*ملخص تفسير الجزء الثامن والعشرون*
*قَدْ سَمِعَ اللَّهُ ...*
نحن في هذا الجزء نعيش مع أحداث السيرة في المجتمع المدني، مع الأمة المسلمة الناشئة حيث تُربَّى وتُقوَّم، وتُعدُّ للنهوض بدورها العالمي، بل بدورها الكوني، الذي قدَّره الله لها في دورة هذا الكون ومقدّراته، وهو دور ضخم يبدأ من إنشاء تصور جديد كامل شامل لهذه الحياة، في نفوس هذه الأمة، وإقامة حياة واقعية على أساس هذا التصور، ثم تحمله هذه الأمة إلى العالم كله لتنشئ للبشرية حياة إنسانية قائمة على أساس هذا التصور كذلك، وهو دور ضخم إذن يقتضي إعدادًا كاملًا.
يتألف هذا الجزء ابتداءً بسورة المجادلة وانتهاءً بسورة التّحريم.
*1ـ سورة المجادلة:* تبدأ السورة بصورة عجيبة من صور هذه الفترة الفريدة في تاريخ البشرية، فترة اتصال السماء بالأرض في صورة مباشرة محسوسة، ومشاركتها في الحياة الاجتماعية اليومية لجماعة من الناس مشاركةً ظاهرةً، ثم توكيد وتذكير بالله سبحانه، وشهوده لكل نجوى في كل خلوة، يحسب أصحابها أنهم منفردون بها، والله معهم أينما كانوا، ثم يستطرد في تربية النفوس المؤمنة فيأخذها بأدب السماحة وبالطاعة في مجلس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ومجالس العلم والذكر.
أما بقية السورة بعد هذا فتنصرف إلى الحديث عن المنافقين الذين يتولون اليهود ويتآمرون معهم، ويدارون تآمرهم بالكذب والحلف للرسول وللمؤمنين، وتُصوِّرهم في الآخرة كذلك حلَّافين كذَّابين يتقون بالحلف والكذب ما يواجههم من عذاب الله، كما كانوا يتقون بهما في الدنيا ما يواجههم من غضب رسول الله والمؤمنين! مع توكيد أن الذين يحادُّون الله ورسوله كَتب الله عليهم أنهم في الأذلِّين وأنهم هم الأخسرون، كما كتب أنه ورسله هم الغالبون، وذلك تهوينًا لشأنهم، الذي كان بعض المسلمين يستعظمه، فيحافظ على مودته معهم، ولا يدرك ضرورة تميز الصف المسلم تحت راية الله وحدها، والاعتزاز برعاية الله وحده، والاطمئنان إلى حراسته الساهرة للفئة التي يصنعها على عينه، ويهيئها لدورها الكوني المرسوم.
*2ـ سورة الحشر:* جُلُّ هذه السورة في إجلاء يهود بني النضير عن المدينة، وما كان من مواقف المنافقين فيه وتشريعٌ للفيء، وفيها أكبر مجموعة لأسماء الله الحسنى، وتبدأ السورة وتختم بتسبيح الله الذي له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم: فيتناسق البدء والختام، مع موضوع السورة، ومع دعوة المؤمنين للتقوى والخشوع والتفكر في تدبير الله الحكيم.
*3ـ سورة الممتحنة:* في السورة نهي عن موالاة الكفار الأعداء المعتدين مهما ربطت بينهم وبين المسلمين أرحام، ودعوة للتأسي بإبراهيم والمؤمنين معه في موقفهم من قومهم الكافرين، وتأميل باهتداء الكفار، وتقرير بأن النهي لا يتناول المسالمين بحيث لا حرج على المسلمين من موادة هؤلاء والبرّ بهم، وإنما يتناول الأعداء المؤذين والمتظاهرين معهم على الإسلام والمسلمين. وأمر بعدم إرجاع المسلمات المهاجرات إلى الكفار، وتحريم بقاء المسلمين مرتبطين بزوجاتهم الكافرات، وأمر بمبايعة المسلمات وأخذ العهد عليهن استقلالًا، وانطوى في السورة صور عديدة من السيرة النبوية أهمها ما وقع من حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
*4ـ سورة الصف:* في هذه السورة تقريرٌ بتسبيح كل ما في السموات والأرض لله، وتنديد ببعض المسلمين الذين يقولون ما لا يفعلون، ودعوة للصدق والتضامن في القتال في سبيل الله وإيذان بحب الله لمن يفعلون ذلك، وتذكيرٌ تحذيري بما كان من بني إسرائيل إزاء موسى عليه السلام من إزعاج وأذى، وحكاية لقول عيسى عليه السلام لقومه بماهية رسالته وبشارته بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعده، وإيذان بأن الله قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليكون الدين الظاهر على جميع الأديان وبأن سيُتم نوره ويحبط جهد الذين يريدون إطفاءه، وبشارة دنيوية وأخروية للمجاهدين في سبيل الله، ودعوةٌ للتأسي بالحواريين في نصر دين الله.
*5ـ سورة الجمعة:* في هذه السورة فصلان، في أولهما تنديد باليهود بسبب تفاخرهم باختصاص الله إيّاهم بالفضل على غيرهم وتكذيبهم وتحدّ لهم، ثم بيان ما كان من فضل الله على العرب الأميين في إرسال نبي منهم إليهم يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وفي ثانيهما تنديد بفريق من المسلمين كانوا يتركون النبي يوم الجمعة وهو يخطب ويخرجون من المسجد إذا ما رأوا لهوا أو تجارة، وحظر للبيع في وقت صلاة الجمعة، وإيجاب للسعي إليها، وإباحة ابتغاء فضل الله بالتجارة بعدها.
*6ـ سورة المنافقون:* في السورة حملة شديدة على المنافقين، وحكاية لأقوال ومواقف خطيرة صدرت منهم فيها كيد وعداء وتحريض على النبي والمهاجرين وردود تسفيه عليهم، وتثبيت وتطمين للنبي والمؤمنين، وفيها تحذير للمؤمنين عن الاستغراق في حبّ المال والولد عن ذكر الله وحثّ لهم على الإنفاق وهم في سعة من الوقت والعمر.
*7ـ سورة التغابن:* في السورة تقرير تسبيحي وتنزيهي من كل ما في السموات والأرض لله، وإشارة إلى خضوع كل شيء له، ومظاهر عظمته وقدرته في الكون والخلق وشمول علمه، وتذكير بالكافرين السابقين ونكال الله فيهم، وحكاية لإنكار الكفار للبعث وتوكيده وإنذار به، وتوطيد لواجب الطاعة لله ورسوله والإنفاق في سبيل الله، وتحذير من أن يكون الأولاد والأزواج والأموال من المانعين لذلك.
*8ـ سورة الطلاق:* يبين الله فيها أحكامه، ويفصِّل فيها الحالات التي لم تُفصَّل في سورة البقرة التي تضمنت بعض أحكام الطلاق ويقرر فيها أحكام الحالات المختلفة عن الطلاق من شؤون الأسرة، وقد تضمنت هذه السورة بيان الوقت الذي يمكن أن يقع فيه الطلاق الذي يقبله الله ويجري وفق سنته، وحق المطلقة وواجبها في البقاء في بيتها- وهو بيت مُطلِّقها- فترة العدة لا تَخرج ولا تُخرج إلا أن تأتي بفاحشة مبينة، وحقها بعد انقضاء العدة في الخروج لتفعل ما تشاء، ما لم يكن الزوج قد راجعها وأمسكها في فترة العدة، لا ليضارَّها ويؤذيها بهذا الإمساك ويعطلها عن الزواج، ولكن لتعود الحياة الزوجية بينهما بالمعروف، ثم فصَّل حكم المسكن الذي تعتدُّ فيه المعتدة ونفقة الحمل حتى تضع، ثم حكم الرضاعة لولد المطلقة حين تضعه، وأجر الأم على الرضاعة في حالة الاتفاق بينها وبين أبيه على مصلحة الطفل بينهما، وفي حالة إرضاعه من أخرى.
*9ـ سورة التحريم:* هذه السورة تعرض في صدرها صفحة من الحياة الأسرية لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وصورة من الانفعالات والاستجابات الإنسانية بين بعض نسائه وبعض، وبينهن وبينه!!! وانعكاس هذه الانفعالات والاستجابات في حياته- صلى الله عليه وسلم- وفي حياة الأمة المسلمة كذلك، ثم في التوجيهات العامة للأمة على ضوء ما وقع في بيوت رسول الله وبين أزواجه.
من فضلك عزيزي القارئ *اقرأ هذا الجزء عازما على الالتزام التام بحدود الله في كافة الأعمال، وفي مقدمتها علاقاتك الأسرية.*
إلى اللقاء غدا في الجزء التاسع والعشرون (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك...)
نحن في هذا الجزء نعيش مع أحداث السيرة في المجتمع المدني، مع الأمة المسلمة الناشئة حيث تُربَّى وتُقوَّم، وتُعدُّ للنهوض بدورها العالمي، بل بدورها الكوني، الذي قدَّره الله لها في دورة هذا الكون ومقدّراته، وهو دور ضخم يبدأ من إنشاء تصور جديد كامل شامل لهذه الحياة، في نفوس هذه الأمة، وإقامة حياة واقعية على أساس هذا التصور، ثم تحمله هذه الأمة إلى العالم كله لتنشئ للبشرية حياة إنسانية قائمة على أساس هذا التصور كذلك، وهو دور ضخم إذن يقتضي إعدادًا كاملًا.
يتألف هذا الجزء ابتداءً بسورة المجادلة وانتهاءً بسورة التّحريم.
*1ـ سورة المجادلة:* تبدأ السورة بصورة عجيبة من صور هذه الفترة الفريدة في تاريخ البشرية، فترة اتصال السماء بالأرض في صورة مباشرة محسوسة، ومشاركتها في الحياة الاجتماعية اليومية لجماعة من الناس مشاركةً ظاهرةً، ثم توكيد وتذكير بالله سبحانه، وشهوده لكل نجوى في كل خلوة، يحسب أصحابها أنهم منفردون بها، والله معهم أينما كانوا، ثم يستطرد في تربية النفوس المؤمنة فيأخذها بأدب السماحة وبالطاعة في مجلس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ومجالس العلم والذكر.
أما بقية السورة بعد هذا فتنصرف إلى الحديث عن المنافقين الذين يتولون اليهود ويتآمرون معهم، ويدارون تآمرهم بالكذب والحلف للرسول وللمؤمنين، وتُصوِّرهم في الآخرة كذلك حلَّافين كذَّابين يتقون بالحلف والكذب ما يواجههم من عذاب الله، كما كانوا يتقون بهما في الدنيا ما يواجههم من غضب رسول الله والمؤمنين! مع توكيد أن الذين يحادُّون الله ورسوله كَتب الله عليهم أنهم في الأذلِّين وأنهم هم الأخسرون، كما كتب أنه ورسله هم الغالبون، وذلك تهوينًا لشأنهم، الذي كان بعض المسلمين يستعظمه، فيحافظ على مودته معهم، ولا يدرك ضرورة تميز الصف المسلم تحت راية الله وحدها، والاعتزاز برعاية الله وحده، والاطمئنان إلى حراسته الساهرة للفئة التي يصنعها على عينه، ويهيئها لدورها الكوني المرسوم.
*2ـ سورة الحشر:* جُلُّ هذه السورة في إجلاء يهود بني النضير عن المدينة، وما كان من مواقف المنافقين فيه وتشريعٌ للفيء، وفيها أكبر مجموعة لأسماء الله الحسنى، وتبدأ السورة وتختم بتسبيح الله الذي له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم: فيتناسق البدء والختام، مع موضوع السورة، ومع دعوة المؤمنين للتقوى والخشوع والتفكر في تدبير الله الحكيم.
*3ـ سورة الممتحنة:* في السورة نهي عن موالاة الكفار الأعداء المعتدين مهما ربطت بينهم وبين المسلمين أرحام، ودعوة للتأسي بإبراهيم والمؤمنين معه في موقفهم من قومهم الكافرين، وتأميل باهتداء الكفار، وتقرير بأن النهي لا يتناول المسالمين بحيث لا حرج على المسلمين من موادة هؤلاء والبرّ بهم، وإنما يتناول الأعداء المؤذين والمتظاهرين معهم على الإسلام والمسلمين. وأمر بعدم إرجاع المسلمات المهاجرات إلى الكفار، وتحريم بقاء المسلمين مرتبطين بزوجاتهم الكافرات، وأمر بمبايعة المسلمات وأخذ العهد عليهن استقلالًا، وانطوى في السورة صور عديدة من السيرة النبوية أهمها ما وقع من حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
*4ـ سورة الصف:* في هذه السورة تقريرٌ بتسبيح كل ما في السموات والأرض لله، وتنديد ببعض المسلمين الذين يقولون ما لا يفعلون، ودعوة للصدق والتضامن في القتال في سبيل الله وإيذان بحب الله لمن يفعلون ذلك، وتذكيرٌ تحذيري بما كان من بني إسرائيل إزاء موسى عليه السلام من إزعاج وأذى، وحكاية لقول عيسى عليه السلام لقومه بماهية رسالته وبشارته بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعده، وإيذان بأن الله قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليكون الدين الظاهر على جميع الأديان وبأن سيُتم نوره ويحبط جهد الذين يريدون إطفاءه، وبشارة دنيوية وأخروية للمجاهدين في سبيل الله، ودعوةٌ للتأسي بالحواريين في نصر دين الله.
*5ـ سورة الجمعة:* في هذه السورة فصلان، في أولهما تنديد باليهود بسبب تفاخرهم باختصاص الله إيّاهم بالفضل على غيرهم وتكذيبهم وتحدّ لهم، ثم بيان ما كان من فضل الله على العرب الأميين في إرسال نبي منهم إليهم يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وفي ثانيهما تنديد بفريق من المسلمين كانوا يتركون النبي يوم الجمعة وهو يخطب ويخرجون من المسجد إذا ما رأوا لهوا أو تجارة، وحظر للبيع في وقت صلاة الجمعة، وإيجاب للسعي إليها، وإباحة ابتغاء فضل الله بالتجارة بعدها.
*6ـ سورة المنافقون:* في السورة حملة شديدة على المنافقين، وحكاية لأقوال ومواقف خطيرة صدرت منهم فيها كيد وعداء وتحريض على النبي والمهاجرين وردود تسفيه عليهم، وتثبيت وتطمين للنبي والمؤمنين، وفيها تحذير للمؤمنين عن الاستغراق في حبّ المال والولد عن ذكر الله وحثّ لهم على الإنفاق وهم في سعة من الوقت والعمر.
*7ـ سورة التغابن:* في السورة تقرير تسبيحي وتنزيهي من كل ما في السموات والأرض لله، وإشارة إلى خضوع كل شيء له، ومظاهر عظمته وقدرته في الكون والخلق وشمول علمه، وتذكير بالكافرين السابقين ونكال الله فيهم، وحكاية لإنكار الكفار للبعث وتوكيده وإنذار به، وتوطيد لواجب الطاعة لله ورسوله والإنفاق في سبيل الله، وتحذير من أن يكون الأولاد والأزواج والأموال من المانعين لذلك.
*8ـ سورة الطلاق:* يبين الله فيها أحكامه، ويفصِّل فيها الحالات التي لم تُفصَّل في سورة البقرة التي تضمنت بعض أحكام الطلاق ويقرر فيها أحكام الحالات المختلفة عن الطلاق من شؤون الأسرة، وقد تضمنت هذه السورة بيان الوقت الذي يمكن أن يقع فيه الطلاق الذي يقبله الله ويجري وفق سنته، وحق المطلقة وواجبها في البقاء في بيتها- وهو بيت مُطلِّقها- فترة العدة لا تَخرج ولا تُخرج إلا أن تأتي بفاحشة مبينة، وحقها بعد انقضاء العدة في الخروج لتفعل ما تشاء، ما لم يكن الزوج قد راجعها وأمسكها في فترة العدة، لا ليضارَّها ويؤذيها بهذا الإمساك ويعطلها عن الزواج، ولكن لتعود الحياة الزوجية بينهما بالمعروف، ثم فصَّل حكم المسكن الذي تعتدُّ فيه المعتدة ونفقة الحمل حتى تضع، ثم حكم الرضاعة لولد المطلقة حين تضعه، وأجر الأم على الرضاعة في حالة الاتفاق بينها وبين أبيه على مصلحة الطفل بينهما، وفي حالة إرضاعه من أخرى.
*9ـ سورة التحريم:* هذه السورة تعرض في صدرها صفحة من الحياة الأسرية لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وصورة من الانفعالات والاستجابات الإنسانية بين بعض نسائه وبعض، وبينهن وبينه!!! وانعكاس هذه الانفعالات والاستجابات في حياته- صلى الله عليه وسلم- وفي حياة الأمة المسلمة كذلك، ثم في التوجيهات العامة للأمة على ضوء ما وقع في بيوت رسول الله وبين أزواجه.
من فضلك عزيزي القارئ *اقرأ هذا الجزء عازما على الالتزام التام بحدود الله في كافة الأعمال، وفي مقدمتها علاقاتك الأسرية.*
إلى اللقاء غدا في الجزء التاسع والعشرون (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك...)
