تقديم صلاة الليل في أول الليل
هل يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم؟
________
١. السيد الخوئي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طروا الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦
-----------
٢. السيد السيستاني
يجوز تقديمها على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم أو طروّ الاحتلام أو غير ذلك، وما ذكره المشهور (رض) هو الأحوط والأفضل وإن كان المختار جواز الاتيان بها من أول الليل مطلقاً.
منهاج الصالحين م ٥٠٥
-----------
٣. الشيخ الفياض
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها، لغلبة النوم أو طرو الاحتلام أو غير ذلك، غير المريض والشيخ إذا لم يكونا مسافرين، فإنه لا يشرع لهما التقديم، وإن خافا الفوت إذا أخراها إلى ما بعد نصف الليل.
منهاج الصالحين م ٥٠٥
-----------
٤. الشيخ الوحيد
لا يبعد جواز التقديم لغيرهم على ما تقدم
منهاج الصالحين م ٥٠٥ الهامش
-----------
-----------
٦. الشيخ السند
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخّرها أو صعب عليه فعلها في وقتها وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم أو طرو الاحتلام أو غير ذلك. وقد ورد أنّ القضاء أفضل من التعجيل لا سيما إذا كان مدعاة لاعتياد التعجيل.
منهاج الصالحين م ٥٠٦
-----------
٧. السيد الهاشمي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخّرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخّرها لغلبة النوم، أو طروّ الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦
-----------
٨. الشيخ الخاقاني
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طرو الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦
-----------
٩. الشيخ النجفي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طروا الاحتلام أو غير ذلك، فإذا فاتت يستحب القضاء.
منهاج الصالحين م ٥٠٦
-----------
١٠. السيد الحكيم
يجوز تقديم صلاة الليل على نصف الليل للمسافر
والمريض، ولمن يخشى أن يغلبه النوم فلا يقوم بعد نصف الليل، ولمن يصعب عليه القيام نصف الليل، بل مطلق، وإن كان مرجوح. وقضاؤها في النهار أفضل من تقديمه.
منهاج الصالحين م ٣٢
-----------
١١. السيد الحائري
يجوز تقديم نافلة الليل في أوّله، إلاّ أنّه لا ينبغي ذلك إلاّ لضرورة، والقضاء بالنهار لدى الضرورة أفضل من التقديم.
ويحتمل بدء وقت نافلة الليل من بعد الثلث الأوّل.
الفتاوى الواضحة م ٤٣ الهامش
-----------
١٢. السيد المدرسي
اما صلاة الليل فيصح تقديمها على منتصف الليل خصوصاً للمسافر وكل من يصعب عليه ان يصليها في وقتها، وكذلك يجوز ذلك لذوي الاعذار كالشيخ ومن يخاف البرد والمريض ومن شابه. ولكن الافضل اقامتها عند منتصف الليل وافضل منه عند السحر.
الفقه الإسلامي
-----------
١٣. السيد الشيرازي
المسافر أو من يصعب عليه أن يأتي بنافلة الليل بعد منتصف الليل يجوز له أن يأتي بها في أول الليل.
المسائل الإسلامية م٨٢٢
----------
-----------
١٦. السيد الخامنئي
المسافر أو الشابّ الذی یشقّ علیه الإتیان بصلاة اللیل فی وقتها، أو من لدیه عذر کالشیخ أو المریض یمکنه تقدیم صلاة اللیل عن وقتها.
رسالة الصلاة و الصيام م٣٨
-----------
قضاء النوافل
هل هناك مشروعية لقضاء صلاة الليل ونوافل الفرائض لسنين مضت؟
________
١. السيد الخامنئي
يستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤكداً.
استفتاء
-----------
٢. السيد المدرسي
لا بأس بالقضاء.
استفتاء
-----------
٣. الشيخ الوحيد
يستحب قضاء النوافل الرواتب بل غيرها .
استفتاء
-----------
٤. السيد الشيرازي
نعم ويستحب ذلك استحباباً مؤكداً.
استفتاء
-----------
٥. السيد الحائري
تُقضى نوافل الصلوات اليومية استحباباً، بمعنى أنّ مَن لم يؤدّ تلك النوافل في أوقاتها استحبّ له أن يقضيها.
وأما صلاة الليل فلا إشكال في قضائها كما ذكر في السؤال بقصد الرجاء.
استفتاء
----------
-----------
٨. السيد السيستاني
نعم يستحب قضاؤها.
استفتاء
-----------
٩. الشيخ الفياض
نعم يستحب قضاء النوافل الرواتب بل غيرها، وإذا عجز عن قضاء النوافل الرواتب استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمد، وإن لم يتمكن فمد لصلاة الليل ومد لصلاة النهار.
استفتاء
-----------
١٠. الشيخ الخاقاني
بسمه تعالى
يجوز الاتيان بها قضاءً بنية الرجاء
استفتاء
-----------
١١. السيد الحكيم
ج ـ يستحب مؤكّداً قضاء النوافل الرواتب. نعم لا يتأكد قضاء ما فات منها حال المرض، وكذلك يستحب قضاء صلاة الليل.
استفتاء
-----------
هل يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم؟
________
١. السيد الخوئي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طروا الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦-----------
٢. السيد السيستاني
يجوز تقديمها على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم أو طروّ الاحتلام أو غير ذلك، وما ذكره المشهور (رض) هو الأحوط والأفضل وإن كان المختار جواز الاتيان بها من أول الليل مطلقاً.
منهاج الصالحين م ٥٠٥-----------
٣. الشيخ الفياض
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها، لغلبة النوم أو طرو الاحتلام أو غير ذلك، غير المريض والشيخ إذا لم يكونا مسافرين، فإنه لا يشرع لهما التقديم، وإن خافا الفوت إذا أخراها إلى ما بعد نصف الليل.
منهاج الصالحين م ٥٠٥-----------
٤. الشيخ الوحيد
لا يبعد جواز التقديم لغيرهم على ما تقدم
منهاج الصالحين م ٥٠٥ الهامش-----------
-----------
٦. الشيخ السند
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخّرها أو صعب عليه فعلها في وقتها وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم أو طرو الاحتلام أو غير ذلك. وقد ورد أنّ القضاء أفضل من التعجيل لا سيما إذا كان مدعاة لاعتياد التعجيل.
منهاج الصالحين م ٥٠٦-----------
٧. السيد الهاشمي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخّرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخّرها لغلبة النوم، أو طروّ الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦-----------
٨. الشيخ الخاقاني
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طرو الاحتلام أو غير ذلك.
منهاج الصالحين م ٥٠٦-----------
٩. الشيخ النجفي
يجوز تقديم صلاة الليل على النصف للمسافر إذا خاف فوتها إن أخرها، أو صعب عليه فعلها في وقتها، وكذا الشاب وغيره ممن يخاف فوتها إذا أخرها لغلبة النوم، أو طروا الاحتلام أو غير ذلك، فإذا فاتت يستحب القضاء.
منهاج الصالحين م ٥٠٦-----------
١٠. السيد الحكيم
يجوز تقديم صلاة الليل على نصف الليل للمسافر
والمريض، ولمن يخشى أن يغلبه النوم فلا يقوم بعد نصف الليل، ولمن يصعب عليه القيام نصف الليل، بل مطلق، وإن كان مرجوح. وقضاؤها في النهار أفضل من تقديمه.
منهاج الصالحين م ٣٢-----------
١١. السيد الحائري
يجوز تقديم نافلة الليل في أوّله، إلاّ أنّه لا ينبغي ذلك إلاّ لضرورة، والقضاء بالنهار لدى الضرورة أفضل من التقديم.
ويحتمل بدء وقت نافلة الليل من بعد الثلث الأوّل.
الفتاوى الواضحة م ٤٣ الهامش -----------
١٢. السيد المدرسي
اما صلاة الليل فيصح تقديمها على منتصف الليل خصوصاً للمسافر وكل من يصعب عليه ان يصليها في وقتها، وكذلك يجوز ذلك لذوي الاعذار كالشيخ ومن يخاف البرد والمريض ومن شابه. ولكن الافضل اقامتها عند منتصف الليل وافضل منه عند السحر.
الفقه الإسلامي -----------
١٣. السيد الشيرازي
المسافر أو من يصعب عليه أن يأتي بنافلة الليل بعد منتصف الليل يجوز له أن يأتي بها في أول الليل.
المسائل الإسلامية م٨٢٢----------
-----------
١٦. السيد الخامنئي
المسافر أو الشابّ الذی یشقّ علیه الإتیان بصلاة اللیل فی وقتها، أو من لدیه عذر کالشیخ أو المریض یمکنه تقدیم صلاة اللیل عن وقتها.
رسالة الصلاة و الصيام م٣٨-----------
قضاء النوافل
هل هناك مشروعية لقضاء صلاة الليل ونوافل الفرائض لسنين مضت؟
________
١. السيد الخامنئي
يستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤكداً.
استفتاء -----------
٢. السيد المدرسي
لا بأس بالقضاء.
استفتاء -----------
٣. الشيخ الوحيد
يستحب قضاء النوافل الرواتب بل غيرها .
استفتاء -----------
٤. السيد الشيرازي
نعم ويستحب ذلك استحباباً مؤكداً.
استفتاء -----------
٥. السيد الحائري
تُقضى نوافل الصلوات اليومية استحباباً، بمعنى أنّ مَن لم يؤدّ تلك النوافل في أوقاتها استحبّ له أن يقضيها.
وأما صلاة الليل فلا إشكال في قضائها كما ذكر في السؤال بقصد الرجاء.
استفتاء ----------
-----------
٨. السيد السيستاني
نعم يستحب قضاؤها.
استفتاء -----------
٩. الشيخ الفياض
نعم يستحب قضاء النوافل الرواتب بل غيرها، وإذا عجز عن قضاء النوافل الرواتب استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمد، وإن لم يتمكن فمد لصلاة الليل ومد لصلاة النهار.
استفتاء -----------
١٠. الشيخ الخاقاني
بسمه تعالى
يجوز الاتيان بها قضاءً بنية الرجاء
استفتاء -----------
١١. السيد الحكيم
ج ـ يستحب مؤكّداً قضاء النوافل الرواتب. نعم لا يتأكد قضاء ما فات منها حال المرض، وكذلك يستحب قضاء صلاة الليل.
استفتاء -----------
