حكاية ال 47 رونين هي واحدة من الحكايات الأكثر شهرة في التاريخ الياباني ، وهي قصة حقيقية ، دارت أحداثها خلال عهد توكوغاوا في اليابان ، حيث كانت البلاد يحكمها شوغون ، أو أعلى مسؤول عسكري ، باسم الإمبراطور.
وكان تحت قيادته عدد من اللوردات الإقليميين ، وهم daimyo الديميو ، كل واحد منهم استخدم فرقة من المحاربين الساموراي ، كان من المتوقع أن تتبع كل هذه النخب العسكرية مدونة بوشيدو bushido (طريقة المحارب) ، والتي من بين مطالبها الولاء لسيد واحد ، وعدم الخوف في مواجهة الموت.
47 رونين المؤمنين
في عام 1701م أرسل الإمبراطور هيجاشياما مبعوثين إمبراطوريين من مقره في كيوتو ، إلى بلاط شوغون في إيدو (طوكيو) ، وكان كيرا يوشيناكا شوغونيتي مسؤول رفيع المستوى ، فقد كان يشغل منصب منصب رئيس المراسم للزيارة ، وكان هناك شابان من الديميوس daimyo ، هما أسانو ناغانوري من أكو ، وكامي سما من تسومانو ، في العاصمة يؤدون واجباتهم البديلة للحضور ، لذا أعطاهم الشوغون مهمة الاعتناء بمبعوثي الإمبراطور.
وكان كيرا مكلف بتدريب daimyo على آداب البلاط ، فتقدم أسانو وكامي بالهدايا إلى كيرا ، لكن المسؤول اعتبرها غير كافية تمامًا وكان غاضبًا ، فبدأ في التعامل مع الاثنين من الديميوس daimyos بازدراء ، ونتج عن تلك المعاملة السيئة أن كامي استشاط غاضبًا من المعاملة المهينة ، لدرجة أنه كان ينوي قتل كيرا ، لكن أسانو كان يحسه على الصبر ، خوفًا على سيدهم.
وبدلًا من ذلك دفع كامي Kame سرًا لكيرا مبلغًا كبيرًا من المال ، لتجنب المشاكل ، فبدأ المسؤول في معاملة Kamei بشكل أفضل ، لكنه استمر في تعذيب أسانو ، ومعاملته معامله مزرية ، حتى لم يستطع الشاب الصغير تحمله. [1]
وفي ذات الأيام ، عندما وصف كيرا أسانو بأنه (قرع البلد بدون أخلاق) في القاعة الرئيسية للبلاط ، رسم أسانو سيفه وهاجم المسؤول ، مما أسفر عن حدوث جرح ضحل في رأس كيرا ، ولكن القانون الشوغون يمنع منعا باتا أي شخص من رسم سيف داخل قلعة إيدو ، وأُمر أسانو البالغ من العمر 34 عامًا بالالتزام بسيبوكو.
وبعد وفاة أسانو ، صادر الشوغوني رتبة أسانو فانخفض من ساموراي خاص به إلى وضع رونين ، وتركوا عائلته تعاني من الفقر ، وفي العادة من المفترض أن يتبع الساموراي سيدهم حتى الموت ، بدلاً من أن يواجه عارًا لكونه الساموراي غير المتقن.
التخطيط للثأر
فقرر سبعة وأربعون من أصل 320 محاربًا ، السعي للانتقام لوفاة أسانو ، وبقيادة أوشي يوشيو ، أقسم الرونين الـ 47 اليمين الدستورية ، لقتل كيرا بأي ثمن ، خوفا من تكرار مثل هذا الحدث ، فما كان من كيرا إلا أن تحصن في منزله ، ونشر عددا كبيرا من الحراس حوله ، وانتظر الرونين لوقت طويل ، حتى يطمئن كيرا وينسا أن أحدهم يريد قتله ، فبدأوا في تنفيذ الخطة.
وللمساعدة في إبعاد كيرا عن حرسه ، انتشر الرونين في مجالات مختلفة بقصر كيرا ، وأخذوا وظائف وضيعة كتجار أو عمال ، حتى أن أحدهم تزوج من العائلة التي بنيت قصر كيرا ، حتى يتمكن من الوصول إلى الهدف بسهولة.
وبدأ أوشي بنفسه يشرب وينفق كثيرًا على البغايا ، ويقوم بتقليد مقنع للغاية لرجل مصاب بالضيق التام ، عندما تعرف الساموراي من ساتسوما على مخبأ أوشي المخمور في الشارع ، سخر منه وركله في وجهه ، مما يدل على ازدراء تام ، وطلق أوشي زوجته وأرسلها وأطفالها الصغار بعيدا ، لحمايتهم واختار ابنه الأكبر البقاء معه. [2]
تنفيذ خطة الرونين للثأر
وعندما غطى الثلج مساء يوم 14 ديسمبر 1702م ، التقى سبعة وأربعون رونين مرة أخرى في هونجو ، بالقرب من إيدو ، استعدادًا لتنفيذ هجومهم ، وتم تعيين رونين شاب واحد للذهاب إلى آكو وإخبار حكايتهم ، وقد حذر الستة والأربعون أولاً جيران كيرا من نواياهم حتى لا يتدخلوا لإنقاذ كيرا ، ثم أحاطوا بمنزل المسؤول كيرا المسلح بالسلالم ، والكباش ، والحرس ، والسيوف.
وبصمت قام بعض الرونين بتوسيع جدران قصر كيرا ، ثم تغلبوا على حراس الليل بغتة وقيدوهم ، وعند أداء الإشارة المتفق عليها ، هاجم الرونين من الأمام والخلف ، وتم القبض على السامرائي كيرا نائما ، وهرع للقتال بلا حيلة في الثلج.
ركض كيرا نفسه ، مرتدياً الملابس الداخلية فقط ، للاختباء في سقيفة تخزين ، وقام الرونين بتفتيش المنزل لمدة ساعة ، واكتشفوا أخيرًا الوثيقة الرسمية التي أمرت أسانو بارتكاب السيبوكو ، في الحظيرة بين أكوام الفحم ، وعرف أوشي سبب الندبة على رأس كيرا والتي خلفها ضربة أسانو له ، فسقط أوشي على ركبتيه ، وقدم لكيرا نفس واكيزاشي (سيف قصير) ، الذي استخدمه أسانو لارتكاب سيبوكو.
ولكن سرعان ما أدرك أن كيرا لم تكن لديه الشجاعة لقتل نفسه بشرف ، ومع ذلك لم يظهر المسؤول كيرا أي ميل لاتخاذ السيف ، وكان يهتز في الرعب، فقام أوشي بقطع رأس كيرا.
ثم تجمع الرونين في فناء القصر ، جميعهم وكان الستة وأربعون على قيد الحياة ، بعد مواجهة وقتل ما يصل إلى أربعين من سامرائي كيرا ، مقابل أربعة فقط جرحى منهم ، وعند الفجر ، سار الرونين عبر المدينة إلى معبد سينجاكوجي ، حيث دفن سيدهم.
وانتشرت قصة انتقامهم في المدينة بسرعة ، وتجمع الحشود للهتاف لهم على طول الطريق ، غسل أوشي الدم من رأس كيرا ، وقدمه عند قبر أسانو ، وبعد ذلك جلس الرونين الستة والأربعون ، انتظارًا لإلقاء القبض عليهم ومواجهة مصيرهم بشجاعة.
الاستشهاد والمجد
في حين أن باكوفو قرر مصيره ، تم تقسيم الرونين إلى أربع مجموعات ، وإيوائهم من قبل عائلات الديميو daimyo ، وعائلات هوسوكوا Hosokawa ، ماري ، ميزونو ، و Matsudaira ، فقد أصبح الرونين أبطالاً قوميين بسبب تمسكهم بالبوشيدو ، وإظهارهم الشجاع للولاء ، وكثير من الناس كانوا يأملون في حصولهم على عفو لقتل كيرا.
وعلى الرغم من أن الشوغون نفسه كان يميل إلى منح الرأفة ، إلا أنه لم يستطع مستشاروه التغاضي عن أعمال غير قانونية ، وفي 4 فبراير 1703م ، تم إصدار الأمر على الرونين بارتكاب seppuku ، وهو يعد حكم أكثر تشريفًا من الإعدام.
وعلى أمل الحصول على إرجاء في اللحظة الأخيرة ، انتظرت مجموعات الديميوس daimyos الأربعة الذين احتجزوا الرونين حتى حلول الظلام ، ولكن لن يكون هناك عفو ، فارتكب seppuku الستة وأربعين رونين ، بما في ذلك أوشي وابنه البالغ من العمر 16 عاما.
تم دفن الرونين بالقرب من سيدهم في معبد سينغكوجي في طوكيو ، وأصبحت قبورهم على الفور موقعًا للحج لليابانيين ، وكان الساموراي من ساتسوما الذي ركل أوشي في الشارع ، من أوائل الأشخاص الذين زاروه ، بعد أن تفهم الحقيقة واعتذر ثم قتل نفسه كذلك.
أما عن مصير الرونين السابع والأربعين ليس واضحا تماما ، فتقول معظم المصادر للرواية الأصلية للرونو في أكو ، أنه عندما عاد عفاه الشوغون بسبب شبابه ، وعاش حتى الشيخوخة المتقدمة ، ثم دُفن بجانب الآخرين ، وللمساعدة في تهدئة الغضب العام من الحكم الصادر على الرونين ، أعادت حكومة شوغون ، اللقب وعشر أراضي لأسانو ، استلمه ابنه الأكبر. [3]
حكاية الـ 47 رونين في الثقافة الشعبية
وخلال عصر توكوغاوا ، كانت اليابان في سلام ، نظرًا لأن الساموراي كانت طبقة محاربين لكن لا تقاتل كثيرًا ، فقد خشي كثير من اليابانيين من أن شرفهم وروحهم قد تلاشت ، وأعطت قصة سبعة وأربعون رونين الناس الأمل في أن بعض الساموراي الحقيقي بقي.
ونتيجة لذلك ، تم تكييف القصة في عدد لا يحصى من مسرحيات الكابوكي ، وعروض دمى بونراكو ، وطبعات الحطب ، والأفلام والبرامج التلفزيونية اللاحقة ، وتُعرف الإصدارات الخيالية من القصة باسم Chushingura ، والتي لا تزال تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا.
وفي الواقع تم تصنيف ال 47 رونين ، كأمثلة على البوشيدو bushido للجماهير الحديثة ، ولا يزال الناس من جميع أنحاء العالم يسافرون إلى معبد سينغكوجي ، لمشاهدة موقع الدفن في أسانو والسبعة وأربعون رونين ، ويمكنهم أيضًا مشاهدة الإيصال الأصلي الذي أعطاه أصدقاء كيرا للمعبد ، عندما جاؤوا للمطالبة برأسه لدفنه.
وكان تحت قيادته عدد من اللوردات الإقليميين ، وهم daimyo الديميو ، كل واحد منهم استخدم فرقة من المحاربين الساموراي ، كان من المتوقع أن تتبع كل هذه النخب العسكرية مدونة بوشيدو bushido (طريقة المحارب) ، والتي من بين مطالبها الولاء لسيد واحد ، وعدم الخوف في مواجهة الموت.
47 رونين المؤمنين
في عام 1701م أرسل الإمبراطور هيجاشياما مبعوثين إمبراطوريين من مقره في كيوتو ، إلى بلاط شوغون في إيدو (طوكيو) ، وكان كيرا يوشيناكا شوغونيتي مسؤول رفيع المستوى ، فقد كان يشغل منصب منصب رئيس المراسم للزيارة ، وكان هناك شابان من الديميوس daimyo ، هما أسانو ناغانوري من أكو ، وكامي سما من تسومانو ، في العاصمة يؤدون واجباتهم البديلة للحضور ، لذا أعطاهم الشوغون مهمة الاعتناء بمبعوثي الإمبراطور.
وكان كيرا مكلف بتدريب daimyo على آداب البلاط ، فتقدم أسانو وكامي بالهدايا إلى كيرا ، لكن المسؤول اعتبرها غير كافية تمامًا وكان غاضبًا ، فبدأ في التعامل مع الاثنين من الديميوس daimyos بازدراء ، ونتج عن تلك المعاملة السيئة أن كامي استشاط غاضبًا من المعاملة المهينة ، لدرجة أنه كان ينوي قتل كيرا ، لكن أسانو كان يحسه على الصبر ، خوفًا على سيدهم.
وبدلًا من ذلك دفع كامي Kame سرًا لكيرا مبلغًا كبيرًا من المال ، لتجنب المشاكل ، فبدأ المسؤول في معاملة Kamei بشكل أفضل ، لكنه استمر في تعذيب أسانو ، ومعاملته معامله مزرية ، حتى لم يستطع الشاب الصغير تحمله. [1]
وفي ذات الأيام ، عندما وصف كيرا أسانو بأنه (قرع البلد بدون أخلاق) في القاعة الرئيسية للبلاط ، رسم أسانو سيفه وهاجم المسؤول ، مما أسفر عن حدوث جرح ضحل في رأس كيرا ، ولكن القانون الشوغون يمنع منعا باتا أي شخص من رسم سيف داخل قلعة إيدو ، وأُمر أسانو البالغ من العمر 34 عامًا بالالتزام بسيبوكو.
وبعد وفاة أسانو ، صادر الشوغوني رتبة أسانو فانخفض من ساموراي خاص به إلى وضع رونين ، وتركوا عائلته تعاني من الفقر ، وفي العادة من المفترض أن يتبع الساموراي سيدهم حتى الموت ، بدلاً من أن يواجه عارًا لكونه الساموراي غير المتقن.
التخطيط للثأر
فقرر سبعة وأربعون من أصل 320 محاربًا ، السعي للانتقام لوفاة أسانو ، وبقيادة أوشي يوشيو ، أقسم الرونين الـ 47 اليمين الدستورية ، لقتل كيرا بأي ثمن ، خوفا من تكرار مثل هذا الحدث ، فما كان من كيرا إلا أن تحصن في منزله ، ونشر عددا كبيرا من الحراس حوله ، وانتظر الرونين لوقت طويل ، حتى يطمئن كيرا وينسا أن أحدهم يريد قتله ، فبدأوا في تنفيذ الخطة.
وللمساعدة في إبعاد كيرا عن حرسه ، انتشر الرونين في مجالات مختلفة بقصر كيرا ، وأخذوا وظائف وضيعة كتجار أو عمال ، حتى أن أحدهم تزوج من العائلة التي بنيت قصر كيرا ، حتى يتمكن من الوصول إلى الهدف بسهولة.
وبدأ أوشي بنفسه يشرب وينفق كثيرًا على البغايا ، ويقوم بتقليد مقنع للغاية لرجل مصاب بالضيق التام ، عندما تعرف الساموراي من ساتسوما على مخبأ أوشي المخمور في الشارع ، سخر منه وركله في وجهه ، مما يدل على ازدراء تام ، وطلق أوشي زوجته وأرسلها وأطفالها الصغار بعيدا ، لحمايتهم واختار ابنه الأكبر البقاء معه. [2]
تنفيذ خطة الرونين للثأر
وعندما غطى الثلج مساء يوم 14 ديسمبر 1702م ، التقى سبعة وأربعون رونين مرة أخرى في هونجو ، بالقرب من إيدو ، استعدادًا لتنفيذ هجومهم ، وتم تعيين رونين شاب واحد للذهاب إلى آكو وإخبار حكايتهم ، وقد حذر الستة والأربعون أولاً جيران كيرا من نواياهم حتى لا يتدخلوا لإنقاذ كيرا ، ثم أحاطوا بمنزل المسؤول كيرا المسلح بالسلالم ، والكباش ، والحرس ، والسيوف.
وبصمت قام بعض الرونين بتوسيع جدران قصر كيرا ، ثم تغلبوا على حراس الليل بغتة وقيدوهم ، وعند أداء الإشارة المتفق عليها ، هاجم الرونين من الأمام والخلف ، وتم القبض على السامرائي كيرا نائما ، وهرع للقتال بلا حيلة في الثلج.
ركض كيرا نفسه ، مرتدياً الملابس الداخلية فقط ، للاختباء في سقيفة تخزين ، وقام الرونين بتفتيش المنزل لمدة ساعة ، واكتشفوا أخيرًا الوثيقة الرسمية التي أمرت أسانو بارتكاب السيبوكو ، في الحظيرة بين أكوام الفحم ، وعرف أوشي سبب الندبة على رأس كيرا والتي خلفها ضربة أسانو له ، فسقط أوشي على ركبتيه ، وقدم لكيرا نفس واكيزاشي (سيف قصير) ، الذي استخدمه أسانو لارتكاب سيبوكو.
ولكن سرعان ما أدرك أن كيرا لم تكن لديه الشجاعة لقتل نفسه بشرف ، ومع ذلك لم يظهر المسؤول كيرا أي ميل لاتخاذ السيف ، وكان يهتز في الرعب، فقام أوشي بقطع رأس كيرا.
ثم تجمع الرونين في فناء القصر ، جميعهم وكان الستة وأربعون على قيد الحياة ، بعد مواجهة وقتل ما يصل إلى أربعين من سامرائي كيرا ، مقابل أربعة فقط جرحى منهم ، وعند الفجر ، سار الرونين عبر المدينة إلى معبد سينجاكوجي ، حيث دفن سيدهم.
وانتشرت قصة انتقامهم في المدينة بسرعة ، وتجمع الحشود للهتاف لهم على طول الطريق ، غسل أوشي الدم من رأس كيرا ، وقدمه عند قبر أسانو ، وبعد ذلك جلس الرونين الستة والأربعون ، انتظارًا لإلقاء القبض عليهم ومواجهة مصيرهم بشجاعة.
الاستشهاد والمجد
في حين أن باكوفو قرر مصيره ، تم تقسيم الرونين إلى أربع مجموعات ، وإيوائهم من قبل عائلات الديميو daimyo ، وعائلات هوسوكوا Hosokawa ، ماري ، ميزونو ، و Matsudaira ، فقد أصبح الرونين أبطالاً قوميين بسبب تمسكهم بالبوشيدو ، وإظهارهم الشجاع للولاء ، وكثير من الناس كانوا يأملون في حصولهم على عفو لقتل كيرا.
وعلى الرغم من أن الشوغون نفسه كان يميل إلى منح الرأفة ، إلا أنه لم يستطع مستشاروه التغاضي عن أعمال غير قانونية ، وفي 4 فبراير 1703م ، تم إصدار الأمر على الرونين بارتكاب seppuku ، وهو يعد حكم أكثر تشريفًا من الإعدام.
وعلى أمل الحصول على إرجاء في اللحظة الأخيرة ، انتظرت مجموعات الديميوس daimyos الأربعة الذين احتجزوا الرونين حتى حلول الظلام ، ولكن لن يكون هناك عفو ، فارتكب seppuku الستة وأربعين رونين ، بما في ذلك أوشي وابنه البالغ من العمر 16 عاما.
تم دفن الرونين بالقرب من سيدهم في معبد سينغكوجي في طوكيو ، وأصبحت قبورهم على الفور موقعًا للحج لليابانيين ، وكان الساموراي من ساتسوما الذي ركل أوشي في الشارع ، من أوائل الأشخاص الذين زاروه ، بعد أن تفهم الحقيقة واعتذر ثم قتل نفسه كذلك.
أما عن مصير الرونين السابع والأربعين ليس واضحا تماما ، فتقول معظم المصادر للرواية الأصلية للرونو في أكو ، أنه عندما عاد عفاه الشوغون بسبب شبابه ، وعاش حتى الشيخوخة المتقدمة ، ثم دُفن بجانب الآخرين ، وللمساعدة في تهدئة الغضب العام من الحكم الصادر على الرونين ، أعادت حكومة شوغون ، اللقب وعشر أراضي لأسانو ، استلمه ابنه الأكبر. [3]
حكاية الـ 47 رونين في الثقافة الشعبية
وخلال عصر توكوغاوا ، كانت اليابان في سلام ، نظرًا لأن الساموراي كانت طبقة محاربين لكن لا تقاتل كثيرًا ، فقد خشي كثير من اليابانيين من أن شرفهم وروحهم قد تلاشت ، وأعطت قصة سبعة وأربعون رونين الناس الأمل في أن بعض الساموراي الحقيقي بقي.
ونتيجة لذلك ، تم تكييف القصة في عدد لا يحصى من مسرحيات الكابوكي ، وعروض دمى بونراكو ، وطبعات الحطب ، والأفلام والبرامج التلفزيونية اللاحقة ، وتُعرف الإصدارات الخيالية من القصة باسم Chushingura ، والتي لا تزال تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا.
وفي الواقع تم تصنيف ال 47 رونين ، كأمثلة على البوشيدو bushido للجماهير الحديثة ، ولا يزال الناس من جميع أنحاء العالم يسافرون إلى معبد سينغكوجي ، لمشاهدة موقع الدفن في أسانو والسبعة وأربعون رونين ، ويمكنهم أيضًا مشاهدة الإيصال الأصلي الذي أعطاه أصدقاء كيرا للمعبد ، عندما جاؤوا للمطالبة برأسه لدفنه.
