المشكلات جمع مشكلة، وهي اسم فاعل من الفعل أشكل يُشكِل أي التبسَ يلتبِسُ فالمُشكِلةُ هي المسألةُ المُلتبِسةُ على الفهم أي تتداخل فيها أمورٌ مُشتبِهاتٌ، و تدخُلُ في أشكالِها وأمثالِها، وهي أيضا المعضلة النظرية أو العملية، ويقتضي زوالُ الإشكالِ أن يُحرَّرَ موضوعٌ في بيانِ أوجُهِ الالتباسِ والتّداخُلِ والفُروقِ الدّقيقة التي لا تظهر للعيانِ، فعندما نقول: مشكلات الدّرس اللّغوي فالمقصود به المسائل والقضايا التي يكتنِفُها اللّبسُ عند الباحثين ويختلفون فيها لأنهم لم يحيطوا بعناصرها جميعا أو لأن منهج التّناول غير شامل أو غير دقيق أو لأسباب أخرى، فلذلك نقول معالجة المشكلة أو المشكلات، وما من قضية تستحق بأن تنعَتَ بالمُشكِلَة إلا وهي عُرضة للبحث و الدّرس لأنها بهذه الصفة انتقلت من حيّز الواضحاتِ إلى حيز الغوامض، ويمكن ترجمتها إلى (Problem)، وهي تعني في كُتبِ العُلَماءِ المُتقدّمينَ ما يُقارِبُ "المسألَة" و"المَسائل" كالمسألة اللّغويّة والمسألة الحِسابيّة، ومسائل التّمارين...
أمّا إذا اعتُرِضَ وقيلَ إنّ المشكلةَ هي الإشكاليّة؛ فالجوابُ أنّ المُشكِلَةُ غيرُ الإشكالِيّة، وهي من الفعلِ: أَشْكَلَ الأَمْرُ: الْتَبَسَ. وأُمُورٌ أَشْكالٌ: ملتبسة، وبَـيْنَهُمْ أَشْكَلَةٌ أَيْ لَبْسٌ.
أمّا إذا قُلْنا إنّ المسألةَ أصحّ من المُشكلة؛ فإنّنا سنخطّئُ كلَّ مَن استخدَمَ مصطلَح المشكلة، وهذا أمرٌ مُختَلَف فيه، بَلْ نقولُ: إنّه بابِ التّطوّر الدّلالي للألفاظ أن تنتقلَ دلالة "مشكلة" من معنى الإشكالِ واللّبسِ البسيطِ إلى دلالةٍ جديدةٍ هي التي كانَ يعبّرُ عنها المتقدّمونَ بالمسألة. فالأمرُ فيه سعةٌ، وقد جرى العرفُ الاصطلاحيّ الحديثُ على استخدام "المشكلة" و "الإشكاليّة" . وقد سبقَ لي أن ترجمتُ لطلاّبي في مادّة اللسانيات التّوليديّة مصطلحَ "Plato's problem" إلى "المسألة الأفلاطونيّة" فهو أنسبُ، ومثلُها "المسألة الدّيكارتية" و "مسألة أورويل"...
وقديماًُ جرت مناظرةٌ بين سيبويه والكسائيّ سُمّيتْ بـ "المسألة الزّنبوريّة"، المقصودُ بها مسألة الاختلاف في نصب الضّمير الثّاني أو رفعِه في المثالِ المشهور:
قد كنتُ أظنُّ أن العقربَ أشدُّ لسعةً من الزُنبورِ فإذا هوَ هيَ / فإذا هو إياها
2- أمّا الإشكاليات فهي جمع إشكالية وقد ورَدَت على صيغة المصدر الصّناعيّ (خلافا للمشكلة التي وردت على صيغة اسم الفاعل) والإشكالية أعمّ من المشكلة وأكبر وأشمل؛ لأن المشكلة هي القضية أو المسألة بعينها التي وقع فيها اللبس، أما الإشكاليّةُ فهي مَجموعُ المُشكلاتِ التي يُثيرُها علمٌ ما أو فلسفةٌ ما في ميدانٍ مُعيّن. وقد زيدت الياء في الأخير لأنها مصدر صناعي، والمصدر الصناعي هو الاسم المصنوع من اسم آخَر بزيادة ياء مشددة بعدها تاء في آخِرِه للدلالة على حدث ما كحدث الإشكال وحصول الإشكال عموما، ويمكن ترجمتها إلى (Problematic)، فكلّ مَجموعةٌٍ من المسائلِ أو القضايا أو المُشكلاتِ، في حقلٍ معيّنٍ، تتعلّقُ بإشكاليةٍ محدّدة
أمّا إذا اعتُرِضَ وقيلَ إنّ المشكلةَ هي الإشكاليّة؛ فالجوابُ أنّ المُشكِلَةُ غيرُ الإشكالِيّة، وهي من الفعلِ: أَشْكَلَ الأَمْرُ: الْتَبَسَ. وأُمُورٌ أَشْكالٌ: ملتبسة، وبَـيْنَهُمْ أَشْكَلَةٌ أَيْ لَبْسٌ.
أمّا إذا قُلْنا إنّ المسألةَ أصحّ من المُشكلة؛ فإنّنا سنخطّئُ كلَّ مَن استخدَمَ مصطلَح المشكلة، وهذا أمرٌ مُختَلَف فيه، بَلْ نقولُ: إنّه بابِ التّطوّر الدّلالي للألفاظ أن تنتقلَ دلالة "مشكلة" من معنى الإشكالِ واللّبسِ البسيطِ إلى دلالةٍ جديدةٍ هي التي كانَ يعبّرُ عنها المتقدّمونَ بالمسألة. فالأمرُ فيه سعةٌ، وقد جرى العرفُ الاصطلاحيّ الحديثُ على استخدام "المشكلة" و "الإشكاليّة" . وقد سبقَ لي أن ترجمتُ لطلاّبي في مادّة اللسانيات التّوليديّة مصطلحَ "Plato's problem" إلى "المسألة الأفلاطونيّة" فهو أنسبُ، ومثلُها "المسألة الدّيكارتية" و "مسألة أورويل"...
وقديماًُ جرت مناظرةٌ بين سيبويه والكسائيّ سُمّيتْ بـ "المسألة الزّنبوريّة"، المقصودُ بها مسألة الاختلاف في نصب الضّمير الثّاني أو رفعِه في المثالِ المشهور:
قد كنتُ أظنُّ أن العقربَ أشدُّ لسعةً من الزُنبورِ فإذا هوَ هيَ / فإذا هو إياها
2- أمّا الإشكاليات فهي جمع إشكالية وقد ورَدَت على صيغة المصدر الصّناعيّ (خلافا للمشكلة التي وردت على صيغة اسم الفاعل) والإشكالية أعمّ من المشكلة وأكبر وأشمل؛ لأن المشكلة هي القضية أو المسألة بعينها التي وقع فيها اللبس، أما الإشكاليّةُ فهي مَجموعُ المُشكلاتِ التي يُثيرُها علمٌ ما أو فلسفةٌ ما في ميدانٍ مُعيّن. وقد زيدت الياء في الأخير لأنها مصدر صناعي، والمصدر الصناعي هو الاسم المصنوع من اسم آخَر بزيادة ياء مشددة بعدها تاء في آخِرِه للدلالة على حدث ما كحدث الإشكال وحصول الإشكال عموما، ويمكن ترجمتها إلى (Problematic)، فكلّ مَجموعةٌٍ من المسائلِ أو القضايا أو المُشكلاتِ، في حقلٍ معيّنٍ، تتعلّقُ بإشكاليةٍ محدّدة
