لبس السواد خارج الصلاة
هل هناك كراهة في لبس اللباس الأسود خارج الصلاة وفي غير أيام العزاء الحسيني وجعله زي دائمي؟
____
١. السيد السيستاني
كلا لم يثبت.
استفتاء
-----------
٢. الشيخ الخاقاني
يكره لبس السواد الا في موارد منها :
الخف والعمامة والكساء ويستثنى ايضاً لبس السواد حداداً على اهل البيت
عليهم السلام اظهاراً لظلامتهم بل يرجح لبس السواد لتعظيم الشعائر
-----------
٣. السيد الخامنئي
لم تثبت كراهة في غير الصلاة.
استفتاء
-----------
٤. الشيخ الفياض
لم تثبت هذه الكراهة بعنوانها.
استفتاء
-----------
٥. الشيخ النجفي
نعم، مضمون هذا الكلام موجود في كتبنا المعتبرة والله العالم.
استفتاء
----------
-----------
٧. السيد المدرسي
قالوا بكراهة لبس السواد مطلقاً، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام: (لا تلبسوا السواد فانه لباس فرعون) وفي أحاديث أخرى أنه لباس أهل النار.
استفتاء
-----------
٨. السيد الحكيم
يكره لبس السواد غير العمامة والرداء والخف ولاسيما عند المصاب، إلاّ في مصاب سيد الشهداء ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين فلا كراهة حينئذٍ.
اصطحاب الأطفال لمجالس العزاء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
عند اصطحاب الأطفال إلى مجالس العزاء الحسيني؛ بهدف تعليمهم على مثل هذه المجالس، قد يصدر منهم بعض الحركات التي ينزعج منها بعض المستمعين؛ فهل يجوز اصطحابهم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-جائز بالقدر المتعارف .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يجوز ، وعلى الآباء مراقبة الأبناء قدر الإمكان.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يكفي ذلك في حرمة اصطحاب الأطفال، لكن ينبغي مراعاة حال الكبار في هذه المجالس، والعمل على ضبط السيطرة على الأطفال، أو التقليل من اصطحابهم إذا لم يمكن السيطرة عليهم .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-اصطحاب الأطفال للمجالس الدينية أمر مفيد ، وقد يكون لازمًا للتربية السليمة، وعلى المستمعين أن يتحمّلوا ما يصدر منهم، كما على الآباء أن يضبطوا الأبناء قدر الإمكان.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- يجوز مع أذن صاحب المجلس أو المتولي الشرعي، وننبّه إلى أهمية مراعاة هذه المجالس، والحفاظ على حرمتها، وتعليم الأولاد ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-اصطحاب الأطفال حسن؛ ليعتاد الطفل إلى أمثال هذه المجالس، والله العالم(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
الإطعام باسم الإمام الحسين (عليه السلام)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل الإطعام باسم الإمام الحسين -عليه السلام- في مراسيم العزاء يعد شعيرة حسينية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم، يعد شعيرة. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-نعم، تاسيًا بالإمام السجاد (عليه السلام) حين كان يهيىء الطعام للعلويات المشتغلات بعزاء الإمام الحسين (عليه السلام) بعد رجوعهن من كربلاء المقدسة إلى المدينة المنورة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-هذا من أحياء الأمر لهم (عليهم السلام).(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-نعم بذل الطعام بعنوان كونه بثواب الإمام الحسين (عليه السلام) من الشعائر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إطعام الطعام في العزاء من السنة، فقد أمر سول الله (ص) به حين استُشهد جعفر بن أبي طالب (عليهما السلام)، حيث قال: (إبعثوا إلى أهل جعفر طعامًا)، وهو أيضًا من باب التأسي بالإمام زين العابدين (عليه السلام)، حيث جاء في المعتبرة المروية في المحاسن عن عمر بن علي بن الحسين، قال: لما قُتل الحسين بن عليه (عليهما السلام) لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكن لا يشكين من حر ولا برد، وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) يعمل لهن الطعام للمأتم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي:
ج- مادام يُعد طبخ هذا الطعام عندكم تعظيمًا للشعائر الحسينية واظهارًا للحزن على سيد الشهداء(عليه السلام) فهو مستحب مطلوب.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
هل هناك كراهة في لبس اللباس الأسود خارج الصلاة وفي غير أيام العزاء الحسيني وجعله زي دائمي؟
____
١. السيد السيستاني
كلا لم يثبت.
استفتاء -----------
٢. الشيخ الخاقاني
يكره لبس السواد الا في موارد منها :
الخف والعمامة والكساء ويستثنى ايضاً لبس السواد حداداً على اهل البيت
عليهم السلام اظهاراً لظلامتهم بل يرجح لبس السواد لتعظيم الشعائر
-----------
٣. السيد الخامنئي
لم تثبت كراهة في غير الصلاة.
استفتاء -----------
٤. الشيخ الفياض
لم تثبت هذه الكراهة بعنوانها.
استفتاء -----------
٥. الشيخ النجفي
نعم، مضمون هذا الكلام موجود في كتبنا المعتبرة والله العالم.
استفتاء ----------
-----------
٧. السيد المدرسي
قالوا بكراهة لبس السواد مطلقاً، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام: (لا تلبسوا السواد فانه لباس فرعون) وفي أحاديث أخرى أنه لباس أهل النار.
استفتاء -----------
٨. السيد الحكيم
يكره لبس السواد غير العمامة والرداء والخف ولاسيما عند المصاب، إلاّ في مصاب سيد الشهداء ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين فلا كراهة حينئذٍ.
اصطحاب الأطفال لمجالس العزاء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
عند اصطحاب الأطفال إلى مجالس العزاء الحسيني؛ بهدف تعليمهم على مثل هذه المجالس، قد يصدر منهم بعض الحركات التي ينزعج منها بعض المستمعين؛ فهل يجوز اصطحابهم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-جائز بالقدر المتعارف .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يجوز ، وعلى الآباء مراقبة الأبناء قدر الإمكان.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يكفي ذلك في حرمة اصطحاب الأطفال، لكن ينبغي مراعاة حال الكبار في هذه المجالس، والعمل على ضبط السيطرة على الأطفال، أو التقليل من اصطحابهم إذا لم يمكن السيطرة عليهم .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-اصطحاب الأطفال للمجالس الدينية أمر مفيد ، وقد يكون لازمًا للتربية السليمة، وعلى المستمعين أن يتحمّلوا ما يصدر منهم، كما على الآباء أن يضبطوا الأبناء قدر الإمكان.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- يجوز مع أذن صاحب المجلس أو المتولي الشرعي، وننبّه إلى أهمية مراعاة هذه المجالس، والحفاظ على حرمتها، وتعليم الأولاد ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-اصطحاب الأطفال حسن؛ ليعتاد الطفل إلى أمثال هذه المجالس، والله العالم(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
الإطعام باسم الإمام الحسين (عليه السلام)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل الإطعام باسم الإمام الحسين -عليه السلام- في مراسيم العزاء يعد شعيرة حسينية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم، يعد شعيرة. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-نعم، تاسيًا بالإمام السجاد (عليه السلام) حين كان يهيىء الطعام للعلويات المشتغلات بعزاء الإمام الحسين (عليه السلام) بعد رجوعهن من كربلاء المقدسة إلى المدينة المنورة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-هذا من أحياء الأمر لهم (عليهم السلام).(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-نعم بذل الطعام بعنوان كونه بثواب الإمام الحسين (عليه السلام) من الشعائر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إطعام الطعام في العزاء من السنة، فقد أمر سول الله (ص) به حين استُشهد جعفر بن أبي طالب (عليهما السلام)، حيث قال: (إبعثوا إلى أهل جعفر طعامًا)، وهو أيضًا من باب التأسي بالإمام زين العابدين (عليه السلام)، حيث جاء في المعتبرة المروية في المحاسن عن عمر بن علي بن الحسين، قال: لما قُتل الحسين بن عليه (عليهما السلام) لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكن لا يشكين من حر ولا برد، وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) يعمل لهن الطعام للمأتم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي:
ج- مادام يُعد طبخ هذا الطعام عندكم تعظيمًا للشعائر الحسينية واظهارًا للحزن على سيد الشهداء(عليه السلام) فهو مستحب مطلوب.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
