الشنفري شاعر من شعراء الجاهلية ، شهير بلاميته التي سميت بلامية العرب، عرف كأحد أمراء الصعاليك.
= نبذة عن الشنفرى ..
يعتبر الشنفرى من الشعراء الصعاليك، تقول بعض الروايات أنه نشأ في قبيلة أمه بني فهم وهي قبيلة عدنانية، وذلك بعد أن قتل بني سلامان بن مفرج والده، فأقسم أن يقتل مئة شخص منهم، تمكن من قتل تسعة وتسعين رجل منهم، وأوفى بوعده بعد مماته عندما ركل رجل من بني سلمان برجله جمجمة الشنفرى فدخلت عظمة في رجله ومات على إثرها.
واشتهر الشنفرى بلامية العرب، والتي تعتبر من أهم الوثائق الفنية التي تعبر عن طبيعة الحياة البدوية في الفترة الجاهلية، بالإضافة إلى أنها تظهر عشق الشاعر للصحراء وولعه بالحرية والوحدة. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن الشنفرى.
= إنجازات الشنفرى
هناك روايات تقول، سأله الرجل الذي أسره عن نسبه فرد عليه الشنفرى: أنا أخو الحارث بن ربيعة، وكان الشنفرى قد أحب ابنته، فقال الرجل أني أخاف أن يقتلني بني سلامان إذا زوجتك ابنتي،
فرد عليه إن قتلوك فسوف أقتل مئة رجل منهم، فزوجه ابنته وخلى سبيله، فقتلت بنو سلامان الرجل، وعندها بدأ الشنفرى يوفي بوعده للرجل، فيغزو بنو سلامان ويقتل منهم.
مهما تكن الروايات، فإن الشنفرى نشأ في الصحارى برفقة أترابه، ومنهم تأبط شراً والسليك بن سلكة وعمرو بن برّاق وأُسيد بن جابر وحاجز الأزدي، وعرفت هذه الجماعة بالأدب العربي بالشعراء الصعاليك،
اشتهر الشنفرى بسرعة الجري حتى قيل أن الخيل لا تدركه، وضرب به المثل بقولهم أعدى من الشنفرى، وقيل في بعض الروايات، أن قفزاته قد قيست بيوم مقتله فكانت الواحدة منها قريبة من العشرين خطوة.
= حقائق سريعة عن الشنفرى
يقال أنه سمي بالشنفرى لضخامة شفتيه.
يقال أنه كان سريع الجري، حيث أن الخيل لا تدركه.
هو من شعراء الطبقة الثانية من شعراء الجاهلية.
كان الخلفاء الأمويين والعباسيين لا يريدون لأبنائهم أن يحفظوا لامية الشنفرى لأنها تشجع على الهجرة.
تأبط شراً خال الشنفرى ويقال ابن خالته ولكنه هو ملهمه واستاذه.
اشتهر الشنفرى بلاميته المعروفة بلامية العرب، لقد كتب عنها علماء الأدب واللغة بالشرح والتحليل، وأهمهم الزمخشري والمفضل الضبي وغيرهم،
وقد أعجب بها المستشرقون فترجمت لعدد من اللغات منها الفرنسية والإنكليزية والإيطالية والألمانية، اهتم بها الأدباء والمستشرقون لتعبيرها الصادق عن حياة البدوي وأخلاقه بزمن الجاهلية وعن حياة الصعاليك، بالإضافة لجزالة ألفاظها.
شرح اللامية حوالي أربعين عالم لغة منهم المبرد محمد بن يزيد في 940م،
والتبريزي يحيى بن علي 1109م، والزمخشري جار الله 1143م، بالإضافة
إلى لاين إلجيك التركي 1298م توجد نسخة في مكتبة آية صوفيا في اسطنبول.
وكنيت لاميته بـ (لامية العرب) ، والتي تعدُّ من أروع و أقدم القصائد في التراث العربي ، بل هنالك مقولة متواترة للخليفة عمر بن الخطاب ( ت 23 هـ / 644 م ) – وتروى بسند ضعيف كحديث للنبي صلى الله عليه وسلم
(ت 11 هـ / 632 م) – يخصها بنعت فريد ، ويلحق العرب بها كمضاف
إليه ، ويحث على تعلمها ، لأنها تمثل مكارم الأخلاق ، قائلاً :
" علـّموا أولادكم لامية العرب ،فأنها تعلمهم مكارم الأخلاق ”
ويقول في مطلع لاميته:
أقيــــموا بنـــي أمي صــــدور مطيـــــكم ** فإني إلـى قوم ســــــواكـم لأميــــل
فقد خفــــت الحاجــات والليــــــل مقــمر ** وشــــدت لطيــات مطـــايا وأرحـل
وفي الأرض منـــأى للكـــريم عن الأذى ** وفيـــها لـمن خاف القــلى متـــعزل
لعـمركَ ما في الأرضِ ضـيقٌ على أمرىءٍ**ســـرى راغباً أو راهـباً وهو يعِقلُ
ولي دونــكمْ أهـــلونَ ســــــــيدٌ عملـّـــسٌ **وأرقــــط ُ ذهـلولٌ وعرفــــاءُ جيألُ
هـمْ الرهـــط ُ لا مســــتودعُ الســــرّذائـعٌ ** لديهمْ ولا الجــاني بما جرَّ يُخـــذلُ
وإنْ مُــدّتِ الأيـدي إلى الـزّادِ لـــمْ أكـــنْ ** بأعجـلهمْ إذْ أجشـعُ القوم ِأعــــجلُ
وما ذاكَ إلاّ بســــطة ٌ عــــــــنْ تفضــل ٍ **علـيهمْ وكـانَ الأفضـــلِ المُتـــفـضّلُ
ولستُ بمهيــــافٍ يُعشــــــي ســــــوامهُ ** مجدّعــــةً ً ســــقبانها وهي بهّـــلُ
أديـــم مطــــــــالَ الجـــوع ِحتى أميتــــهُ ** وأضربُ عنهُ الذكرَ صفــحاً فأذهلُ
وأطوي على الخُمص الحوايا كماانطوتْ ** خيـــــوطة ُ ماريٍّ تغارُ وتفتـــــلُ
واستفُ تربَ الأرضِ كيــلا يـــرى لــــهُ ** عليَّ من الطـــولِ أمـرءٌ متـــطولُ
ولولا اجتنابُ الذام ِ لــــــمْ يلفَ مشــربٌ ** يٌعـــاش ُ بهِ إلاّ لــــــــــديّ ومـآكلُ
وإنـّي كفاني فقدَ مَــــــــــنْ ليـــسَ جازياً ** بحُســـــنى ولا فـي قربهِ متعـــلـّلُ
ثلاثة ُأصــــــــــــحابٍ فؤادٌ مشـــــــــيعٌ ** وأبيـضُ إصــليتٌ وصفراءُ عيــطلُ
هتــوفٌ مـن الملـــس ٍ المتـــون ِيزينـــها ** رصــائعُ قـــد نيطتْ إليها ومحملُ
إذا زلَّ عنــــــها السّـــهم حنـّتْ كأنـّـــها ** مُرزّأة ٌ عجـــلى تُـرنٌّ وتـٌعـــــــولُ
إذا الأمعزُ الصــوانٌ لاقى مناســـــــــمي ** تطــــايرَ منـــهُ قـــــــادحٌ ومُفــــلـّلُ
ومن أشهر أقوال الشنفرى:
أُدِيــمُ مِطــالَ الجـوعِ حتـى أُمِيتــــهُ ** وأضربُ عنه الذِّكرَ صفحاً فأذهَلُ
وأستفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ ** عَليَّ من الطَّـوْلِ امــرُؤ مُتــطوِّلُ
ولولا اجتناب الذأم ، لم يُلْفَ مَشربٌ ** يُعـــاش بـه ، إلا لـديِّ ، ومأكـلُ
ولكـنَّ نفســـــاً مُرةً لا تقــــــيمُ بــي ** على الضيــم ، إلّا ريثــما أتحولُ
= نبذة عن الشنفرى ..
يعتبر الشنفرى من الشعراء الصعاليك، تقول بعض الروايات أنه نشأ في قبيلة أمه بني فهم وهي قبيلة عدنانية، وذلك بعد أن قتل بني سلامان بن مفرج والده، فأقسم أن يقتل مئة شخص منهم، تمكن من قتل تسعة وتسعين رجل منهم، وأوفى بوعده بعد مماته عندما ركل رجل من بني سلمان برجله جمجمة الشنفرى فدخلت عظمة في رجله ومات على إثرها.
واشتهر الشنفرى بلامية العرب، والتي تعتبر من أهم الوثائق الفنية التي تعبر عن طبيعة الحياة البدوية في الفترة الجاهلية، بالإضافة إلى أنها تظهر عشق الشاعر للصحراء وولعه بالحرية والوحدة. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن الشنفرى.
= إنجازات الشنفرى
هناك روايات تقول، سأله الرجل الذي أسره عن نسبه فرد عليه الشنفرى: أنا أخو الحارث بن ربيعة، وكان الشنفرى قد أحب ابنته، فقال الرجل أني أخاف أن يقتلني بني سلامان إذا زوجتك ابنتي،
فرد عليه إن قتلوك فسوف أقتل مئة رجل منهم، فزوجه ابنته وخلى سبيله، فقتلت بنو سلامان الرجل، وعندها بدأ الشنفرى يوفي بوعده للرجل، فيغزو بنو سلامان ويقتل منهم.
مهما تكن الروايات، فإن الشنفرى نشأ في الصحارى برفقة أترابه، ومنهم تأبط شراً والسليك بن سلكة وعمرو بن برّاق وأُسيد بن جابر وحاجز الأزدي، وعرفت هذه الجماعة بالأدب العربي بالشعراء الصعاليك،
اشتهر الشنفرى بسرعة الجري حتى قيل أن الخيل لا تدركه، وضرب به المثل بقولهم أعدى من الشنفرى، وقيل في بعض الروايات، أن قفزاته قد قيست بيوم مقتله فكانت الواحدة منها قريبة من العشرين خطوة.
= حقائق سريعة عن الشنفرى
يقال أنه سمي بالشنفرى لضخامة شفتيه.
يقال أنه كان سريع الجري، حيث أن الخيل لا تدركه.
هو من شعراء الطبقة الثانية من شعراء الجاهلية.
كان الخلفاء الأمويين والعباسيين لا يريدون لأبنائهم أن يحفظوا لامية الشنفرى لأنها تشجع على الهجرة.
تأبط شراً خال الشنفرى ويقال ابن خالته ولكنه هو ملهمه واستاذه.
اشتهر الشنفرى بلاميته المعروفة بلامية العرب، لقد كتب عنها علماء الأدب واللغة بالشرح والتحليل، وأهمهم الزمخشري والمفضل الضبي وغيرهم،
وقد أعجب بها المستشرقون فترجمت لعدد من اللغات منها الفرنسية والإنكليزية والإيطالية والألمانية، اهتم بها الأدباء والمستشرقون لتعبيرها الصادق عن حياة البدوي وأخلاقه بزمن الجاهلية وعن حياة الصعاليك، بالإضافة لجزالة ألفاظها.
شرح اللامية حوالي أربعين عالم لغة منهم المبرد محمد بن يزيد في 940م،
والتبريزي يحيى بن علي 1109م، والزمخشري جار الله 1143م، بالإضافة
إلى لاين إلجيك التركي 1298م توجد نسخة في مكتبة آية صوفيا في اسطنبول.
وكنيت لاميته بـ (لامية العرب) ، والتي تعدُّ من أروع و أقدم القصائد في التراث العربي ، بل هنالك مقولة متواترة للخليفة عمر بن الخطاب ( ت 23 هـ / 644 م ) – وتروى بسند ضعيف كحديث للنبي صلى الله عليه وسلم
(ت 11 هـ / 632 م) – يخصها بنعت فريد ، ويلحق العرب بها كمضاف
إليه ، ويحث على تعلمها ، لأنها تمثل مكارم الأخلاق ، قائلاً :
" علـّموا أولادكم لامية العرب ،فأنها تعلمهم مكارم الأخلاق ”
ويقول في مطلع لاميته:
أقيــــموا بنـــي أمي صــــدور مطيـــــكم ** فإني إلـى قوم ســــــواكـم لأميــــل
فقد خفــــت الحاجــات والليــــــل مقــمر ** وشــــدت لطيــات مطـــايا وأرحـل
وفي الأرض منـــأى للكـــريم عن الأذى ** وفيـــها لـمن خاف القــلى متـــعزل
لعـمركَ ما في الأرضِ ضـيقٌ على أمرىءٍ**ســـرى راغباً أو راهـباً وهو يعِقلُ
ولي دونــكمْ أهـــلونَ ســــــــيدٌ عملـّـــسٌ **وأرقــــط ُ ذهـلولٌ وعرفــــاءُ جيألُ
هـمْ الرهـــط ُ لا مســــتودعُ الســــرّذائـعٌ ** لديهمْ ولا الجــاني بما جرَّ يُخـــذلُ
وإنْ مُــدّتِ الأيـدي إلى الـزّادِ لـــمْ أكـــنْ ** بأعجـلهمْ إذْ أجشـعُ القوم ِأعــــجلُ
وما ذاكَ إلاّ بســــطة ٌ عــــــــنْ تفضــل ٍ **علـيهمْ وكـانَ الأفضـــلِ المُتـــفـضّلُ
ولستُ بمهيــــافٍ يُعشــــــي ســــــوامهُ ** مجدّعــــةً ً ســــقبانها وهي بهّـــلُ
أديـــم مطــــــــالَ الجـــوع ِحتى أميتــــهُ ** وأضربُ عنهُ الذكرَ صفــحاً فأذهلُ
وأطوي على الخُمص الحوايا كماانطوتْ ** خيـــــوطة ُ ماريٍّ تغارُ وتفتـــــلُ
واستفُ تربَ الأرضِ كيــلا يـــرى لــــهُ ** عليَّ من الطـــولِ أمـرءٌ متـــطولُ
ولولا اجتنابُ الذام ِ لــــــمْ يلفَ مشــربٌ ** يٌعـــاش ُ بهِ إلاّ لــــــــــديّ ومـآكلُ
وإنـّي كفاني فقدَ مَــــــــــنْ ليـــسَ جازياً ** بحُســـــنى ولا فـي قربهِ متعـــلـّلُ
ثلاثة ُأصــــــــــــحابٍ فؤادٌ مشـــــــــيعٌ ** وأبيـضُ إصــليتٌ وصفراءُ عيــطلُ
هتــوفٌ مـن الملـــس ٍ المتـــون ِيزينـــها ** رصــائعُ قـــد نيطتْ إليها ومحملُ
إذا زلَّ عنــــــها السّـــهم حنـّتْ كأنـّـــها ** مُرزّأة ٌ عجـــلى تُـرنٌّ وتـٌعـــــــولُ
إذا الأمعزُ الصــوانٌ لاقى مناســـــــــمي ** تطــــايرَ منـــهُ قـــــــادحٌ ومُفــــلـّلُ
ومن أشهر أقوال الشنفرى:
أُدِيــمُ مِطــالَ الجـوعِ حتـى أُمِيتــــهُ ** وأضربُ عنه الذِّكرَ صفحاً فأذهَلُ
وأستفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ ** عَليَّ من الطَّـوْلِ امــرُؤ مُتــطوِّلُ
ولولا اجتناب الذأم ، لم يُلْفَ مَشربٌ ** يُعـــاش بـه ، إلا لـديِّ ، ومأكـلُ
ولكـنَّ نفســـــاً مُرةً لا تقــــــيمُ بــي ** على الضيــم ، إلّا ريثــما أتحولُ
