رجولة هذه ؟؟
لأن نحر الإبل ليس بالسهل وليس كذبح الغنم .
فالإبل تنحر وهي واقفة .
قال تعالى : *فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ .*
أي قائمة ....
ينحر بيده قائمة 60 بدناً بيد واحدة .
ينحر واحدة تلو الأخرى ، واحدة تلو الأخرى
وهو يقول .
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
60 ناقة !!!
يقول أصحابه رضي الله عنهم ما علمنا رجولةً كرجولة رسول ﷺ
فلما انتهى قال *نحرت هاهنا ومكة كلها منحر .*
ثم دعى حالقه فحلق له رأسه وكان ذو جمة ﷺ "الجمة أي الشعر الوفير"
لقد حلق يوم الحديبية اتذكرون ؟؟
كان في ذلك الوقت شعره يسيل على كتفيه اما الآن فقد مضى عليه عام واحد فكان شعره قد تجاوز شحمة الأذن إلى رؤوس الأكتاف
وكان أجمل الناس خَلقاً وأجلهم خُلقاً صلى الله عليه وسلم
وقريش تنظر إليه وقد سطعت مكة كلها بنوره المحمدي وهيبته ﷺ .
ينظرون إليه من أعلى الجبال وكيف أصحابه رضي الله عنهم حوله .
إذا التفت إلى جهة التفت أصحابه كلهم جميعاً
واذا تكلم صمتوا واصغوا جميعاً
لذلك كثير من قريش في تلك العمرة للرسول ﷺ اعجبوا بهذا الدين ومنهم خالدبن الوليد سيف الله المسلول وسنذكر إسلامه إن شاء الله .
لما رأت قريش هذا اهتزت قلوبهم من جماله وهيبته
فمنهم من قال : لِمَ نكابر على أنفسنا حقاً إن محمداً ليس كالبشر .
صلى الله وسلم عليك يارسول الله .
حقاً ان محمداً ليس كالبشر إنه رسول كما يقولون .
"كانوا لا يستطيعون أن يعلنوا ذلك
فلما أسلموا أخبروا الصحابة رضي الله عنهم ، بما قالوا في أنفسهم "
ثم أخذ الناس يحلقون ويقصرون .
فألتفت النبي ﷺ إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال *هل صدقك الله وعده يا ابن الخطاب ؟*
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أشهد أنك رسول الله .
وصدق الله تعالى وعده في سورة الفتح التي نزلت قبل ذلك التاريخ بعام واحد .
*لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا .*
ثم حل إحرامه ﷺ واغتسل ولبس ثيابه وذهب إلى حيث وضعت له قبته عند الابطح .
ثم رجع إلى الحرم وقد انتصف النهار .
وانظروا إلى خلقه ﷺ خير من وفى بعهد .
لم يستفز أحد من قريش ، ولكنه إذا استفز لا يقبل "المذلة" أبداً
قدم للكعبة ظهراً والشرط عند قريش أن يتعبد محمداً ويتطوف ويعتمر في مكة هو وأصحابه رضي الله عنهم ثلاثة أيام كما يشاؤون لا تعترض عليهم قريش .
لكنه قيد نفسه وقيد أصحابه
طاف بالبيت والبيت حوله الأصنام فلم يعثروا بصنم ولم يحركوه من مكانه .
والآن يريد أن يصلي حول الكعبة وأصنام قريش تحيط بالكعبة .
فصلى ﷺ والأصنام أمامه
"لأنه يصلي لله لا يصلي للأصنام"
ولم يأذن للصحابة رضي الله عنهم أن يحرك صنم من مكانه
وعندما أراد أن يرفع بالآذان لم يقل لبلال اصعد على الكعبة .
"كما في فتح مكة وحجة الوداع"
لا
قال : *يا بلال ارقى الصفا فأذن للظهر .*
فصعد بلال بن رباح رضي الله عنه وأذن
"بلال الحبشي" الذي في نظر قريش عبد من العبيد لا قيمة له .
"بلال" المعذب في إسلامه على رمال مكة .
يرفع الآن الأذان بأعلى صوته فترتج مكة كلها بصوت أذانه .
وكان بلال رضي الله عنه صيِّتً .
"صاحب صوت عالي ، جميل الصوت رقيقا فيه لذة لمن سمعه . من سمع بلال يؤذن لا يملك نفسه من البكاء"
نادى بلال على مسمع قريش كلها ولأول مرة في مكة .
*الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر .*
أذن بلال رضي الله عنه
وصلى بهم النبي ﷺ
ثلاث أيام يصلي بهم ولكن قصراً
وأخذ يحدث أصحابه رضي الله عنهم عن بناية هذا البيت وقصة إبراهيم عليه السلام إسماعيل عليه السلام ولماذا نطوف سبعاً ونسعى سبعاً وماقصة زمزم .
ولماذا نهرول في المسعى بين الميلين .
فكان يعطيهم الدروس....
وقضى اليوم الأول والثاني في مكة .
في اليوم الثالث جاءه عمه العباس رضي الله عنه يحدثه عن ميمونة رضي الله عنها .
يتبع كيف ختم ﷺ هذه العمرة بزواجه من أم المؤمنين "ميمونة بنت الحارث" رضي الله عنها
آخر زوجات ﷺ .
الأنوار المحمدية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الثالثة والثمانون بعد المائة *183*
*عمرة القضاء .*
تحدثنا عن الحديبية من السنة السادسة من الهجرة في ذي القعدة انتهى الأمر بعقد "صلح الحديبية" مع قريش وكان أحد بنود هذا الصلح هو :
ألا يدخل المسلمون مكة لأداء العمرة هذا العام .
على أن يعودوا في العام المقبل لأداء العمرة ويدخلون مكة بسيوفهم فقط والسيوف في القرب .
ويظلون في مكة ثلاثة أيام فقط ثم يخرجوا بعد ذلك .
وتترك قريش لهم مكة هذه الأيام الثلاثة ....
وكان هذا البند من بنود الصلح هو أهم بند عند قريش .
"لأن دخول المسلمين لأداء العمرة كان من وجهة نظرهم سيهز هيبتهم ويكسر كبريائهم في الجزيرة العربية .
بينما كان هذا البند في صالح المسلمين لأنهم وإن عادوا عامهم هذا فهم سيأتون العام القادم وتترك لهم قريش مكة .
فيضمن المسلمون ألا يحدث احتكاك مع قريش .
وبذلك يؤدي المسلمين عمرتهم في هدوء وبدون منغصات .
ومر عام على "صلح الحديبية"
وفي ذي القعدة من السنة السابعة أعلن النبي ﷺ أنه سيخرج لأداء العمرة .
وأمر النبي ﷺ ألا يتخلف عنها أحد شهد الحديبية ....
وكانت أول عمرة يقوم بها ﷺ
كم عمرة اعتمرها النبي ﷺ
النبي ﷺ قد حج حجة واحدة *حجة الوداع .*
واعتمر أربع عمرات :
١- عمرة الحديبية .
وقد ذكرناها لم يدخل مكة
ولكن احتسبت عمرة لأنهم احصروا فقد وقع أجرهم على الله .
لقوله تعالى :
*وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ .*
فالعمرة معقودة ومحسوبة وإن لم تكن تمت بشعائرها .
٢ - عمرة القضاء "موضوعنا اليوم"
يقال لها عمرة القضية ...
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشآ عليها أي صالحهم عليها . ومن ثم قيل لها عمرة الصلح ويقال لها عمرة القصاص .
ولكن اشتهرت بعمرة القضاء .
٣- بعد فتح مكة عندما رجع من "غزوة حنين"
٤ - عمرة مقرونة بحجه ﷺ في "حجة الوداع"
فكانت له صلى الله عليه وسلم أربع عمرات وحجة واحدة
خرج ﷺ ومعه 2000 من الصحابة رضي الله عنهم
غير النساء والصبيان
وأحرم المسلمون من "ذي الحلفية" وهي المعروفة الآن "أبيار علي" وبدؤا التلبية .
وقلد وأشعر هديهُ....
ذكرنا من قبل قلد كانوا في الجاهلية يجعلوا شيء من جلد على عنق الناقة أو حذاء قديم ليعلم الناس أن هذا الإبل للهدي فلا يعتدي عليهم أحد .
نبينا ﷺ قلدها بطوق من خرز
والأشعار أن تجرح سنام الناقة جرح صغير وتأخذ من دمها وتدهن شعرها منه"
فقدم 60 ناقة هديً بالغ الكعبة على عدد سنين عمره ﷺ وقد بلغ في هذا العام من عمره 60 عاما .
وعندما حج كان 63 عام فنحر بيده الشريفة 63 بدناً مع أنه ساق معه 100 ناقة في حجة الوداع
فنحر 63 .
ثم قال قم *يا علي فأتمم المئة .*
فعد أبو بكر الصديق رضي الله عنه عدد الإبل التي نحرها النبي ﷺ
فقال : هذه آخر سنة في حياته ﷺ
"لأنه ألف النبي ينحر بعدد سنين عمره ﷺ"
فقدم 60 بدناً وأمر أصحابه رضي الله عنهم أن يشتركوا في الهدي فكل خمسة في بدنة ...
واتجهوا إلى "مكة" وظلوا طوال الطريق من المدينة إلى مكة يلبون لمدة عشرة أيام كاملة هي المسافة من المدينة إلى مكة .
وعندما خرج ﷺ أمر أصحابه رضي الله عنهم أن يخرجوا بالسلاح الكامل .
وهي السيوف والرماح والسهام والدروع وغير ذلك
كما خرجوا بمائة فارس .
لم يخرجوا بالسيوف فقط وقد كان الإتفاق ألا يدخل المسلمون إلى مكة إلا بالسيوف فقط .
فقال له أصحابه رضي الله عنهم يارسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تشترط قريش أن نخرج للعمرة بسلاح المسافر ؟
وها أنت تخرج إليهم بسلاح الغازي ؟؟
فقال لهم : *أن لا ندخل فيه الحرم فيكون قريب منا .*
*فإن هاجنا من قريش هيجٌ "الهيج إسم للحرب" كان سلاحنا وخيلنا قريبة منا .*
النبي ﷺ كان حذر من قريش
فهي ما زالت على كفرها فمن الذي يضمن أنها لاتغدر ؟
فقدم مئة فارس مدججين بالسلاح ولكنهم محرمين
قال *نضع السلاح والخيل بمر الظهران .*
"ما نعرفه اليوم التنعيم"
فأخبرهم ﷺ أنه لن يدخل مكة بالسلاح وأنه سيترك هذا السلاح خارج مكة .
وبالفعل عندما اقترب ﷺ من مكة نزل بمر الظهران .
ترك السلاح باستثناء السيوف فقط .
وترك لحراسة السلاح 200 من الصحابة رضي الله عنهم بقيادة "محمد بن مسلمة رضي الله عنه
وبعد أن انتهى من العمرة تبادل هؤلاء الحراس أماكنهم مع مجموعة من المسلمين الذين أدوا العمرة .
وكان الهدف المعلن من إصطحاب السلاح :
١- هو الخوف من غدر قريش .
٢ - إظهار قوة المسلمين، وإلقاء الرهبة والخوف في قلوب قريش .
فلما اقتربوا من مر الظهران كانت هناك عيون لقريش ترصد الطريق ....
فلما نظروا من بعيد و رأوا الخيل والسلاح تتقدم في الأمام أسرعوا إلى قريش منذرين .
قالوا : قد قدم إليكم محمداً بسلاح الغازي لا بسلاح المسافر
فلما سمعت بذلك قريش فزعت واعتقدت أن النبي ﷺ جاء يغزوهم .
وقالوا : ما أحدثنا حدثا ففيم يغزونا محمد و أصحابه ؟
وأسرعت قريش وأرسلت "مكرز بن حفص" ومعه رجال من رجالات قريش .
وكان النبي ﷺ قد نزل "بمر الظهران" وأمر أن تبقى الخيل والسلاح هناك وأخذ يستريح استعداداً لدخول مكة .
فلما وصل "مكرز بن حفص" ورجال من قريش
وجد النبي صلى الله عليه وسلم قد أحرم وأصحابه رضي الله عنهم محرمون .
والهدي مقلد ومشعر بين أيديهم والناس يلبون ولكن بجانبهم كان الخيل والسلاح .
فقال : والله يا محمد ما عُرفت صغيراً ولا كبيراً بالغدر فما هذا السلاح الذي نرى ؟
وقد شرطت على قريش أن لا تدخل إلا بسلاح المسافر و السيوف في القرب .
قال له النبي صلى الله عليه وسلم : *أن لا ندخل عليكم الحرم بالسلاح ، ولكن يكون قريب منا . فإن هاجنا منكم هيج يكون قريب منا .*
فقال له : هكذا عُرفت براً صغيراً وكبيراً لست بغادر
فحيهلا "أهلا وسهلاً "
فانطلق "مكرز" يطمئن قريش ويفتح له الطريق حتى لا يعارضه أحد .
وقال : إن محمداً لا يدخل بسلاح وهو على الشرط الذي شرط لكم .
فلما إقترب ﷺ من مكة لأداء مناسك العمرة .
قامت قريش بترك مكة كما الإتفاق في "الحديبية" هو أن تترك قريش للمسلمين مكة لمدة ثلاثة أيام هي مدة بقاء المسلمين في مكة .
وقلنا أن هذا البند فيه كسر لكبرياء قريش أكثر مما لو كانت قد سمحت لهم بأداء العمرة عندما جاءوا أول مرة في العام السادس .
لأن قريش ستترك بيوتها وتخرج من مكة وتبيت في شعاب الجبال المحيطة بمكة .
وهذا لم يحدث في تاريخ قريش من قبل .
فتركت قريش مكة للنبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم حتى لا يقع إلتماس من بعض سفهاء مكة
أو منافق بين صفوف المسلمين يستفز قريش فيقع بينهم حرب
هكذا خرج أهل مكة جميعاً إلى جبال مكة .
ودخل ﷺ مكة راكباً على ناقته "القصواء" و من حوله الصحابة رضي الله عنهم وهم يلبون في مشهد مهيب رائع
وكان يقود زمام راحلته ﷺ "عبدالله بن رواحة رضي الله عنه شاعره الأنصاري
فلما دخل ﷺ ونظر للجبال وعليها رجال قريش وكانوا قد أشاعوا مقالة :
سترون اليوم قوماً يطوفون بالبيت ، قد أوهنهتم حمى يثرب
"كانت المدينة المنورة مشهورة في الحمة.
يعني : قصدهم رجال ليس لديهم قدرة حتى لو قاتلناهم لا يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم قوم ضعاف أهلكهم المرض"
وأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم ما تقوله قريش .
ولكن "عبدالله بن رواحة رضي الله عنه كان قبل أن يسمع هذه المقالة من قريش
عندما سمع النبي ﷺ يلبي وأمرهم أن يكبروا .
قال شعراً معتزاً بنبيه ﷺ ودينه .
قال :
*خَلّوا بَني الكُفّارِ عَن سَبيلِهِ* *خَلّوا فَكُلُّ الخَيرِ في رَسولِهِ*
*قَد أَنزَلَ الرَحمَنُ في تَنزيلِهِ* *في صُحُفٍ تُتلى عَلى رَسولِهِ*
*بِأَنَّ خَيرَ القَتلِ في سَبيلِهِ*
*يا رَبُّ إِنّي مُؤمِنٌ بِقيلِهِ*
*أَعرِفُ حَقَّ اللَهِ في قَبولِهِ*
فلما قال هذا الشعر وهو يقود زمام ناقة النبي ﷺ وكان بجانبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال عمر رضي الله عنه معترضاً يا ابن رواحة .
مه شعرٌ بين يدي رسول الله وهو محرم ملبي وقد أشرفنا على الحرم ؟
فقال النبي ﷺ :
*إني اسمع ياعمر ، فخلي عنه .*
*والذي نفس محمداً بيده لشعره أسبق إلى قلوبهم من نضح النبل .*
"يعني هذا الشعر سيرعب قلوبهم ويعطي المسلمون الهيبة أكثر من أن ترمونهم بالسهام"
*أما بلغك يا عمر ما يقولون ؟*
قال عمر : ماذا يقولون يارسول الله ؟
قال *أتاني جبريل وأخبرني أنهم يقولون سيطوف اليوم بالبيت قوم أوهنتهم حمى يثرب . قل يا ابن رواحة .*
فأخذ ابن رواحة يردد الشعر .
دخل النبي ﷺ مكة راكباً على ناقته وحوله الصحابة رضي الله عنهم وهم يلبون في مشهد رائع .
فلما دخل الحرم من جهة المسعى ونظر إلى الحرم
قال *إيهاً يا ابن رواحة .*
"يعني كفى توقف عن قول الشعر"
*ومجد لنا الله .*
*قل : لا اله الا الله وحده . صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
كلمات لها معنى عظيم وأصبحت شعار....
يعلن التوحيد رغم أنف قريش وتنكيلاً بآلهتم"
صدق وعده "لأنه وعدناوقال"
*لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ .*
"فهذاالوعد قد أنجز "
*ونصر عبده .* لأن صلح الحديبية كان فتحا ونصرا .
*وأعز جنده .* أي المؤمنين لأن عزتهم ممتدة من الله .
*وهزم الأحزاب وحده .* يذكرهم بيوم الأحزاب وكيف هزمهم الله بالريح وهي جند من جنود الله تعالى.
فأخذ بن رواحة رضي الله عنه يقول والصحابة رضي الله عنهم يرددون خلفه
بصوت اهتزت له مكة كلها
*لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
تذكرون يوم الهجرة :
خرج ﷺ قبل سبع سنين مهاجرآ من مكة مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه متخفياً .
ثم هاجر على ناقته القصواء .
واليوم يدخل مكة معتمراً على ناقته القصواء وحوله 2000 من أصحابه رضي الله عنهم يلبون ، ويكبرون ، على مسمع قريش .
انظروا وتفكروا سبع سنين فقط وقد جاء بدين جديد وبنى بهذا الدين قوة وعز...
رجع ﷺ بعد سبع سنين ليدخل مكة علناً في وضح النهار ملبياً مكبراً مذكرهم بهزيمتهم .
فلما اقترب من الكعبة نزل عن راحلته واقترب منها
وراع الصحابة رضي الله عنهم شي جديد الإحرام يعرف من أيام إبراهيم عليه السلام
أن يلبس الإنسان إزاراً ويضع على منكبيه رداء يستر كتفيه .
وإذا بالحبيب المصطفى ﷺ يكشف عن كتفه الأيمن ما يسمى *بالإضطباع*
وهو أن يجعل الرداء أسفل المنكب الأيمن وتبقى الكتف اليمنى مكشوفة .
وقال بصوت مرتفع ومسموع *رحم الله امرأً أراهم اليوم من نفسه قوة .*
"رد عملي على دعايتهم سيطوف بالبيت قوم أوهنتهم حمى يثرب"
فكشف عن كتفه وكانت رسالة الهدف منها هو إظهار قوة المسلمين.
ثم دنى ﷺ واستلم الركن
ثم رأوا شيئا جديداً من رسول الله ﷺ .
الناس تطوف مشياً حول الكعبة وللمرة الأولى يستلم النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود ويقبله ثم يرمل رملا "هرولة"
وأمر النبي ﷺ صحابته رضي الله عنهم "بالرَّمل"
وهو الهرولة في الثلاثة أشواط الأولى من الطواف .
ولم يأمرهم بالرمل في بقية الأشواط شفقة عليهم .
في الشوط الرابع ستر كتفيه ومشى الهوينة .
وبقي "الرمل والإضطباع" من سنن الطواف المستحبة .
المشركون على الجبال ينظرون
فلما رأى المشركون المسلمين وهم يطوفون بهذه السرعة وقد كشفوا عضلاتهم .
قالوا لبعضهم : أهؤلاء الذين زعمتم أن الحمَى قد أوهنتهم ؟
نراهم يقمزون حول البيت قمز الظبي "الغزلان" لا والله هؤلاء أجلد من كذا وكذا
لقد ترك ذلك أثراً كبيرًا في المشركين .
وأتم ﷺ طوافه سبعاً .
ثم مكث عند الحجر الأسود ملياً يقبله صلوات ربي وسلامه عليه ، ويسكب دموعه .
لقد فارق البيت سبع سنين فهو مشتاق .
وكان بجانبه عمر رضي الله عنه
فقال لعمر *هاهنا تسكب العبرات يا عمر .*
وتقبيل الحجر الأسود "سنة"
والنهي عن إيذاء مسلم "فرض"
مزاحمة المرأة للرجال والإحتكاك بهم "محرم"
فلا يجوز لك كمسلم أن تؤذي الناس وتدافعهم لتصل للحجر الأسود وتقبله لتطبق السنة وتنتهك الفرض وتقع بالإثم عند بيت الله الحرام .
ولا يجوز للمرأة مزاحمة الرجال لتطبق السنة وتقبل الحجر وتقع في الحرام عند بيت الله الحرام
يكفيك في الطواف أن تشير للحجر من بعيد بيدك وتقول بسم الله الله اكبر .
فهذا يكفيك عن المصافحة
الموضوع لا يحتاج العنف والوقوع بالإثم .
وبعد أن انتهى من الطواف ثم صلى ركعتين عند مقام ابراهيم وشرب من ماء زمزم
ثم مضى للمسعى وجاء إلى الصفا أولاً
وقال أبدؤا بما بدأ الله به
ثم قرأ قوله تعالى .
*إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا .*
فلما رقى الصفا واستقبل الكعبة حتى إذا وقع نظره على الكعبة
رفع يديه وقال *الله اكبر الله اكبر الله اكبر . لا إله إلا الله وحده . صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .*
ورددها أصحابه رضي الله عنهم من خلفه بصوت عالي حتى سمعتها كل أهل مكة وارتج المسعى بصوتهم .
ثم سعى ﷺ سبعاً ورمل بين الميلين .
حتى انتهى عند المروة .
قدموا له الهدي فنحر 60 بدناً بيده قائماً .
وتعجب أصحابه أي رجولة هذه ؟؟
لأن نحر الإبل ليس بالسهل وليس كذبح الغنم .
فالإبل تنحر وهي واقفة .
قال تعالى : *فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ .*
أي قائمة ....
ينحر بيده قائمة 60 بدناً بيد واحدة .
ينحر واحدة تلو الأخرى ، واحدة تلو الأخرى
وهو يقول .
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
*بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك .*
60 ناقة !!!
يقول أصحابه رضي الله عنهم ما علمنا رجولةً كرجولة رسول ﷺ
فلما انتهى قال *نحرت هاهنا ومكة كلها منحر .*
ثم دعى حالقه فحلق له رأسه وكان ذو جمة ﷺ "الجمة أي الشعر الوفير"
لقد حلق يوم الحديبية اتذكرون ؟؟
كان في ذلك الوقت شعره يسيل على كتفيه اما الآن فقد مضى عليه عام واحد فكان شعره قد تجاوز شحمة الأذن إلى رؤوس الأكتاف
وكان أجمل الناس خَلقاً وأجلهم خُلقاً صلى الله عليه وسلم
وقريش تنظر إليه وقد سطعت مكة كلها بنوره المحمدي وهيبته ﷺ .
ينظرون إليه من أعلى الجبال وكيف أصحابه رضي الله عنهم حوله .
إذا التفت إلى جهة التفت أصحابه كلهم جميعاً
واذا تكلم صمتوا واصغوا جميعاً
لذلك كثير من قريش في تلك العمرة للرسول ﷺ اعجبوا بهذا الدين ومنهم خالدبن الوليد سيف الله المسلول وسنذكر إسلامه إن شاء الله .
لما رأت قريش هذا اهتزت قلوبهم من جماله وهيبته
فمنهم من قال : لِمَ نكابر على أنفسنا حقاً إن محمداً ليس كالبشر .
صلى الله وسلم عليك يارسول الله .
حقاً ان محمداً ليس كالبشر إنه رسول كما يقولون .
"كانوا لا يستطيعون أن يعلنوا ذلك
فلما أسلموا أخبروا الصحابة رضي الله عنهم ، بما قالوا في أنفسهم "
ثم أخذ الناس يحلقون ويقصرون .
فألتفت النبي ﷺ إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال *هل صدقك الله وعده يا ابن الخطاب ؟*
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أشهد أنك رسول الله .
وصدق الله تعالى وعده في سورة الفتح التي نزلت قبل ذلك التاريخ بعام واحد .
*لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا .*
ثم حل إحرامه ﷺ واغتسل ولبس ثيابه وذهب إلى حيث وضعت له قبته عند الابطح .
ثم رجع إلى الحرم وقد انتصف النهار .
وانظروا إلى خلقه ﷺ خير من وفى بعهد .
لم يستفز أحد من قريش ، ولكنه إذا استفز لا يقبل "المذلة" أبداً
قدم للكعبة ظهراً والشرط عند قريش أن يتعبد محمداً ويتطوف ويعتمر في مكة هو وأصحابه رضي الله عنهم ثلاثة أيام كما يشاؤون لا تعترض عليهم قريش .
لكنه قيد نفسه وقيد أصحابه
طاف بالبيت والبيت حوله الأصنام فلم يعثروا بصنم ولم يحركوه من مكانه .
والآن يريد أن يصلي حول الكعبة وأصنام قريش تحيط بالكعبة .
فصلى ﷺ والأصنام أمامه
"لأنه يصلي لله لا يصلي للأصنام"
ولم يأذن للصحابة رضي الله عنهم أن يحرك صنم من مكانه
وعندما أراد أن يرفع بالآذان لم يقل لبلال اصعد على الكعبة .
"كما في فتح مكة وحجة الوداع"
لا
قال : *يا بلال ارقى الصفا فأذن للظهر .*
فصعد بلال بن رباح رضي الله عنه وأذن
"بلال الحبشي" الذي في نظر قريش عبد من العبيد لا قيمة له .
"بلال" المعذب في إسلامه على رمال مكة .
يرفع الآن الأذان بأعلى صوته فترتج مكة كلها بصوت أذانه .
وكان بلال رضي الله عنه صيِّتً .
"صاحب صوت عالي ، جميل الصوت رقيقا فيه لذة لمن سمعه . من سمع بلال يؤذن لا يملك نفسه من البكاء"
نادى بلال على مسمع قريش كلها ولأول مرة في مكة .
*الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر .*
أذن بلال رضي الله عنه
وصلى بهم النبي ﷺ
ثلاث أيام يصلي بهم ولكن قصراً
وأخذ يحدث أصحابه رضي الله عنهم عن بناية هذا البيت وقصة إبراهيم عليه السلام إسماعيل عليه السلام ولماذا نطوف سبعاً ونسعى سبعاً وماقصة زمزم .
ولماذا نهرول في المسعى بين الميلين .
فكان يعطيهم الدروس....
وقضى اليوم الأول والثاني في مكة .
في اليوم الثالث جاءه عمه العباس رضي الله عنه يحدثه عن ميمونة رضي الله عنها .
يتبع كيف ختم ﷺ هذه العمرة بزواجه من أم المؤمنين "ميمونة بنت الحارث" رضي الله عنها
آخر زوجات ﷺ .
الأنوار المحمدية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.....
يتبع بإذن الله تعالى....
