الفقه والفقهاء..
ما يجب عليهم من رخص بالافطار
ما ذا يجب على الشيخ والشيخة وذو العطاش إذا افطرا
___
١. السيد الخوئي
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمد من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١
-----------
٢. السيد السيستاني
يلزمهم حينئذٍ الفدية عن كل يوم بمدّ من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١
-----------
٣. السيد الصدر
اذا تعذر عليهم الصوم أو كان حرجا، وكان عليهم الفدية عن كل يوم بمد من طعام على الاحوط . والافضل كونها من الحنطة, بل كونها مدين, بل هو احوط استحباباً.
منهج الصالحين م ٨٨
-----------
٤. الشيخ الفياض
وحينئذ فلهما الإفطار وترك الصوم والتعويض عنه بالفدية وهي عن كل يوم بمد من الطعام.
منهاج الصالحين م ١٠٦٢
-----------
٥. السيد الحكيم
وعليهما الفدية عن كل يوم بمدّ، ولا قضاء عليهم. نعم يشرع لهما الصوم مع القدرة وعدم الضرر، بل هو أفضل.
منهاج الصالحين م ٩٥
-----------
٦. السيد الحائري
بفدية ، وهي ثلاثة أرباع الكيلو من الحنطة أو الخبز ، أو غير ذلك من الطعام عن كلّ يوم يفطرون فيه من شهر رمضان يدفعونها إلى بعض الفقراء ، وليس عليهم أن يقضوا تلك الأيام ...
الفتاوى الواضحة م ٢١
-----------
٧. الشيخ الوحيد
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمد من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١
-----------
٨. السيد الحيدري
تعويض عنه بفدية وهي ثلاثة أرباع الكيلو من الحنطة أو الخبز أو غير ذلك من الطعام
منهاج الصالحين م ٧٥٨
-----------
٩. الشيخ اليعقوبي
كان عليهم الفدية عن كل يوم بمد من طعام على الأحوط. والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين بل هو أحوط استحباباً.
سبل السلام م ١٤٢٢
-----------
١٠. السيد الشيرازي
ويلزم أن يعطي بدل كل يوم مُدّاً من الطعام للفقير على نحو ما مر تفصيله والاحوط استحباباً أن لا يشرب الماء أكثر من المقدار المضطر إليه.
المسائل الإسلامية م ١٨٥٠
-----------
١١. الشيخ السند
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمدّ من الطعام والأفضل كونها من الحنطة وكذا كونها مدين وهو الأحوط. نعم يشرع لهم الصيام.
منهاج الصالحين م ١٠٤١
-----------
١٢. السيد المدرسي
يفدون عن كل يوم يفطرون، باطعام مسكين، وهو مد من الطعام في الاغلب، فاذا لم يكف المسكين ذلك، فالاحوط زيادته حتى يبلغ الشبـع، والافضل اطعام اكثر من مسكين واحد واكثر من شبعة بطن، واذا تحمل هؤلاء الصيام من دون ان يصابوا بضرر، جاز.
الفقه الإسلامي
-----------
سيأتي في مسأله لاحقه حكم القضاء على الشيخ والشيخة وذو العطاش
ما يجب عليهم من رخص بالافطار ما ذا يجب على الشيخ والشيخة وذو العطاش إذا افطرا___
١. السيد الخوئي
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمد من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١-----------
٢. السيد السيستاني
يلزمهم حينئذٍ الفدية عن كل يوم بمدّ من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١-----------
٣. السيد الصدر
اذا تعذر عليهم الصوم أو كان حرجا، وكان عليهم الفدية عن كل يوم بمد من طعام على الاحوط . والافضل كونها من الحنطة, بل كونها مدين, بل هو احوط استحباباً.
منهج الصالحين م ٨٨-----------
٤. الشيخ الفياض
وحينئذ فلهما الإفطار وترك الصوم والتعويض عنه بالفدية وهي عن كل يوم بمد من الطعام.
منهاج الصالحين م ١٠٦٢-----------
٥. السيد الحكيم
وعليهما الفدية عن كل يوم بمدّ، ولا قضاء عليهم. نعم يشرع لهما الصوم مع القدرة وعدم الضرر، بل هو أفضل.
منهاج الصالحين م ٩٥-----------
٦. السيد الحائري
بفدية ، وهي ثلاثة أرباع الكيلو من الحنطة أو الخبز ، أو غير ذلك من الطعام عن كلّ يوم يفطرون فيه من شهر رمضان يدفعونها إلى بعض الفقراء ، وليس عليهم أن يقضوا تلك الأيام ...
الفتاوى الواضحة م ٢١-----------
٧. الشيخ الوحيد
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمد من الطعام، والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين، بل هو أحوط استحباباً.
منهاج الصالحين م ١٠٤١-----------
٨. السيد الحيدري
تعويض عنه بفدية وهي ثلاثة أرباع الكيلو من الحنطة أو الخبز أو غير ذلك من الطعام
منهاج الصالحين م ٧٥٨ -----------
٩. الشيخ اليعقوبي
كان عليهم الفدية عن كل يوم بمد من طعام على الأحوط. والأفضل كونها من الحنطة، بل كونها مدين بل هو أحوط استحباباً.
سبل السلام م ١٤٢٢-----------
١٠. السيد الشيرازي
ويلزم أن يعطي بدل كل يوم مُدّاً من الطعام للفقير على نحو ما مر تفصيله والاحوط استحباباً أن لا يشرب الماء أكثر من المقدار المضطر إليه.
المسائل الإسلامية م ١٨٥٠-----------
١١. الشيخ السند
يجب عليهم حينئذ الفدية عن كل يوم بمدّ من الطعام والأفضل كونها من الحنطة وكذا كونها مدين وهو الأحوط. نعم يشرع لهم الصيام.
منهاج الصالحين م ١٠٤١-----------
١٢. السيد المدرسي
يفدون عن كل يوم يفطرون، باطعام مسكين، وهو مد من الطعام في الاغلب، فاذا لم يكف المسكين ذلك، فالاحوط زيادته حتى يبلغ الشبـع، والافضل اطعام اكثر من مسكين واحد واكثر من شبعة بطن، واذا تحمل هؤلاء الصيام من دون ان يصابوا بضرر، جاز.
الفقه الإسلامي -----------
سيأتي في مسأله لاحقه حكم القضاء على الشيخ والشيخة وذو العطاش
