بسم الله الرحمن الرحيم
الآيات القرآنية في آدم (عليه السلام) , وفي هذا الموضوع بالذات , تشير الى وجود نوع من اختبار خاص وفتنة من نوع خاص , مغاير للاختبار والفتنة الدنيوية , وفيه اشارة الى ما ستؤول اليه البشرية من بعد آدم وما ستبتلي به من الامتحان والاختبار .
قال تعالى: (( يَا بَني آدَمَ لاَ يَفتنَنَّكم الشَّيطَان كَمَا أَخرَجَ أَبَوَيكم مّنَ الجَنَّة )) (الاعراف:27).
وقال تعالى: (( فَقُلنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوجِكَ فَلَا يُخرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعرَى * وَأَنَّكَ لَا تَظمَأُ فِيهَا وَلَا تَضحَى * فَوَسوَسَ إِلَيهِ الشَّيطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَل أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الخُلدِ وَمُلكٍ لَّا يَبلَى * فَأَكَلَا مِنهَا فَبَدَت لَهُمَا سَوآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخصِفَانِ عَلَيهِمَا مِن وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيهِ وَهَدَى * قَالَ اهبِطَا مِنهَا جَمِيعًا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشقَى * وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيَامَةِ أَعمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرتَنِي أَعمَى وَقَد كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ اليَومَ تُنسَى )) (طه:117 ـ 126).
حيث نشاهد بوضوح مسألة الامتحان ووسوسة الشيطان والاختبار , وفي آخر الآيات ينجر الامتحان ليشمل الجميع من ذريته وولده . هذا كله ان استطعنا أن نتوصل الى حكمة وعلّة هذا المنع من أكل الشجرة , الذي يعود الى الامتحان والاختبار , والا فانه ربما لم نتوصل الى سبب وحكمة بعض الاعمال، وليس من الواجب أن يتضح سبب وحكمة كل الاعمال .
تحياتي
