المعاني التي تزاد لها الهمزة ( فعل ) ( أفعل )
وأشهر هذه المعاني ما يلي :
1- التعدية :
أي جعل الفعل اللازم متعديا ، فالفعل (خرج)
مثلاً فعل لازم لا يأخذ مفعولاً به ، وأنت تقول :
خرج زيدٌ .
فإذا زدته همزة جعلته متعدياً ؛ فتقول :
( أخرج زيد يده من جيبه )، ( أخرجت زيداً ).
وهكذا في : جلس وأجلس – كرم وأكرم – قام وأقام .
2 – الدخول في الزمان أو المكان :
وذلك مثل : أصبح : دخل في الصباح .
أمسى : دخل في المساء .
أمصر : دخل في مصر .
أصحر : دخل في الصحراء .
أبحر : دخل في البحر .
3- الدلالة على أنك وجدت الشيء على صفة معينة :
وذلك كأن تقول : أكرمت زيداً .
وأنت تعني : وجدت زيداً كريماً . أو كنت سببا في كرمه
وكذلك : أبخلته أي وجدته بخيلاً . أو كنت سببا في بخله
وأجبنته أي وجدته جبانا . أو كنت سببا في جبنه.
4- الدلالة على السلب ،
ومعناه أنك تزيل عن المفعول معنى الفعل ، فإذا قلت مثلا : شكا زيد . فإنك تثبت أن له شكوى ، فإذا زدت الفعل همزة وقلت : أشكيت زيداً ، صار المعنى : ازلت شكواه .
وهكذا في : أعجمتُ الكتاب أي أزلت عجمته .
ظ¥- الدلالة على استحقاق صفة معينة :
وذلك مثل :
أحصد الزرعُ : استحق الحصاد .
أزوجتِ الفتاةُ : استحقت الزواج .
6- الدلالة على الكثرة :
وذلك مثل :
أشجر المكان : كثر شجره .
أظبأ المكان : كثرت ظباؤه .
آسد المكان : كثرت أسوده .
7- الدلالة على التعريض ،
أي أنك تعرض المفعول لمعنى الفعل :
وذلك مثل :
أبعثُ المنزل : عرضته للبيع .
أرهنتُ المتاع : عرضته للرهن .
8- الدلالة على أن الفاعل قد صار صاحب شيء مشتق من الفعل :
وذلك مثل :
أثمر البستان : صار ذا ثمر .
أورقت الشجرة : صارت ذات ورق .
9- الدلالة على الوصول الى العدد .
وذلك مثل :
أّخْمَسَ العدد : صار خمسة .
أتسعت البنات : صرن تسعاً .
----------------------------------
المعاني التي يزاد لها تضعيف العين
( فعل ) ( فَعَّل )
--------------------
وأشهر هذه المعاني :
1- الدلالة على التكثير والمبالغة :
وذلك مثل :
طوّف : أكثر الطواف .
قتّل : أكثر القتل .
وهكذا في : غلّق – ذبّح – موّت .
2- التعددية ، وذلك مثل :
فَرِحَ زيد ، وفَرّحْته . خَرِجَ زيد ، وخَرّجْته .
فإذا كان الفعل متعديا لمفعول واحد صار متعدياً لمفعولين :
فَهِمَ زيدٌ الدرس ، وفهمته الدرس .
وهكذا في علم وعلّم ، سمع وسمّع ، أكل وأكّل .
3- الدلالة على التوجه ، مثل :
شرّق : توجه شرقاً .
غرّب : توجه غرباً .
4- الدلالة على أن الشيء قد صار شبيهاً بشيء من الفعل ، مثل :
قوّس فلان : صار مثل القوس .
حجّر الطين : صار مثل الحجر .
5- الدلالة على النسبة ؛
مثل :
كفَّرت فلاناً : نسبته الى الكفر .
كذَّبته : نسبته الى الكذب .
6- الدلالة على السلب :
مثل
قشرت الفاكهة : أزلت قشرتها .
قلمت أظافري : أزلت قلامتها .
7- اختصار الحكاية
وذلك مثل :
كبّر : قال الله أكبر .
هلّل : قال لا إله الا الله .
لبّى : قال لبيك .
سبّح : قال سبحان الله .
أمّن : قال آمين
وأشهر هذه المعاني ما يلي :
1- التعدية :
أي جعل الفعل اللازم متعديا ، فالفعل (خرج)
مثلاً فعل لازم لا يأخذ مفعولاً به ، وأنت تقول :
خرج زيدٌ .
فإذا زدته همزة جعلته متعدياً ؛ فتقول :
( أخرج زيد يده من جيبه )، ( أخرجت زيداً ).
وهكذا في : جلس وأجلس – كرم وأكرم – قام وأقام .
2 – الدخول في الزمان أو المكان :
وذلك مثل : أصبح : دخل في الصباح .
أمسى : دخل في المساء .
أمصر : دخل في مصر .
أصحر : دخل في الصحراء .
أبحر : دخل في البحر .
3- الدلالة على أنك وجدت الشيء على صفة معينة :
وذلك كأن تقول : أكرمت زيداً .
وأنت تعني : وجدت زيداً كريماً . أو كنت سببا في كرمه
وكذلك : أبخلته أي وجدته بخيلاً . أو كنت سببا في بخله
وأجبنته أي وجدته جبانا . أو كنت سببا في جبنه.
4- الدلالة على السلب ،
ومعناه أنك تزيل عن المفعول معنى الفعل ، فإذا قلت مثلا : شكا زيد . فإنك تثبت أن له شكوى ، فإذا زدت الفعل همزة وقلت : أشكيت زيداً ، صار المعنى : ازلت شكواه .
وهكذا في : أعجمتُ الكتاب أي أزلت عجمته .
ظ¥- الدلالة على استحقاق صفة معينة :
وذلك مثل :
أحصد الزرعُ : استحق الحصاد .
أزوجتِ الفتاةُ : استحقت الزواج .
6- الدلالة على الكثرة :
وذلك مثل :
أشجر المكان : كثر شجره .
أظبأ المكان : كثرت ظباؤه .
آسد المكان : كثرت أسوده .
7- الدلالة على التعريض ،
أي أنك تعرض المفعول لمعنى الفعل :
وذلك مثل :
أبعثُ المنزل : عرضته للبيع .
أرهنتُ المتاع : عرضته للرهن .
8- الدلالة على أن الفاعل قد صار صاحب شيء مشتق من الفعل :
وذلك مثل :
أثمر البستان : صار ذا ثمر .
أورقت الشجرة : صارت ذات ورق .
9- الدلالة على الوصول الى العدد .
وذلك مثل :
أّخْمَسَ العدد : صار خمسة .
أتسعت البنات : صرن تسعاً .
----------------------------------
المعاني التي يزاد لها تضعيف العين
( فعل ) ( فَعَّل )
--------------------
وأشهر هذه المعاني :
1- الدلالة على التكثير والمبالغة :
وذلك مثل :
طوّف : أكثر الطواف .
قتّل : أكثر القتل .
وهكذا في : غلّق – ذبّح – موّت .
2- التعددية ، وذلك مثل :
فَرِحَ زيد ، وفَرّحْته . خَرِجَ زيد ، وخَرّجْته .
فإذا كان الفعل متعديا لمفعول واحد صار متعدياً لمفعولين :
فَهِمَ زيدٌ الدرس ، وفهمته الدرس .
وهكذا في علم وعلّم ، سمع وسمّع ، أكل وأكّل .
3- الدلالة على التوجه ، مثل :
شرّق : توجه شرقاً .
غرّب : توجه غرباً .
4- الدلالة على أن الشيء قد صار شبيهاً بشيء من الفعل ، مثل :
قوّس فلان : صار مثل القوس .
حجّر الطين : صار مثل الحجر .
5- الدلالة على النسبة ؛
مثل :
كفَّرت فلاناً : نسبته الى الكفر .
كذَّبته : نسبته الى الكذب .
6- الدلالة على السلب :
مثل
قشرت الفاكهة : أزلت قشرتها .
قلمت أظافري : أزلت قلامتها .
7- اختصار الحكاية
وذلك مثل :
كبّر : قال الله أكبر .
هلّل : قال لا إله الا الله .
لبّى : قال لبيك .
سبّح : قال سبحان الله .
أمّن : قال آمين
