حقيقة الانسان مقالة روحية

[حكمت نايف خولي]

حقيقَةُ الإنسان ​

أيهاالإنسانُ الكئيبُ المكدودُ ما لي أراكَ دائمَ التَّذمُّرِ والشَّكوى والأنين؟ ​

أُحسُّ بكَ وكأنَّكَ أضعْتَ ذاتَكَ فأصْبحْتَ هائماًتائهاً في صَحارى مُقْفرَةٍ جَدْباء .....​

أُحِسُّ في أعماقِكَ صَقيعَ الوحدَةِ الموحِشةِ وكأنَّكَتَقفُ وحيداً في خِضَمِّ الأهوالِ ،​

تَتقاذَفُكَ أمواجُ اليأْسِ والضَّياعِ ......حُشودٌ منالخواطِرِ الجارِحَةِ تُدْمي نَفسَكَ بأشْواكِها اللاذِعَةِ ...تحاوِلُ أنتَفْلُتَ وتَفُرَّ منها ، فتَقْمعُها وتُخْفيها في أعماقِكَ السَّحيقَةِوتَتخَيَّلُ ، وبكُلِّ بساطَةٍ ، أنَّها اخْتَفتْ وتَلاشَتْ ....ثُمَّ تُحاولُ أنترْميَ كُلَّ ​

ثِقَلِها المكْبوتِ والمُؤْلِمِ على ظروفِ حياتِكَالمَعيشيَّةِ وعلى ما تُعاني من آلامٍ جَسَديَّةٍ​

ونَفسيَّةٍ ....ألا ترى يا أخي أنَّ كُلَّ هذهالمُحاولاتِ ليسَتْ سوى حيلٍ لِتُخْفي وراءها ​

حَقيقةَ مُعاناتِكَ ومَرَضِكَ ؟​

فالإنسانُكائنٌ عاقِلٌ يَعي ويُدْرِكُ ويَتساءلُ ويُحاولُ أن يُمَنطِقَ القَضايا والأُمورَ،​

ويُحِسُّ في أعْماقِهِ بتَساؤُلٍ وُجوديٍّ خَطيرٍ ومريرٍ...من أنا في هذا الكون ؟ وما الهَدَفُ والغايَةُ من وجودي فيهِ؟ وهلْ أنا أقِفُوحيداً مُنعزِلاً أمامَ أعاصيرِ الوُجودِ؟​

حاوَلَ فِكْرُالإنسانِ أن يُجيبَ على هذه التَّساؤلاتِ عبْرَ الزَّمانِ الطَّويلِ ومن خِلالِ ​

الأساطيرِ وآلافِ المذاهِبِ الفَلسَفيَّةِ والدِّينيَّةِ... وكمْ شَهَدَ تاريخُ الفِكْرِ حروباً وصِراعاتٍ مَريرَةً ودامِيَةً من خِلالِمُحاولاتِهِ الإجابَةَ عليها ... ​

فقَد نَجَحتْبعْضُ المَذاهِبِ بإدْخالِ شيئٍ منَ الطَّمأنينةِ إلى فِكْرِ الإنسانِ وفَشِلَتْ ​

مذاهِبٌ كثيرَةٌ في أداءِها ....وأنا لا أُريدُ أن أغوصَفي هذا الخِضَمِّ المُرْعِبِ ​

والمُخيفِ ... صِراعُ الأفْكارِ ........​

2​

ولكِنَّنيأتَساءَلُ هنا عنِ السَّبَبِ العَميقِ الكامِنِ وراءَ الشُّعورِ بالضَّياعِوبعَبَثيَّةِ الحياة. وأعْتَقِدُ أن الجَّوابَ بسيطٌ ؛ ففقْدانُ الإحْساسِبالغائيَّةِ والقَصْديَّةِ واسْتمْراريَّةِ ​

الحياةِ الفرْديَّةِ يَخْلُقُ عند الإنسانِ الشُّعورَبالتَّذَمُّرِ وبتَفاهَةِ وعَبثيَّةِ ما يَقومُ به ويَسْعى إليهِ . فإذا لميَشْعُر الإنسانُ بقصْدٍ وغايَةٍ وهَدَفٍ يَعيشُ ويَسْعى له ،وباسْتمْراريَّةِ ​

مفاعيلِ هذا الهَدفِ تُصْبِحُ كُلُّ أحاسيسِهِ عَبثيَّةًوسلْبيَّةً وكأنَّهُ يَقومُ بتَمْثيلِ دورٍ تافِهٍ ​

فُرِضَ عليهِ بدونِ قَناعَةٍ وقُبولٍ منهُ .​

ومن هذا الإحْساسِ بالعَبَثيَّةِ والضَّياعِ ولا جَدْوىالحياةِ تَنْبُعُ كُلُّ المشاعِرِ السَّلْبيَّةِ ​

الأُُخْرى .​

يَقِفُ الإنسانُ أمامَ الموتِ مُتَسائلاً : لماذا أنا فيهذا الوُجودِ ؟ لماذا جِئتُ وأعيشُ ​

وأتحَمَّلُ كُلَّ هذه العذابات ؟ أليسَ كُلُّ هذا ضَياعبضَياعٍ وتَفاهة بتفاهةٍ ؟​

يَهرُبُ منكابوسِ هذه الأفكارِ فيقْمَعُها ويكْبُتُها ليعيشَ حياةَ التَّفاهةِ مُنغمِساًبشَتَّى ​

ألوانِ المِتاعِ الكاذِبةِ المُزَيَّفَةِ . ​

ما دامَ كُلُّشَيءٍ سَيَنتهي إلى التُّرابِ فلماذا لا يَغْرُفُ من كُلِّ شَيءٍ وبلا حسابٍ؟​

ما دامَ كُلُّ شَيءٍ إلى زوالٍ فمنَ المُحالِ أن يُبْقيالإنسانُ على شَيءٍ من القِيَمِ في أعماقِهِ .....يَضيعُ الإنسانُ ويَتيهُ ،يَهْرُبُ من فكرَةِ عَدَميَّةِ المَوتِ ليَذوقَ مرارَتَها ​

في كُلِّ شَهيقٍ وزَفيرٍ ......​

هذه هيَمُشْكِلَةُ الإنسانِ ككائنٍ عاقِلٍ واعي . يَبني القصورَ والقِلاعَ ويَجْمَعُالمالَ،​

يَشَيِّدُ الحَضاراتَ ويَتباهى بالسُّلطانِ آمِلاً أنيَخْتَبيءَ وراءَها ويَفْلُتَ من فكرَةِ المَوتِ ​

فَفَهْمُناللموتِ ومَفهومُنا عنهُ هو الدَّاءُ والدَّواءُ ...ومحْوَرُ تَفكيرِ الإنسانِوبنْيَةُ ​

​

3​

كَيانِهِ الدَّاخليِّ تَقومُ على عقيدَةِ الموتِ .هلالموتُ نهايَةُ كُلِّ شَيءٍ وبوَّابةُ العدمِ المُطْلقِ ؟ فإذا بَنى حياتَهُ علىهذا المُعْتَقَدِ الدَّفينِ تُصْبِحُ جميعُ أحاسيسِهِ ومَشاعِرِهِ ​

سَلْبيَّةً وعَبَثيَّةً .....أم أنَّ المَوتَ حالَةُتَحَوُّلٍ وانتِقالٍ من مستَوىً وجوديٍّ ما إلى ​

مستَوىً آخر يُتابِعُ فيهِ مَشْروعَ بِناءِ وهَيكَلَةِذاتِهِ ؟​

وهنا أسألُنفسي إذا كنتُ أعتَقِدُ فعلاً وحقيقةً بوجودِ كائنٍ إلهيِّ سرمَديٍّ لا يُفْهَمُ ​

الكَونُ ولا يَصُحُّ أو يَقومُ بدونِهِ .؟ ومن أنا وأينَأنا من هذا الإلهِ ؟ ​

إذا لم أكُنْكائناً روحيَّاً خالداً فبماذا يَهِمُّني هذا الإلهُ وماذا يُخيفُني منهُ؟ ولكن ما​

دُمْتُ أعتَقِدُ بوجودِ كائنٍ إلهيٍّ خالِدٍ وأعْقُلُضَرورةَ وحتْميَّةَ وجودِهِ فأنا بالضَّرورةِ​

أحمُلُ شَيئاً منهُ وأُشارِكُهُ ديمومةَ البقاءِ .​

فضَرورَةُوحتْميَّةُ وجودِ كائنٍ إلهيٍّ تُفضي إلى ضَرورةِ وحَتْميَّةِ وجودِ كائنٍ روحيٍّ ​

خالدٍ في الإنسانِ...وهذا الكائنُ يَأْتي إلى الوجودِالمادِّيِّ بمُهمَّةٍ قاصِدَةٍ واعِيَةٍ هادِفَةٍ ​

تُعْطي لحياتِهِ معنىً واضِحاً وهَدَفاً جَليَّاً...يَأْتي الوجودَ كذَرَّةٍ روحيَّةٍ صافيَةٍ ليس لها​

هُوِّيَّةً ذاتيَّةً ، ومن خلالِ الوجودِ المادِّيِّالمُعاشِ وبالإنصهارِ المُتتالي بآتونِ المِحَنِ ​

والتَّجارُبِ تُصْبِحُ له هُوِّيَّةٌ ذاتيَّةٌ فرديَّةٌ...ولهُ الحَقُّ المُطْلَقُ والحُرِّيَّةُ الكامِلَةُ باخْتيارِها ........​

وهكذا تُصْبِحُالحَياةُ ذات معنى جوهري بل تُصبِحُ مشْروعاً لبناءِ الذَّاتِ الفرديَّةِ ​

المُصفَّاةِ من شوائبِ المادَّةِ لتَعودَ نوراً نَقيَّاًإلى منابِعِها الأصيلةِ ،بعد أن تكونَ قد ​

خاضَتْ غِمارَ الحياةِ وأصبحتْ ذاتَ شخصيَّةٍمُتمَيِّزةٍ ...​

فالإنسانُكائِنٌ روحيٌّ سابقٌ للجَّسَدِ وهو باقٍ بعد الموتِ ولا يَقِفُ بمُفردِهِ في هذا ​

​

4​

الوجودِ ؛ فهو ومضَةٌ منَ الكينونةِ الإلهيَّةِالنُّورانيَّةِ الخالدَةِ الَّتي تَرعاهُ في مَسيرَتِهِ ​

الذَّاتيَّةِ وتُقوِّي عُضُدَهُ ليَعودَ إليها بعداكتمالِ الطَّريقِ وانتِهاءِ الإمتحان ..​

فلو اعتبرنا منهذه النَّتيجةِ وأيقنَّا أنَّنا هنا في مدرسَةٍ نترقَّى فيها من مستوىً إلى ​

آخر لأصْبحَتِ الحياةُ جنَّةً نتسابقُ فيها لنيلِجوائِزِ التَّرقِّي والصُّعودِ ، ولم يَبقَ لطاغوتِ المالِ والجَّاهِ والسُّلطانِوالشَّهواتِ أيُّ تأْثيرٍ علينا ..ثُمَّ تتلاشى كُلُّ الخواطِرِ والأفكارِالسَّلبيَّةِ في نفوسِنا عندما نُدرِكُ أنَّنا طُلاَّبٌ نجتازُ امتحانَ الحياةِ ​

وعلى كُلِّ طالبٍ أن يَكُدَّ ويتْعبَ ويُكافِحَ ويُعانيالمَرارةَ وضَنكَ العيشِ ليَنالَ الفوزَ والنَّجاحَ ؛ فبقدرِ ما تَنْجَلي فيأعماقِنا صورَةُ الله ِالحقيقيِّ وبقدر ما نَكْتشِفُ في ذواتِنا أنَّنا ومضاتٌ منهذا الإلهِ بقدرِ ما نُقَيِّمُ ونُقَدِّرُ ذواتَنا حَقَّ التَّقْييمِ والتَّقْدير..​

وهنا لم يَعُدْ الموتُ إلاَّ أمنيةً جميلَةً نَتشَهَّاهاونتمنَّاها لأنَّ الموتَ هنا نهايةُ غُرْبةٍ ​

قاسيةٍ ، مريرةٍ وطويلَةٍ نقضيها بالألامِ والدُّموعِ ؛فما أجمَلَ وأحلى عودة المهاجِرِ ​

إلى وطَنِهِ الأصيلِ .​

وهذا ليس شِعراًوخيالاً كما يَدَّعي من أقْفَلَ على عقلِهِ بالجَّهلِ وحَجَرَ فكرَهُ بِجحْرِ ​

المادِّيَّةِ والعبثيَّةِ والضَّياعِ ...فالعقْلُ أفسَحُوأرحَبُ منَ الكونِ فكيفَ نحْصُرُهُ ونُحَدِّدُهُ ​

بكتلةٍ تافِهَةٍ منَ اللَّحْمِ هي تلافيفُ الدِّماغِ ؟وكيف نُحاولُ أن نُخْضِعَ جوهَريَّةَ هذا ​

العقْلِ لمبْضَعِ جرَّاحٍ مغْرورٍ يَتصَوَّرُ أنَّالعقلَ الذي يُبرْمِجُ الوجودَ ويُنظِّمُ الكونَ​

خاضِعٌ لمشيئةِ مبضَعِهِ ؟ والعقلُ بنوعيَّةِ جوهَرِهِأبعدُ منالاً من أيَّةِ سيطرَةٍ مادِّيَةٍ ..​

وهنا تبدأُالحِكايَةُ : أنا العَقْلُ الإنسانيُّ خَلَقَني اللهُ وسوّاَني لأُشارِكَهُخلودَهُ وبقاءَهُ ​

ولأَفْعَلَ معهُ في الكونِ إبْداعاً وخَلْقاً وتَرتيباً..فأنا يَدُهُ الفاعِلَةُ المُنَفِّذَةُ في الوجودِ ​

​

5​

المادِّيِّ ، وبقدرِ ما أعي مُهمَّتي بقدر ما أتحَمَّلُمسؤوليَّةَ بناءِ وتطويرِ هذا العالمِ ​

لا هدمَهُ وتخْريبَهُ ........​

وهكذا تُصْبحُلحياتي على الأرضِ أسمى المعاني وأكمَلَ الأهدافِ ...فأنا قَبَسٌ​

منَ اللهِ وعليَّ تَقَعُ مُهمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ وغايةٌساميَةٌ هي أن أعملَ في الكونِ وأُعَمِّرَهُ لأنَّني صورَةُ التَّجلِّي المادِّيِّلقدرَةِ اللهِ اللاَّمادِّيَةِ الفاعِلَةِ والمُتَخَفِّيَةِ وراءَ الكونِالمادِّيِّ ....​

حكمت نايف خولي ​

​

 

[‏أعہشہقہ أنہفہاسہكہ]

رد: حقيقة الانسان مقالة روحية

شكر جزيلا للطرح القيم ننتظر المزيد من الابداع من اقلامكم الرائعه تحيتي وتقديري لكم وددي قبل ردي .....!!

 

[المشتاق]

رد: حقيقة الانسان مقالة روحية

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم حكمت نآيف خولـــــــــــــــــي
سلمت يدآك للموضوع القيم والمميز
{{{{{ حقيقة الإنسآن مقآلة روحية }}}}}
دآم لنا فيض العطآء
وللمزيد منَ كل جديد
تحيآتي ودعآئي
دمت موفق

​