حكم بلع الريق للصائم
الله عز وجل جعل للأمة الإسلامية أحكام مبنية على ركائز متينة فالإسلام دين يسر لا دين عسر ، فهو سهل في تشريعاته و أحكامه قال تعالى: ((يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)) وقد وضح رب العالمين هذا في كلامه عن الصيام كما أن الله عز وجل قد رفع عنا الحرج في الدين فقال: (( َمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)).
وبهذا فإن ما لايستطيع الصائم تفاديه أو الذي قد يؤدي به إلى المشقة فإنه لايؤثر في صيامه بشيء.
حكم بلع الريق أثناء الصيام
الله عز وجل جعل للأمة الإسلامية أحكام مبنية على ركائز متينة فالإسلام دين يسر لا دين عسر ، فهو سهل في تشريعاته و أحكامه قال تعالى: ((يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)) وقد وضح رب العالمين هذا في كلامه عن الصيام كما أن الله عز وجل قد رفع عنا الحرج في الدين فقال: (( َمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)).
وبهذا فإن ما لايستطيع الصائم تفاديه أو الذي قد يؤدي به إلى المشقة فإنه لايؤثر في صيامه بشيء.
بالاتفاق أنه لايلزم الصائم أن يخرج مافي فمه فما يجري في الفم من ماء يجوز ابتلاعه إنما اختلفوا في جامع الريق وبلعه هل هو مفطر أو ليس مفطر؟ فجمع الفقهاء على أن ابتلاع الريق لايفطر وإذ أخرج الصائم ريقه من فمه ولم يبتلعه فإنه لا يفطر
وإن جمع ريقه في فمه ثم ابتلعه فإنه كذلك لا يفطر ،لأن لو كان مفطراً هل يعقل من هذا الأمر الذي يحتاج إليه الناس حاجة عامة ومبتلى به الناس لا يبينه النبي – صلى الله عليه وسلم – هل هو أكل ، هل هو شرب ؟
يشار إلى أن الصائم يبطل صيامه إذا اختلط ريقه بشيء له طعم ثم ابتلعه مثل اسخدامه لسّواك يحتوي على طعم فإن هذا يبطل الصيام ، أما في حال بزقه و إخراجه من فمه فإنه لا يفطر ، وإذا اختلط الريق بالدم فإن الصيام يُبطل في حال ابتلاعه.
حكم استرداد الريق بعد خروجه إلى الشفتينوإن جمع ريقه في فمه ثم ابتلعه فإنه كذلك لا يفطر ،لأن لو كان مفطراً هل يعقل من هذا الأمر الذي يحتاج إليه الناس حاجة عامة ومبتلى به الناس لا يبينه النبي – صلى الله عليه وسلم – هل هو أكل ، هل هو شرب ؟
يشار إلى أن الصائم يبطل صيامه إذا اختلط ريقه بشيء له طعم ثم ابتلعه مثل اسخدامه لسّواك يحتوي على طعم فإن هذا يبطل الصيام ، أما في حال بزقه و إخراجه من فمه فإنه لا يفطر ، وإذا اختلط الريق بالدم فإن الصيام يُبطل في حال ابتلاعه.
اذا تعمد الصائم بلع ريقه بعد استخراجه إلى شفتيه فقد أفطر لأن في هذا الحال يصبح الريق منفصل عن موضعه داخل الفم فيصبح كغيره من المنفصلات ، أما عن حكم ابتلاع البلغم في رمضان ، فالبلغم يتم إخراجه وبزقه إذا وصل إلى الفم كما هو المعتاد ، إن شعر به الصائم وهو في فمه وابتلعه لم يفطر به ، ولكن إن أخرجه ووصل إلى شفتيه ثم أعاد ابتلاعه فإنه يفطر .
حكم صيام رمضان الصيام فريضة من فرائض الله عز وجل على العباد,يدل على ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى : “يا أيُّها الذين آمنوا كُتِبَ عليكُم الصيام كما كُتِبَ على الذين من قبلِكُم لعلَّكُم تَّتقُون” [1]
أركان الصيام و شروطهحكم صيام رمضان الصيام فريضة من فرائض الله عز وجل على العباد,يدل على ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى : “يا أيُّها الذين آمنوا كُتِبَ عليكُم الصيام كما كُتِبَ على الذين من قبلِكُم لعلَّكُم تَّتقُون” [1]
- النيّة
- الإمساك عن المُفطرات
- وجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام
يثبت دخول شهر رمضان بأمرين :
- إكمال شهر شعبان الثلاثين يوماً
- رؤية هلال شهر رمضان
- المرض يحق للمريض الإفطار في رمضان ودليل على ذلك قوله تعالى:”فَمَن كانَ مِنْكُم مريضاً أو على سَفَرٍ فَعِدَّةٍ مِن أيامٍ أُخَر” ، ويجب على المريض قضاء الأيام التي أفطرها عند شفائه .
- الحمل والإرضاع والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي (إن الله وضع عن المسافر الصيام وشَطرَ الصلاة ، وعن الحامل أو المُرضِع الصيام)
- الحيض و النفاس المرأة عندما يأتيها الحيض أو النفاس أثناء شهر رمضان فيجب عليها أن تُفطر ويحرم عليها الصيام ويجب عليها قضاء الأيام التي أفطرت بها وثبت على ذلك قول السيدة عائشة رضي الله عنها عندما سُئلت عن قضاء الحائض قالت : (كان يُصيبُنا ذلك فَنُؤمر بقضاء الصيام,ولا نُؤمَر بقضاء الصلاة)
- السفر يُباح للمسافر الإفطارفي رمضان إن ألحق الصيام المشقة للصائم أثناء السفر ويجب عليه القضاء إذا انقضى سفره لقوله تعالى : “فَمَن كانَ منكُم مريضاً أو على سَفَرٍ فَعِدَّةٍ من أيّامٍ أُخَر”
- كبار العمر وأصحاب الأمراض المزمنة ، إذا بلغ الكبر بالانسان فيرخص له في الفطر سواء كان رجلاً أو امرأة وإذا كان الصيام يجهدهما ويلحق الضرر والأذى في صحتهما فيجب عليهما الفطر ، وكذلك المُبتلي بأمراض مزمنة ولكن عليهم أن يدفعوا كفّارة إطعام مسكين كل يوم وجبتين مشبعتين من أوسط ما يأكلون ، وأجازوا بعض الفقهاء على وجبة واحدة و أجاز البعض منهم عن إخراج قيمة الطعام نقداً .
إذا أتى رمضان الثاني قبل أن يقضي من عليه القضاء و كان لا شيء عليه طوال السنة فهو آثم ، وقد يحدث أن تترك المرأة أثناء الحيض والنفاس قضاء ماعليها حتى يتراكم أيام كثيرة .
فأما من أخرت القضاء ضعفاً أو مرضاً فلا إثم عليها , وأما من أخرت قضاء أيامها كسلاً منها فهي آثمة بسبب تأخيرها القضاء من غير سبب فتتوجب الفدية ل اللتي أخرت قضاء أيامها بوجود عذر أو بدون عذر يتوجب عليهن أن يطعمن كل يوم مسكيناً وجبتين مشبعتين من أوسط طعامهما .
ما هي مبطلات الصومفأما من أخرت القضاء ضعفاً أو مرضاً فلا إثم عليها , وأما من أخرت قضاء أيامها كسلاً منها فهي آثمة بسبب تأخيرها القضاء من غير سبب فتتوجب الفدية ل اللتي أخرت قضاء أيامها بوجود عذر أو بدون عذر يتوجب عليهن أن يطعمن كل يوم مسكيناً وجبتين مشبعتين من أوسط طعامهما .
- الأكل والشرب عمداً ومنه إدخال شيء إلى داخل الإنسان عن طريق الأنف كالقطرة الدوائية
- قطرة الأنف بخلاف قطرة العين ف قطرة الأنف تُفطر وقطرة العين لا تفطر.
- كل مايأتي مقام الأكل والشرب في تقوية الجسد أثناء الصيام فهو مفطر كالإبر المغذية.
- الحجامة وذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أفطر الحاجم والمحجوم)
- الحيض والنفاس للمرأة هذا مفسد للصيام
- التقيؤ العمد وذلك بدليل من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمداً فليقضِ)
- غسيل الكلى عندما يكون بتغيير الدم أو اضافة مواد غذائية له
- بخاخ الربو لا يفطر لأنه لا يصل إلى المعدة
- الحقنة الشرجية لا تفطر لأنها لا تغذي الجسم بل هي وسيلة لاستخراج مافي الجسم من الفضلات
- من أكل وشرب في رمضان من غير قصد (ناسياً) فقد أطعمه الله وسقاه فلا إثم عليه ولا عليه قضاء ولا دفع كفارة
- لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ : عن النائم حتى يستيقظ ,وعن الصبي حتى يَشبّ, وعن المعتوه حتى يعقل) .
- السن الذي يبدأ الوالدان بتعليم أولادهما الصيام فيه هو من سن 7 أو 8 حتى إذا وصل إلى سن العاشرة وصل إلى سن التكليف الشرعي .
- صيام رمضان هو سبب من أسباب دخول الجنة
- تكفير الذنوب
- تكفر به الخطايا
- أُنزل فيه القرآن الكريم
- فيه الليلة المباركة (ليلة القدر)
- فيه تُفتح أبواب الجنة و تُغلق أبواب النار
- العمرة فيه تُعادل حِجّة . [2]
