رنا
** تسأل عن بعض قصات الشعر ، وكذلك حينما تقصها قصة مائلة من المائلات المميلات ؟
ليست القصة المائلة أو الشعر المائل ليس من المائلات المميلات ، المائلات : المائلات إلى الشر ، والمائلات إلى أجناسهن من الناس ، والمميلات : المميلات للناس إلى الشر ، فإنها تخضع بالقول ، وتضرب بأقدامها لإغراء الناس وتتمايل في مشيتها حتى تُغري الناظرين إليها ، كل هذا الحقيقة من عمل الشيطان ومن خطوات إبليس ، فهذا هو المقصود به في الحديث " المائلات المميلات " ،
وأما جميع أنواع القصات وتزيين الشعر بأي صورة وبأي شكل فالأصل فيه الجواز ، هذا هو الأصل مالم تأتي وتجز شعرها وتكون مثل الولد كما يقولون حتى تقول النساء قصة ولد ! ، بحيث لا يبقى إلا حوالي 2 سم 3سم ونحو ذلك ، فالشعر خفيف لا يكاد يكون له حركة ، هذا لا يجوز لأنه فيه تشبه ظاهر بالرجل وترى صور النساء اللاتي يقصصن شعورهن بهذه الطريقة لا تفرق بينها وبين الرجل إلا ببعض نعومتها وأنوثتها أحياناً ! ، وهذا الحقيقة من انقلاب في الفطرة ، وجعل الله عزوجل للمرأة شعر ليس كشعر الرجل ، وجعله ينبت بطريقة و طريقة متكاتفة وطريقة ناعمة فهذه فطرة المرأة وطبيعتها ، فلا يجوز أن تكون القصة على هيئة الرجل لكن كلما كانت بعيدة عن قصة بحيث لا يُقال هذه قصة ولد أو رجل فلا حرج عليها في ذلك ، وحده ليس فيه حد معين لأنه ليس تعبداً في الحقيقة ، لكن ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تقصه حتى يكون كالوفرة ، وهذا الشعر بهذا المسمى في لغة العرب هو ما يكون في حدود شحمة الأذن ، فإذا كان في هذه الحدود والنساء في الحقيقة يجعلنه إلى الكتف ونحو ذلك أو أعلى منه ، ولو كان إلى شحمة الأذن فهو مما جاز ومما فعلته عائشة رضي الله تعالى عنها لأنه ليس من باب التعبدات ، بعضهم يقول فعلته بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم ، الحرام لا يتغير قبل موته وبعد موته كما تقول بعض النساء ،
لا يتغير الحكم الشرعي لكن ربما فعلتها بعد موته صلى الله عليه وسلم أن هذا كان يرغبه صلى الله عليه وسلم ، وهكذا الرجال بعضهم يحب الشعر الطويل وبعضهم يحب الشعر القصير فلا تعلق له بالحكم الشرعي ،
فلو قصته إلى هذا الحد لشحمة الأذن فما أطول من ذلك فلا حرج عليها والله أعلم .
الجواب الأصلي حتى نقول لو قصت الشعر أمالته من جهة إلى جهة ونحو ذلك من القصة التي تسمى القصة المائلة فلا حرج عليها لأنه لم يُنهى عن ذلك والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 3/2/1434هـ أجآب فضيلة الشخ : سليمآن المآجد - حفظه الله -
** تسأل عن بعض قصات الشعر ، وكذلك حينما تقصها قصة مائلة من المائلات المميلات ؟
ليست القصة المائلة أو الشعر المائل ليس من المائلات المميلات ، المائلات : المائلات إلى الشر ، والمائلات إلى أجناسهن من الناس ، والمميلات : المميلات للناس إلى الشر ، فإنها تخضع بالقول ، وتضرب بأقدامها لإغراء الناس وتتمايل في مشيتها حتى تُغري الناظرين إليها ، كل هذا الحقيقة من عمل الشيطان ومن خطوات إبليس ، فهذا هو المقصود به في الحديث " المائلات المميلات " ،
وأما جميع أنواع القصات وتزيين الشعر بأي صورة وبأي شكل فالأصل فيه الجواز ، هذا هو الأصل مالم تأتي وتجز شعرها وتكون مثل الولد كما يقولون حتى تقول النساء قصة ولد ! ، بحيث لا يبقى إلا حوالي 2 سم 3سم ونحو ذلك ، فالشعر خفيف لا يكاد يكون له حركة ، هذا لا يجوز لأنه فيه تشبه ظاهر بالرجل وترى صور النساء اللاتي يقصصن شعورهن بهذه الطريقة لا تفرق بينها وبين الرجل إلا ببعض نعومتها وأنوثتها أحياناً ! ، وهذا الحقيقة من انقلاب في الفطرة ، وجعل الله عزوجل للمرأة شعر ليس كشعر الرجل ، وجعله ينبت بطريقة و طريقة متكاتفة وطريقة ناعمة فهذه فطرة المرأة وطبيعتها ، فلا يجوز أن تكون القصة على هيئة الرجل لكن كلما كانت بعيدة عن قصة بحيث لا يُقال هذه قصة ولد أو رجل فلا حرج عليها في ذلك ، وحده ليس فيه حد معين لأنه ليس تعبداً في الحقيقة ، لكن ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تقصه حتى يكون كالوفرة ، وهذا الشعر بهذا المسمى في لغة العرب هو ما يكون في حدود شحمة الأذن ، فإذا كان في هذه الحدود والنساء في الحقيقة يجعلنه إلى الكتف ونحو ذلك أو أعلى منه ، ولو كان إلى شحمة الأذن فهو مما جاز ومما فعلته عائشة رضي الله تعالى عنها لأنه ليس من باب التعبدات ، بعضهم يقول فعلته بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم ، الحرام لا يتغير قبل موته وبعد موته كما تقول بعض النساء ،
لا يتغير الحكم الشرعي لكن ربما فعلتها بعد موته صلى الله عليه وسلم أن هذا كان يرغبه صلى الله عليه وسلم ، وهكذا الرجال بعضهم يحب الشعر الطويل وبعضهم يحب الشعر القصير فلا تعلق له بالحكم الشرعي ،
فلو قصته إلى هذا الحد لشحمة الأذن فما أطول من ذلك فلا حرج عليها والله أعلم .
الجواب الأصلي حتى نقول لو قصت الشعر أمالته من جهة إلى جهة ونحو ذلك من القصة التي تسمى القصة المائلة فلا حرج عليها لأنه لم يُنهى عن ذلك والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 3/2/1434هـ أجآب فضيلة الشخ : سليمآن المآجد - حفظه الله -
