المدينة تندب حسينا

[فتنةة العصر]

وأقمن على الحسين المناحة ثلاثاً ... » (1) .

3 ـ وصف السيد عبد العزيز سيد الأهل في مؤلفه : « زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام » كيفية وصول الامام عليه السلام ومعه السبايا الى الشام وصعود الامام المنبر ليخطب في الناس ، ثم يقول : « وجعل علي بن الحسين يخطب ويفتخر بأهل بيته ويسميهم باسمائهم فرداً فرداً ، ويذكر فضائلهم وأياديهم على الملة والناس ، وما زال يقول ويطنب حتى بكى الناس وانتحبوا ، وتحركوا أو كادوا . فكان أيضاً أول انتحاب ... » .

4 ـ جاء في « موسوعة آل النبي » المار ذكرها عند ترجمة الرباب بنت امرئ القيس بن عدي زوجة الامام الحسين التي توفيت سنة 62 هـ ، والتي كانت ضمن أسرى ركب سبايا الحسين الى الكوفة وفي الشام والمدينة : « إنها ـ أي الرباب ـ قد أنشدت هذين البيتين عندما أخذت رأس الحسين وقبلته ووضعته في حجرها : واحسينـا فلا نسيت حسيناً
أقـصدته أسنـة الأعـداء غادروه بكـربلاء صريعاً
لاسقى الله جـانبي كربلاء

وكانت هذه السيدة الجليلة لا تهدأ ليلاً ولا نهاراً من البكاء على الحسين ولم تستظل تحت سقف حتى ماتت بعد سنة كاملة ... » .

5 ـ وفي الجزء «1 : 141» من « المجالس السنية » عند وصفه كيفية وصول السبايا الى درج باب المسجد الجامع ، في الشام ، قال المؤلف ما عبارته : « جاء شيخ وأخذ يشتم النساء والسبايا ، جابهه الامام زين العابدين بتعريف السبايا وبذكر بعض آيات القرآن الكريم ، وقال له : نحن هم الذين أشار اليهم القرآن ، فبكى الشيخ ورمى عمامته ، ثم رفع رأسه الى السماء وقال : اللهم أني أبرأ اليك من عدو آل محمد . ثم قال : هل لي من توبة ؟ فقال له الامام : نعم إن تبت تاب عليك الله ،


(1) أعلام النساء 2 : 97 .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
74

وأنت معنا ، فقال : إني تائب . فبلغ يزيد ذلك فأمر به فقتل ... » .

6 ـ في الجزء «1 : 149» من « المجالس السنية » عند وصف صعود الامام زين العابدين المنبر في الشام وإلقائه خطبة موجزة جاء ما نصه : « فلم يزل يقول الامام : أنا ، حتى ضج الناس بالبكاء والنحيب ، وخشي يزيد أن تكون فتنة ، فأمر المؤذن فقطع عليه الكلام .. » .

7 ـ جاء في الصفحة «746» من « موسوعة آل النبي » في وصف مثول السبايا بين يدي يزيد ما نصه : « فهم يزيد أن يتلو الآية : « وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم » [ الشورى : 30 ] .. لكنه ما لبث أن سكت ، فقد كان صراخ النسوة يسمع من بعيد ، فاجعا مؤثراً ، عالي الرنين . ولم تكن بنات بني هاشم وحدهن الباكيات بل واستهن نساء بني أمية بدموعهن . فلم تبق من آل معاوية امرأة إلا استقبلتهن تبكي وتنوح على الحسين ، وأقيمت المناحة ثلاثة أيام وصالاً ثم أمر يزيد فجهزن للسفر لى المدينة في صحبة حارس أمين ، معه خيل وأعوان » .

8 ـ في الصفحة «147» من كتاب « نهضة الحسين » عند الحديث عن اختتام مثول السبايا والأسرى بين يدي يزيد يقول مؤلفه الجليل ما لفظه : « هنا ، وفي هذه الساعة انطفأت جذوة الانتقام التي كان لهيباً يستعر في صدر يزيد من قبل . وهنا خاتمة المصائب . هنا أذن يزيد لأهل البيت النبوي بإقامة العزاء لفقد سيدهم ليالي وأياماً ، وعلت من بيوت يزيد ونسوته أصوات البكاء والعويل كحمامات الدوح يتجاوبن مع النوادب من آل الرسول على سيد شباب أهل الجنة » .

9 ـ جاء في الصفحة «133» من كتاب « المجالس الحسينية » لمؤلفه الشيخ مغنية ، نقلاً عن كتاب « نفس المهموم » ما نصه : « إن هند بنت عبد الله بن عامر كانت تحت الحسين عليه السلام فطلقها وتزوجت يزيد . وحين دخل السبايا على يزيد في الشام حسرت هند عن رأسها وشقت الثياب ودخلت على يزيد في مجلسه تندب وتصيح ، وقالت : يا يزد أرأس ابن فاطمة بنت رسول الله مصلوب ؟... » .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
75

10 ـ جاء في الصفحة «142» من « المجالس السنية » ما عبارته : « روي أن بعض فضلاء التابعين وهو خالد بن معدان لما شاهد رأس الحسين عليه السلام بالشام أخفى نفسه شهراً من جميع أصحابه ، فلما وجدوه بعد أن فقدوه وسألوه عن سبب ذلك فقال : ألا ترون ما نزل بنا ؟ ثم أنشأ يقول : جـاءوا برأسك يـابن بنت محمد
مـترملاً بـدمـائه تـرميـلا و كـأنمـا بك يـابن بنت محمد
قتلـوا جهاراً عـامدين رسولا قتلـوك عطشاناً و لمـا يـرقبوا
في قـتلك التأويـل والتـنزيلا ويكـبرون بـأن قـتلت وإنمـا
قتلـوا بك الـتكبير والـتهليلا (1)

11 ـ ورد في الصفحة «153» من كتاب « إقناع اللائم » ما عبارته :

« وفي العقد الفريد (2) عن المدائني بسنده عن الحسن البصري قال : قتل مع الحسين ستة عشر من أهل بيته والله ما كان على الأرض يومئذ أهل بيت يشبهون بهم ، وحمل أهل الشام بنات رسول الله سبايا على ظهور الابل ، فلما أدخلوا على يزيد قالت فاطمة بنت الحسين : يا يزيد ، أبنات رسول الله سبايا ؟ قال : بل حرائر كرام ، أدخلي على بنات عمك تجديهن قد فعلن ما فعلت . قالت : فدخلت اليهن فما وجدت فيهن سفيانية إلا متلدمة تبكي . وقالت بنت عقيل بن أبي طالب ترثي الحسين ومن أصيب معه : عيني ابكـي بعبرة و عـويل
و اندبي إن ندبت آل الرسول سـتة كـلهم لصـلب علـي
قد اصـيبوا وخـمسة لعقيل

12 ـ جاء في الصفحة «356» من تاريخ الطبري المجلد الرابع ، عند ذكره وضع رأس الحسين بين يدي يزيد في الشام ما نصه : « وقيل (3) : إن هنداً بنت


(1) اللهوف في قتلى الطفوف : 76 .
(2) العقد الفريد 5 : 132 .
(3) في المصدر هكذا : ( قال : فسمعت دور الحديث هند بنت عبد الله بن عامر بن كريز

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
76

عبد الله بن عامر زوجة يزيد سمعت بما يدور في مجلس زوجها فتقنعت بثوبها وخرجت ، فقالت : يا أمير المؤمنين أرأس الحسين بن فاطمة بنت رسول الله ؟ قال : نعم ، فأعولي عليه وحدي (1) عجل عليه ابن زياد فقتله ، قتله الله ... » .

13 ـ جاء في الصفحة «211» من « إقناع اللائم » عند بحثه عن أفراح عاشوراء لدى بعض الفرق وخاصة في الشام قوله : « والصحيح أن الذين سنوها هم بنو أمية كلهم وأتباعهم من زمن يزيد لا خصوص الحجاج . ولما دخل سهل بن سعد الصحابي الشام رآهم قد علقوا الستور والحجب والديباج وهم فرحون مستبشرون ، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف والطبول . فقال في نفسه : ترى لاهل الشام عيداً لا نعرفه ؟ ثم علم أن ذلك بسبب دخول رأس الحسين عليه السلام ، فعجب لذلك » .

14 ـ وللسيد الرضي في هذه الأعياد هذا البيت الذي أورده كتاب « اقناع اللائم » أيضاً : كانت مآتم بالعراق تعدها
أموية بالشام من أعيادها

وكذلك لابن منير الدين الطرابلسي في رائيته المشهورة هذه الأبيات في تلك الأعياد : وحلـقت في عـشـر المحـر
م مـااستطال مـن الـشعر ونـويـت صــوم نـهـاره
و صـيـام أيـام أخـــر و لبسـت فـيـه أجمـل ثـو
ب لـلـمـلابـس يـدخـر وسـهرت في طــبخ الحبـو
ب من العشـاء الى الـسحر وغــدوت مكـتحـلا أصـا
فـح من لـقيت مـن البشر ووقـفت في وسـط الـطـر
يق أقـص **** من عبر

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
77

الفصل الثاني عشر
نوح السبايا والصحابة يوم أربعين استشهاد الحسين عليه السلام

لقد تأكد بالروايات المتواترة أن السبايا والاسرى عرجوا بعد خروجهم من الشام على مجزرة كربلاء في اليوم العشرين من شهر صفر ، هو اليوم المصادف لمرور أربعين يوماً على مقتل الامام الحسين عليه السلام ومصرع آله وأصحابه ، وأقامت المناحات على الشهداء حول مصرعهم ومدفنهم بكربلا غير أن هناك خلافاً بين المؤرخين حول ان حضور ركب الاسرى والسبايا على قبول الشهداء في كربلاء هل كان في السنة نفسها ـ أي سنة 61 هـ ـ أو في السنة التي تلتها ، ـ أي سنة 62 هـ ـ ومعظم الروايات صريحة وكثير من الأدلة ناطقة بأن ذلك قد تم في العشرين من شهر صفر سنة 61 هـ وهي السنة التي صرع فيها الحسين وآله بكربلاء .

هذا بالاضافة الى أن بعض الصحابة من شيعة آل علي عليه السلام كانوا قد توافدوا أيضاً على ساحة المعركة في ذلك اليوم ، وأقاموا العزاء والنوح فيه على تلك القبور . وصادف أن التقى ركب السبايا والأسرى بوفود الصحابة في هذه الساحة الحزينة العزلاء ، فاقام الفريقان فيها مناحة على ضحايا البغي والظلم لم يسبق لها مثيل في ذلك العصر .

وانقل فيما يلي ماتوفر لدي من هذه الروايات .

1 ـ جاء في الصفحة «747» من « موسوعة آل النبي » عند وصف الرحلة من الشام الى المدينة ، وإلحاح دليل قافلة الأسرى والسبايا على قضاء حوائجهم

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
78

ما نصه :

« قالت زينب للدليل مرة : لو عرجت بنا على كربلاء فأجاب الدليل محزوناً : أفعل ، ومضى بهم حتى أشرفوا على الساحة المشؤومة ، وكان قد مضى على المذبحة يومئذ أربعون يوماً ، وما تزال الأرض ملطخة ببقع من دماء الشهداء وبقية من أشلاء غضة ، عفا عنها وحش الفلاة وناحت النوائح ، وأقمن هناك ثلاثة أيام ، لم تهدأ لهن لوعة ، ولم ترفأ لهن دمعة . ثم أخذ الركب المتهك طريقه الى مدينة الرسول ... » .

2 ـ ورد في رواية أخرى تنقلها أسناد الرواية المعتبرة مفادها : ان يزيد أمر برد السبايا والأسارى من الشام الى المدينة المنورة في الحجاز ، مصطحبين بالرؤوس ، تحت إشراف جماعة من العرفاء ، يرأسهم النعمان بن بشير الأنصاري ، فلما بلغ الركب أرض العراق في طريقه الى مدينة الرسول قالت زينب للدليل : مر بنا على طريق كربلاء ، ومضى بهم حتى أشرفوا على ساحة القتل المشؤومة وكان جابر بن عبد الله الأنصاري الصحابي الجليل ، وجماعة من بني هاشم ، ورجال من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد وردوا العراق لزيارة قبر الحسين عليه السلام . فيقول في ذلك علي بن طاووس في كتابه « اللهوف » : « إن الأسارى لما وصلوا الى موضع مصرع الامام الحسين ، وجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد وردوا لزيارة قبر الحسين عليه السلام . فتوافدوا في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم ، وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد واجتمع عليهم أهل ذلك السواد وأقاموا على ذلك أياماً » (1) .

3 ـ أما قصة الصحابي الاشهر جابر بن عبد الله الأنصاري فتتلخص في أنه بعد أن علم بمقتل الامام الشهيد ـ وكان قد كف بصره ـ توجه من المدينة نحو


(1) اللهوف في قتلى الطفوف : 86 .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
79

أرض كربلاء ، وعندما وصل الى قرية الغاضرية على شاطئ نهر الفرات ، اغتسل في شريعتها ، وتقمص بأطهر ثيابه ، وتطيب بسعد كان مع صاحبه عطاء ، ثم سعى نحو القبر الشريف حافي القدمين ، وعليه علامات الحزن والكآبة ، حتى وقف على الرمس الكريم ، ووقع مغشياً عليه . وعند إفاقته من غشوته سمعه عطاء يقول : « السلام عليكم يا آل الله ... » الخ .

4 ـ جاء في الجزء «1 : 151» من « المجالس السنية » ما عبارته : « لما رجع أهل البيت من الشام الى المدينة قالوا للدليل : مر بنا على طريق كربلاء ، فلما وصلوا الى موضع المصرع وجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري وجماعة من بني هاشم (1) ورجالاً من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد وردوا لزيارة قبر الحسين ، فتوافوا في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم ، وأقاموا المآتم ، واجتمع عليهم أهل ذاك السواد ، وأقاموا على ذلك أياماً .

وعن الأعمش عن عطيه العوفي قال : « خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه زائراً قبر الحسين ، فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ، ثم اتزر بإزار وارتدى بآخر ، ثم فتح صرة فيها سعد فنشرها على بدنه ، ثم لم يخط خطوة إلا ذكر الله تعالى حتى إذا دنا من القبر قال : ألمسنيه ياعطية ، فألمسته إياه فخر على القبر مغشياً عليه . فرششت عليه شيئاً من الماء ، فلما أفاق قال : يا حسين ـ ثلاثاً ـ . قال : حبيب لا يجيب حبيبه . ثم قال : وأنى لك بالجواب وقد شخبت أوداجك على أثباجك ، وفرق بين بدنك ورأسك . أشهد أنك ابن خير النبيين ، وابن سيد المؤمنين ، وابن حليف التقوى وسليل الهدى ، وخامس آل الكسا ، وابن سيد النقبا ، وابن فاطمة سيدة النسا . ومالك لا تكون هكذا » . الى آخر كلامه .


(1) ينابيع المودة 2 : 353 .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
80

ثم يستطرد الكتاب حيث يقول : « ومضى عبد جابر ليرى منهم القادمون من ناحية الشام فما كان بأسرع من أن يرجع وهو يقول : يا جابر قم واستقبل حرم رسول الله ، هذا زين العابدين قد جاء بعماته وأخواته . فقام جابر حافي الأقدام مكشوف الرأس الى أن دنا من زين العابدين ، فقال الامام عليه السلام : أنت جابر ؟ قال : نعم يا ابن رسول الله . قال : يا جابر ها هنا والله قتلت رجالنا ، وذبحت أطفالنا ، وسبيت نساؤنا ، وحرقت خيامنا ... » .

5 ـ جاء في الصفحة «361» من كتاب « المدخل الى موسوعة العتبات المقدسة » لجامعه جعفر الخليلي عند ترجمة حال جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي الجليل ما نصه : « وهو ـ أي جابر ـ أول من زار الامام الحسين في كربلاء بعد أربعين يوماً من وفاته . وزيارته هذه من الزيارات المشهورة » .

6 ـ أقول : ومنذ ذلك التاريخ ، ويوم «20» صفر من كل عام أصبح يوماً مشهوداً في التاريخ الاسلامي . كما أنه صار من أعظم أيام الزيارات لقبر الحسين عليه السلام وشهداء الطف في كربلاء ، إذ تحتشد فيه مئات الألوف من المسلمين في مدينة كربلاء ، ويقيمون فيه المناحات الحزينة عند قبر الامام ، ويسيرون المواكب العظيمة التي تمثل ركب الامام الشهيد عليه السلام وتعيد ذكراه المقرحة .

هذا ويحدثنا التاريخ بأن ركب السبايا والأسرى ترك أرض كربلاء بعد بقائه فيها مدة ثلاثة أيام أو أربعة ميمّمين شطر مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الحجاز .

*

*

*

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
81

الفصل الثالث عشر
مدينة الرسول تندب الحسين عليه السلام وآله

أما في مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيذكر التاريخ وتؤكد الروايات بأن عبيدالله بن زياد بعد أن كتب من الكوفةالى يزيد في الشام يخبره بمقتل الامام عليه السلام وتسلمه جواب يزيد بإيفاد الأسرى والسبايا ومعهم الرؤوس اليه في الشام ، بادر يزيد حالاً بارسال عبد الملك بن حارث السلمي الى عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالأشدق وكان والي المدينة ، وحاكمها ، وعامل يزيد فيها ، وأمره بأن يبشره بمقتل الامام الحسين عليه السلام وآله وصحبه . وفيما يلي بعض الروايات التي تحدثنا عن تفاصيل هذا الأمر :

1 ـ جاء في ( إرشاد ) المفيد ما نصه : « أنفذ يزيد عبد الملك بن أبي الحديث السلمي الى المدينة ليخبر عمرو بن سعيد بن العاص عامله على المدينة بقتل الحسين ، فيقول عبد الملك (1) :

لما دخلت على عمر بن سعيد قال : ما وراءك ؟ فقلت : ما يسرّ الأمير ، قتل


(1) في المصدر هكذا « ولما أنفذ ابن زياد برأس الحسين عليه السلام الى يزيد ، تقدم الى عبد الملك بن أبي الحديث السلمي فقال : انطلق حتى تأتي عمرو بن سعيد بن العاص بالمدينة فبشره بقتل الحسين ، فقال عبد الملك : فركبت راحلتي وسرت نحو المدينة فلقيني رجل من قريش فقال : ما الخبر ؟ فقلت : الخبر عند الأمير تسمعه ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، قتل ـ والله ـ الحسين » .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
82

الحسين بن علي . فقال : أخرج فناد بقتله ، فناديت ، فلم أسمع (1) واعية قط مثل واعية بني هاشم في دورهم على الحسين بن علي حين سمعوا النداء بقتله .

ثم يستطرد فيقول : وخرجت أم لقمان زينب بنت عقيل بن أبي طالب رحمه الله حين سمعت نعي الحسين حاسرة ، ومعها أخواتها أم هاني ، وأسماء ، ورملة ، وزينب بنات عقيل بن أبي طالب تبكي قتلاها في الطف ، وهي تقول :
مـذا تـقولون إن قـال النـبي لكـم
ماذا فـعلـتم وأنـتـم آخـر الأمـم بـعترتـي وبأهـلي بـعد مـفتقدي
منهم أسارى ومـنهم ضرجـوا بـدم ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكـم
أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي (2)

2 ـ تقول الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها « سكينة بنت الحسين » صفحة «68» عند الاشارة الى وصول السبايا الى المدينة عام 61 هـ ما نصه : « وضجت المدينة بسكانها وهي تستقبل بقايا الركب الحسيني الذي ودعته منذ قليل . وبرزت النساء ـ كل النساء ـ صارخات باكيات ، وخرجت عقيلات بني هاشم من خدورهن حاسرات الوجوه ، يندبن في لوعة : واحسيناه ، واحسيناه . ولم تبق في المدينة دار إلا وبها مأتم ، ولبثت مناحة الشهداء هناك قائمة أياماً وليالي ، حتى جفت المآقي من طول ما سكبت من دمع ، وحتى ضحل الحلق من طول ما أجهدها النواح ... » .

وتستطرد الدكتورة بنت الشاطئ فتقول : « وفي المدينة أقامت الرباب بنت امرئ القيس زوجة الحسين المأتم عليه ، وبكت النساء معها حتى جفت دموعها . ولما أعلمتها بعض جواريها بأن السويق يسيل الدمعة أمرت أن يصنع السويق ، وقالت : إنها تريد أن تقوى على البكاء ، وقد خطبها بعد الحسين الأشراف ، فأبت وقالت ما كنت لأتخذ حماً ـ أي أقارب الزوج ـ وهكذا بقيت الرباب سنة بعد


(1) في المصدر زيادة ( والله ) .
(2) ارشاد المفيد 2 : 123 .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
83

الحسين لم يظلها سقف بيت حتى بليت وماتت » .

3 ـ جاء في الصفحة «508» من كتاب « أعلام النساء في عالمي العرب والاسلام » المار ذكره بعد وصف مسيرة السبايا من الشام الى المدينة ما نصه : « فلما دخلوا المدينة خرجت امرأة من بني عبد المطلب ، ناشرة شعرها ، واضعة كمها على رأسها ، تلقاهم وهي تبكي وتنشد : « ماذا تقولون إن قال النبي لكم .. » الى آخر الاشعار المارة ذكره .

4 ـ وقد نقل صاحب كتاب « إقناع اللائم » هذا الحادث بالنص التالي : « وفي تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي الحنفي قال الواقدي : لما وصل الرأس ـ رأس الحسين ـ الى المدينة والسبايا ، لم يبق بالمدينة أحد إلا وخرجوا وهم يضجون بالبكاء وخرجت زينب بنت عقيل بن أبي طالب تصيح : واحسيناه ، وا أخوياه ، وا أهلاه ، وا محمداه ثم قالت :
مـاذا تقولون إذا قـال النـبي لكـم
مـاذا فـعلتم و أنـتم آخـر الأمـم بأهـل بـيـتي وأولادي أمـا لكـم
عـهد أمـاأنـتم تـوفـون بـالذمم ذريـتـي و بـنو عـمي بمـضيعة
منهم أسارى و مـنهم ضرجوا بـدم مـاكان هذا جزائي إذ نصحـت لكم
أن تخلفوني بسـوء في ذوي رحمي

5 ـ وفي الجزء «1 : 113» من « المجالس السنية » ما لفظه : « وكانت أم البنين ـ وهي فاطمة بنت حزام الكلابية ـ أم العباس واخوته : عبد الله ، وجعفر ، وعثمان ، الذين قتلوا مع أخيهم الحسين يوم عاشوراء ـ أم هؤلاء الاخوة الاربعة ـ بعد قتلهم تخرج كل يوم الى البقيع في المدينة ، وتحمل معها عبيد الله ابن ولدها العباس فتندب أولادها الأربعة خصوصاً اشجى ندبة وأحرقها ، فيجتمع الناس يستمعون بكاءها وندبتها ، وكان مروان بن الحكم على شدة عداوته لبني هاشم فيمن يجيء


(1) اقناع اللائم : 154 ، عن تذكرة الخواص .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
84

فلا يزال يسمع ندبتها ويبكي . فمما كانت ترثي به قولها في أولادها الأربعة :
لا تـدعيني ويـك أم الـبنيــن
تـذكـريني بـليوث الـعـرين كـانت بنـون لـي أدعـى بهـم
والـيوم أصبحت ولا من بنيـن أربعـة مثـل نســورالـربـى
قد واصلوا الموت بقطع الوتـين تنـازع الخـرصـان أشـلاءهم
وكلهم أمـسى صريـعاً طـعين يا ليت شـعري أكـما أخـبـروا
بان عـباساً قـطيع الـيمــين

وفي الصفحة «109» من الكتاب نفسه ما عبارته : « وروي عن علي بن الحسين عليه السلام أنه نظر يوماً الىعبيد الله بن العباس بن علي فاستعبر ... » .

6 ـ جاء في الجزء «1 : 153» من كتاب « المجالس السنية » أيضاً ما نصه : « قال بشير بن حذلم ، وكان من جملة ركب الأسارى والسبايا ، ومعروفاً بقرض الشعر : بأنه حينما وصل ركب السبايا والأسرى ضواحي المدينة المنورة قال لي الامام زين العابدين عليه السلام : ادخل المدينة وانع أبا عبد الله الحسين عليه السلام . قال بشير : فركبت فرسي وركضت حتى دخلت المدينة ، فلما بلغت مسجد النبي رفعت صوتي بالبكاء ، وأنشدت أقول :
يـاأهـل يثرب لامقام لـكم بهـا
قتل الحسين فـادمعي مـدرار الجسم منـه بكـربلاء مـضرج
و الرأس منه على القناة يـدار

ثم قلت : يا أهل المدينة ، هذا علي بن الحسين مع عماته وأخواته قد حلوا بساحتكم ونزلوا بفنائكم ، وأنا رسوله اليكم أعرفكم مكانه . قال بشير : فما بقيت في المدينة مخدرة ولا محجبة إلا برزن من خدورهن وهن يدين بالويل والثبور ، ولم يبق في المدينة أحد إلا وخرج وهم يضجون بالبكاء ، فلم أر باكياً أكثر من ذلك اليوم ، ولا يوماً أمر على المسلمين منه بعد وفاة رسول الله وسمعت جارية تنوح على الحسين وتقول :
نـعي سـيدي نـاع نـعاه فأوجـعا
وأمــرضني نـاع نـعاه فأفـجعا

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
85

فـعينيي جـودا بـالدموع وأسكبـا
وجـودا بـدمـع بـعد دمعكما مـعا على من دهى عرش الجليل فزعزعا
فأصـبح هـذا المجد والديـن أجدعا عـلى ابن نـبي الله وابن وصيـه
وإن كان عـنا ساخطاً الـدار أثسـعا

ثم قالت : أيها الناعي جددت حزننا بأبي عبد الله ، وخدشت منا قروحاً لم تندمل ، فمن أنت رحمك الله ؟ فقلت : أنا بشر بن حذلم ، وجهني مولاي علي بن الحسين وهو نازل بوضع كذا مع عيال أبي عبد الله الحسين ونسائه . قال : فتركوني مكاني وغادروني . فضربت فرسي حتى رجعت ، فوجدت الناس قد أخذوا الطرق والمواضع ، فنزلت عن فرسي وتخطأت رقاب الناس حتى قربت من باب الفسطاط وكان علي بن الحسين داخلاً فخرج ومعه خرقة يمسح بها دموعه ، وخلفه خادم معه كرسي فوضعه له ، وجلس عليه وهو لا يتمالك من العبرة ، وارتفعت اصوات الناس بالبكاء من كل ناحية يعزونه ، فضجت تلك البقعة ضجة شديدة ، فأومأ بيده أن اسكتوا ، فسكنت فورتهم ، فخطب فيهم خطبة مؤثرة ثم دخل زين العابدين الى المدينة فرآها موحشة باكية ، ووجد ديار أهله خالية ، تنعى أهلها ، وتندب سكانها ... » ، وهكذا أقامت مدينة الرسول أياماً بلياليها تشهد المأتم الرهيب ، وتصغي الى النواح الفاجع .

7 ـ في الصفحة «218» من كتاب « سكينة بنت الحسين » السالف ذكره ما عبارته : « المؤرخون يقررون : أن المدينة كلها كانت في مأتم عام لسيد الشهداء ، وأن أمها الرباب ـ أي أم سكينة ـ قد أمضت عاما بأكمله حادة حزينة حتى لحقت بزوجها الشهيد ، وأن أم البنين بنت حزام بن خالد العامرية ، زوجة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ، كانت تخرج الى البقيع كل يوم فتبكي أبناءها الأربعة ..».

8 ـ روى الشيخ الطوسي في أماليه المجلد الأول الصفحة 322 بسنده عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه أبي المقدام ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال : « بينا أنا راقد في منزلي اذ سمعت صراخاً عالياً من بيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فخرجت

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
86

يتوجه بي قائدي الى منزلها ، وأقبل أهل المدينة اليها الرجال والنساء (1) فقلت : يا ام المؤمنين مالك تصرخين وتغوثين ؟ فلم تجبني ، وأقبلت على النسوة الهاشميات وقالت : يا بنات عبد الطلب أسعدنني وأبكين معي ، فقد قتل والله سيدكن وسيد شباب أهل الجنة ، فقد قتل والله سبط رسول الله وريحانته الحسين . فقلت (2) : يا أم المؤمنين ومن أين علمت ذلك ؟ قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام الساعة شعثاً مذعوراً ، فسألته عن شأنه ، فقال : قتل ابني الحسين وأهل بيته اليوم ، فدفنتهم والساعة فرغت من دفنهم ، قالت : فقمت حتى دخلت البيت وأنا لا أكاد أعقل ، فنظرت وإذا بتربة الحسين التي أتى بها جبرئيل من كربلاء فقال إذا صارت هذه التربة دماً فقد قتل ابنك واعطانيها النبي فقال : اجعلي هذه التربة في زجاجة أو قال : في قارورة ولتكن عندك ، فاذا صارت دماً عبيطاً فقد قتل الحسين . فرأيت القارورة الآن وقد صارت دماً عبيطاً تفور .

قال : فأخذت أم سلمة من ذلك الدم فلطخت به وجهها ، وجعلت ذلك اليوم مأتماً ومناحة على الحسين فجاءت الركبان بخبره وأنه قتل في ذلك اليوم .

قال عمرو بن ثابت ـ أحد رواة هذا الحديث ـ : دخلت على أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فسألته عن هذا الحديث ، وذكرت له رواية سعيد بن جبير هذا الحديث عن عبد الله بن عباس فقال أبوجعفر : حدثنيه عمرو بن أبي سلمة ، عن أمه أم سلمة .. » .

9 ـ قال سبط ابن الجوزي في كتابه « تذكرة الخواص » (3) : « ذكر ابن سعد عن أم سلمة : أنها لما بلغها قتل الحسين عليه السلام قالت : أو قد فعلوها ؟ ملأ الله قبورهم


(1) في المصدر زيادة ( فلما انتهيت اليها ) .
(2) في المصدر ( فقيل ) .
(3) تذكرة الخواص : 240 .

تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام
87

ناراً . ثم بكت حتى غشي عليها » . وذكر هذا الحديث « الصواعق المحرقة » (1) أيضاً .

10 ـ ذكر ابن الاثير في تاريخه صفحة «38» مجلد «4» ونقلت ذلك « موسوعة آل النبي » صفحة «748» ما يلي : « قال ابن عباس : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم الليلة التي قتل فيها الحسين وبيده قارورة وهو يجمع فيها دماً . فقلت : يا رسول الله ما هذا ؟ قال : هذه دماء الحسين وأصحابه أرفعها الى الله تعالى فأصبح ابن عباس فأعلم الناس بقتل الحسين وقص عليهم رؤياه » .

وعلقت الدكتورة بنت الشاطئ في الصفحة نفسها من موسوعتها تلك على ذلك بقولها : « عندما نادى المنادي بقدوم علي بن الحسين الى المدينة ، وانتشر صدى النعي حتى بلغ سفح أحد ، ارتد الى البقيع ، فقباء ، خافتاً ممزقاً وما لبث أن تلاشى في صراخ الباكين وعويل المناديات . وبلغ العويل سمع أمير المدينة عمرو بن سعيد الأشدق فابتهج وقال :
عجت نساء بني زيـاد عـجة
كعجيج نسوتنا غداة الارنب

يوم بيوم عثمان ، وناعية بناعية عثمان . ولم تبق مخدرة في المدينة إلا برزت من خدرها نائحة معولة ... » .

أقول : لقد نقل أقوال عمرو بن سعيد كل من تاريخ الطبري ، وابن الأثير ، وغيرهما من كتب المقتل .

ثم تواصل الدكتورة بنت الشاطئ كلامها فتقول : « وأهل الركب الحزين على الجموع التي خرجت لاستقباله ، فما رأت مدينة الرسول افجع مشهداً ، ولا رأت مثل ذلك اليوم أكثر باكياً وباكية ... » .

وختمت الكاتبة قولها بما يلي :

« وأقامت مدينة الرسول أياماً بلياليها تشهد المأتم الرهيب ، وتصغي الى

 

[سعد العراقي راقي]

رد: المدينة تندب حسينا

تسلمين
جزاك الله خير
شــكرا لك

 

[فتنةة العصر]

رد: المدينة تندب حسينا

منورين وايد غاليين

 

[جآذبَيه]

رد: المدينة تندب حسينا

عااشت الايادي‘ ع الطرح

 

[فتنةة العصر]

رد: المدينة تندب حسينا

منورين وايد غاليين​

 

[مناضل الناصر]

رد: المدينة تندب حسينا

شكرا لك ولنشرك الرائع
تقديــــــــــــــــــــــــري
............................
.................
.......

 

[فتنةة العصر]

رد: المدينة تندب حسينا

منورين وايد غوالي​

 

[قيصر الحب]

رد: المدينة تندب حسينا

جزاك الله خيرا

يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه
عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ
وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً
وَدِيً وَآحتِرٍآميً ​

​

 

[فتنةة العصر]

رد: المدينة تندب حسينا

منورين وايد غاليين​