الفقه والفقهاء...
استدامة النية
هل تجب استدامه النيه الى اخر النهار
و ما هو الحكم لو نوى القطع نية الصوم فعلاً أو تردد في القطع ولم يتناول المفطر
___
١. السيد الخوئي
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل.
منهاج الصالحين م ٩٨٠
-----------
٢. السيد السيستاني
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلاً أو تردد بطل وإن رجع إلى نية الصوم على الأحوط لزوماً.
منهاج الصالحين م
-----------
٣. السيد الصدر
تجب استدامة النية الى آخر النهار. فاذا نوى القطع فعلا, أو تردد عن قناعة لا عن وسواس، بطل صومه. وكذا اذا نوى القطع فيما يأتي, أو تردد فيه, أو نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته.
منهاج الصالحين م ١٤
-----------
٤. الشيخ الفياض
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل، وكذا إذا نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته، ونقصد بنية القطع أن ينوي المكلف قطع التزامه النفسي بالإمساك عن المفطرات.
منهاج الصالحين م ٩٩٨
-----------
٥. السيد الحكيم
يجب البقاء على نية الصوم في تمام النهار في صوم شهر رمضان وغيره من الواجب المعيّن بالأصل، فإذا عدل عن الصوم أوتردد فيه في أثناء النهار لم يجتزئ به مطلقاً على الأحوط وجوب. وكذا إذا نوى انه سوف يفطر.
منهاج الصالحين م ١١
-----------
٦. السيد الحائري
وتجب النية في الصيام ابتداءً واستمراراً ، وعليه فمن قصد الإفطار في يوم من شهر رمضان أو تردّد في البقاء أو الاستمرار على الصيام بطل صومه ، سواء أحَدَثَ ذلك قبل الزوال أم بعده ، ويجب عليه الإمساك تشبّها بالصائمين ; ثمّ القضاء بعد شهر رمضان .
الفتاوى الواضحة ٣٠
-----------
٧. الشيخ الوحيد
تجب استدامة النية إلى آخر النهار ، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل ، وكذا إذا نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته ، وإذا تردد للشك في صحة صومه فالظاهر الصحة
منهاج الصالحين م ٩٨٠
-----------
٨. السيد الخامنئي
في صوم شهر رمضان إذا رفعت اليد عن نية الصوم أثناء الصيام بمعنى أن لا يكون لديك قصد الاستمرار في الصوم فصومك باطل ولايفيد قصد الصوم مجدّداً. ولكن يجب الامساك عن المفطرات إلى المغرب. واما اذا كنت مردداً في ذلك بمعنى انك لم تصمّم بعد على إبطال الصوم أو هممت على القيام بعمل موجب لبطلان الصوم ولكنك لم تفعله ففي هاتين الصورتين يشكل صحة الصوم، والاحوط وجوباً اتمام الصوم ثم قضاؤه، وهكذا حكم الصوم الواجب المعيّن كالنذر المعيّن ونحوه.
أحكام الصيام ٧٢
-----------
٩. الشيخ اليعقوبي
تجب استدامة النية إلى آخر النهار. فإذا نوى القطع فعلاً أو تردد عن قناعة لا عن وسواس، بطل صومه.
سبل السلام م ١٣٣٦
-----------
١٠. السيد الشيرازي
إذا تردد في الصوم الواجب المعين بوقت مثل صوم شهر رمضان في أنه هل يهدم صومه أم لا أو قصد إبطال صومه، بطل صومه على الاحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأت بمفطر ولكن إذا كان التردد بسبب عروض أمر لا يدري هل هو مبطل للصوم أم لا، صح صومه إن لم يأت بمفطر، إذا لم يوجب ذلك تردداً في نية الصوم.
المسائل الإسلامية م ١٦٩٢
-----------
١١. الشيخ السند
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا قطع نيته فعلاً فنوى الإفطار بطل وأما إذا تردد من دون رفع يده عن الإمساك أو نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته فالظاهر الصحة ما لم يرفع يده عن الإمساك.
منهاج الصالحين م ٩٨٠
-----------
١٢. السيد المدرسي
لو نوى الافطار ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأي مُفطر، لا يضر ذلك بصيامه.
الفقه الإسلامي ٧
لو نوى قطع الصوم ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي باي مفطر، لا يضر ذلك بصيامه.
استفتاء
-----------
١٣. السيد الحيدري
بطل صومه .
منهاج الصالحين م ٧١٣
-----------
١٤. الشيخ النجفي
بطل صومه.
منهاج الصالحين م ٩٨٠
-----------
١٥. السيد فضل الله
يجب الاستمرار في نية الصوم طوال النهار فاذا عزم على قطع الصوم ولو مثل العزم على تناول المفطور بطل صومه.
فقه الشريعة م ٩٦٤
-----------
استدامة النية هل تجب استدامه النيه الى اخر النهار و ما هو الحكم لو نوى القطع نية الصوم فعلاً أو تردد في القطع ولم يتناول المفطر
___
١. السيد الخوئي
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل.
منهاج الصالحين م ٩٨٠-----------
٢. السيد السيستاني
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلاً أو تردد بطل وإن رجع إلى نية الصوم على الأحوط لزوماً.
منهاج الصالحين م -----------
٣. السيد الصدر
تجب استدامة النية الى آخر النهار. فاذا نوى القطع فعلا, أو تردد عن قناعة لا عن وسواس، بطل صومه. وكذا اذا نوى القطع فيما يأتي, أو تردد فيه, أو نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته.
منهاج الصالحين م ١٤-----------
٤. الشيخ الفياض
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل، وكذا إذا نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته، ونقصد بنية القطع أن ينوي المكلف قطع التزامه النفسي بالإمساك عن المفطرات.
منهاج الصالحين م ٩٩٨-----------
٥. السيد الحكيم
يجب البقاء على نية الصوم في تمام النهار في صوم شهر رمضان وغيره من الواجب المعيّن بالأصل، فإذا عدل عن الصوم أوتردد فيه في أثناء النهار لم يجتزئ به مطلقاً على الأحوط وجوب. وكذا إذا نوى انه سوف يفطر.
منهاج الصالحين م ١١-----------
٦. السيد الحائري
وتجب النية في الصيام ابتداءً واستمراراً ، وعليه فمن قصد الإفطار في يوم من شهر رمضان أو تردّد في البقاء أو الاستمرار على الصيام بطل صومه ، سواء أحَدَثَ ذلك قبل الزوال أم بعده ، ويجب عليه الإمساك تشبّها بالصائمين ; ثمّ القضاء بعد شهر رمضان .
الفتاوى الواضحة ٣٠-----------
٧. الشيخ الوحيد
تجب استدامة النية إلى آخر النهار ، فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل ، وكذا إذا نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته ، وإذا تردد للشك في صحة صومه فالظاهر الصحة
منهاج الصالحين م ٩٨٠-----------
٨. السيد الخامنئي
في صوم شهر رمضان إذا رفعت اليد عن نية الصوم أثناء الصيام بمعنى أن لا يكون لديك قصد الاستمرار في الصوم فصومك باطل ولايفيد قصد الصوم مجدّداً. ولكن يجب الامساك عن المفطرات إلى المغرب. واما اذا كنت مردداً في ذلك بمعنى انك لم تصمّم بعد على إبطال الصوم أو هممت على القيام بعمل موجب لبطلان الصوم ولكنك لم تفعله ففي هاتين الصورتين يشكل صحة الصوم، والاحوط وجوباً اتمام الصوم ثم قضاؤه، وهكذا حكم الصوم الواجب المعيّن كالنذر المعيّن ونحوه.
أحكام الصيام ٧٢-----------
٩. الشيخ اليعقوبي
تجب استدامة النية إلى آخر النهار. فإذا نوى القطع فعلاً أو تردد عن قناعة لا عن وسواس، بطل صومه.
سبل السلام م ١٣٣٦-----------
١٠. السيد الشيرازي
إذا تردد في الصوم الواجب المعين بوقت مثل صوم شهر رمضان في أنه هل يهدم صومه أم لا أو قصد إبطال صومه، بطل صومه على الاحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأت بمفطر ولكن إذا كان التردد بسبب عروض أمر لا يدري هل هو مبطل للصوم أم لا، صح صومه إن لم يأت بمفطر، إذا لم يوجب ذلك تردداً في نية الصوم.
المسائل الإسلامية م ١٦٩٢-----------
١١. الشيخ السند
تجب استدامة النية إلى آخر النهار، فإذا قطع نيته فعلاً فنوى الإفطار بطل وأما إذا تردد من دون رفع يده عن الإمساك أو نوى القطع فيما يأتي أو تردد فيه أو نوى المفطر مع العلم بمفطريته فالظاهر الصحة ما لم يرفع يده عن الإمساك.
منهاج الصالحين م ٩٨٠-----------
١٢. السيد المدرسي
لو نوى الافطار ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأي مُفطر، لا يضر ذلك بصيامه.
الفقه الإسلامي ٧لو نوى قطع الصوم ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي باي مفطر، لا يضر ذلك بصيامه.
استفتاء -----------
١٣. السيد الحيدري
بطل صومه .
منهاج الصالحين م ٧١٣-----------
١٤. الشيخ النجفي
بطل صومه.
منهاج الصالحين م ٩٨٠-----------
١٥. السيد فضل الله
يجب الاستمرار في نية الصوم طوال النهار فاذا عزم على قطع الصوم ولو مثل العزم على تناول المفطور بطل صومه.
فقه الشريعة م ٩٦٤-----------
