الصوم المستحب للزوجة واذن الزوج
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يصح للزوجة أن تصوم صومًا مستحبًا من شهر رجب وشعبان -مثلًا- بدون إذن الزوج ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجوازإذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٢٠٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يصح للزوجة أن تصوم صومًا مستحبًا من شهر رجب وشعبان -مثلًا- بدون إذن الزوج ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجوازإذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٢٠٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
