الفقه والفقهاء..
تكرار اللعن والسلام في زيارة عاشوراء يوجد مقطعان من زيارة عاشوراء يتطلب تكراره (١٠٠ مرة) هل يجوز الاقتصار على واحدة وتحسب لي زيارة ام لابد من التكراره حتى تحسب زيارة 
________
١. السيد المدرسي
لكلٍّ فضله وثوابه، فاذا كرره 100 مرة كان الثواب كاملاً، ومن غير التكرار تكون الزيارة مقبولة إن شاء الله وللزائر ثوابه بقدرها.
استفتاء -----------
٢. السيد الخامنئي
لا يجب التكرار كما لا مانع من الاقتصار على الواحدة بقصد الرجاء.
استفتاء -----------
٣. السيد فضل الله
يجوز ذلك، وإنْ كنّا نرى أن هذه الزيارة غير ثابتة سنداً.
استفتاء -----------
٤. السيد الحائري
لكل فضله.
استفتاء -----------
٥. الشيخ اليعقوبي
نعم يجوز ان شاء الله تعالى.
استفتاء -----------
٦. الشيخ النجفي
ننصح بقراءة الزيارة كما هو منصوص عليها مع تكرار الفقرتين مائة مرة وبدون ذلك لا تكون الزيارة كاملة.
استفتاء -----------
٧. السيد الحكيم
الثواب الوارد في الزيارة لمن قرأها كما وردت، واما القراءة بدون ذلك ففيه الثواب ايضا ان شاء الله تعالى ولكن لا يحرز خصوص الثواب المنصوص عليه في الرواية الواردة في الزيارة، والله العالم.
استفتاء -----------
٨. الشيخ الخاقاني
نعم تحسب له الاجر ولكن الافضل التكرار
استفتاء -----------
٩. السيد الشيرازي
يجوز الاقتصار على المرة الواحدة ، إلا أنه أقل ثواباً في الفرض المذكور .
استفتاء -----------
١٠. الشيخ الواعظي
لابد من العمل كما ورد في الزيارة، وفي غير ذلك احتساب الزيارة بيد الله تبارك وتعالى.
استفتاء -----------
١١. السيد الحيدري
يكفي مرة واحدة ولكن يكون الثواب بطبيعة الحال اقل
قسم الاستفتاءات الفقهية -----------
١٢. السيد السيستاني
الوارد أداء اللعن والسلام مائة مرّة.
استفتاء -----------
١٣. الشيخ الفياض
يجوز أن تقرأ ذلك مرة واحدة ولكن برجاء المطلوبية و برجاء ان يحتسب لك ثواب الزيارة المخصوصة.
ولكنك تحصد ان شاء الله الثواب المطلق لزيارة الحسين (عليه السلام). أما الزيارة الكاملة الواردة فلابد من (١٠٠).
استفتاء -----------
١٤. الشيخ السند
المقصود بدل أن يكرر صيغة جملة اللعن كاملة يكرر بدلها القطعة الأخيرة منها وصدر القطعة يكتفي بذكرها مرة واحدة ، وكذلك الحال في صيغة السلام
عاشوراء و الشعائر ص ١٩٥-----------
