** تسأل عن تضمين المرأة في جوالها لصور أجانب ومطالعة هذه الصور ؟
العبرة المرأة والله تبارك وتعالى أعلم قال الله في حقها ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) وقال في حق الرجال ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) ، والرجل لا يجوز له أن ينظر إلى المرأة ولا إلى شبحها لقوله صلى الله عليه وسلم " لك الأولى وليست لك الثانية " ولهذا قال أيضاً ، سأله الصحابي عن النظر الفجاءة ، فقال " اصرف بصرك " كما جاء في حديث جرير بن عبدالله البجلي ، أما المرأة فالراجح أنه يجوز لها أن تنظر إلى شبح الرجل ، بمعنى أنها تنظر إليه نظراً ليس نظر حديدياً بحيث تميز أعيُنَه و أنفه وغير ذلك ، لأن الأصل في نظر الشبح جائز لما جاء في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامها خلفه خده على خدها ، " وقال : تشتهين أن تنظرين ؟ ، قالت : فأقامني خلفه خدي على خده وأنا أنظر إلى الرجال و الصبيان يلعبون بالدرق والحديد " ، فدل ذلك على أن المرأة يجوز لها أن تنظر إلى شبح الرجل ، أما أن تنظر وتميز نظر شهوة فهذا هو الممنوع منه وهو قوله تعالى ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ) وعلى هذا يُحمل حديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره عندما قال النبي لعائشة وأم سلمة " أفعميوان أنتما ؟ " ، لأنه نهاهما أن ينظران نظر حديد ، نظر بصر بتأمل وتروي وأما النظر العادي الذي تنظر فيه المرأة إلى البائع وإلى المشتري وإلى القنوات فهذا الأصل فيه الجواز مالم يظهر من ذلك شهوة فتُمنع لقوله تعالى ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ) ،
وإذا كانت الصور إنما وضعتها من باب وجود شيء من هذه الصور التي تنتفع بها فلا حرج ، وإلا إزالتها مطلب والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 19/12/1433هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
العبرة المرأة والله تبارك وتعالى أعلم قال الله في حقها ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) وقال في حق الرجال ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) ، والرجل لا يجوز له أن ينظر إلى المرأة ولا إلى شبحها لقوله صلى الله عليه وسلم " لك الأولى وليست لك الثانية " ولهذا قال أيضاً ، سأله الصحابي عن النظر الفجاءة ، فقال " اصرف بصرك " كما جاء في حديث جرير بن عبدالله البجلي ، أما المرأة فالراجح أنه يجوز لها أن تنظر إلى شبح الرجل ، بمعنى أنها تنظر إليه نظراً ليس نظر حديدياً بحيث تميز أعيُنَه و أنفه وغير ذلك ، لأن الأصل في نظر الشبح جائز لما جاء في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامها خلفه خده على خدها ، " وقال : تشتهين أن تنظرين ؟ ، قالت : فأقامني خلفه خدي على خده وأنا أنظر إلى الرجال و الصبيان يلعبون بالدرق والحديد " ، فدل ذلك على أن المرأة يجوز لها أن تنظر إلى شبح الرجل ، أما أن تنظر وتميز نظر شهوة فهذا هو الممنوع منه وهو قوله تعالى ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ) وعلى هذا يُحمل حديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره عندما قال النبي لعائشة وأم سلمة " أفعميوان أنتما ؟ " ، لأنه نهاهما أن ينظران نظر حديد ، نظر بصر بتأمل وتروي وأما النظر العادي الذي تنظر فيه المرأة إلى البائع وإلى المشتري وإلى القنوات فهذا الأصل فيه الجواز مالم يظهر من ذلك شهوة فتُمنع لقوله تعالى ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ) ،
وإذا كانت الصور إنما وضعتها من باب وجود شيء من هذه الصور التي تنتفع بها فلا حرج ، وإلا إزالتها مطلب والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 19/12/1433هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
