[align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]
أخ يطلب نصيحة توجه للذين يطعنون بالعلماء ؟
الجواب :
أنصحهم أن يتقوا الله عز وجل فان حقوق العباد مبناها على المشاحّة
وقد عظّم النبي صلى الله عليه وسلم حقوق العباد في أعظم مجمع في خطبة عرفة فقال
( أيها الناس إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت اللهم فاشهد )
أنصحهم أن يتقوا الله عز وجل فان حقوق العباد مبناها على المشاحّة
وقد عظّم النبي صلى الله عليه وسلم حقوق العباد في أعظم مجمع في خطبة عرفة فقال
( أيها الناس إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت اللهم فاشهد )
والطعن في أعراض الناس منكر فكيف اذا كان الطعن بالعلماء او الدعاة الى الله عز وجل؟!!
وقد يكون هذا الذي طُعن فيه قد يكون وليا من اولياء الله عز وجل والقذف اذا كان بزنا او لواط فهذا من أكبر الكبائر
والله تعالى يقول (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
وحتى القذف بغير الزنا واللواط منكر وذنبه عظيم واثمه كبير
وقد يكون هذا الذي طُعن فيه قد يكون وليا من اولياء الله عز وجل والقذف اذا كان بزنا او لواط فهذا من أكبر الكبائر
والله تعالى يقول (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
وحتى القذف بغير الزنا واللواط منكر وذنبه عظيم واثمه كبير
لماذا عظم الله شأن القذف ؟!
قال "لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم "
وقال " يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون"
فهذا الذي يطعن في اعراض الناس ويقدح فيها ويتناولهم بالسب والقدح والتنقص ذنبه عظيم جدا
وليستحضر هذه الاية ( لعنوا في الدنيا والاخرة )
أي مطرود من رحمة الله والعياذ بالله في الدنيا والاخرة
أما مسألة الجرح والتعديل فهذا باب آخر
فلو أظهر مبتدع بدعته لابد من تحذير الناس منه ولابد من بيان شأنه وحاله هذا باب آخر
وانما نتحدث عمّن يطعن بهوى أو بحسد فيطعن في اعراض الصالحين والعلماء والدعاة
بل ربما في الولاة وقد ذكر العلماء ان الغيبة أشد ماتكون اذا كانت في الحكام والامراء والعلماء فهي وان كانت محرمة فيشتد اثمها ان كانت في حق هؤلاء
لان المفسدة المترتبة كبيرة
فالطعن في الحكام يسهل الخروج عليهم ويترتب على ذلك مفاسد عظيمة
وكذلك الطعن في اعراض العلماء تجعل الناس لاتقبل منهم واذا لم يقبل الناس من العلماء أصبح العامة يفتون أنفسهم بأنفسهم
ويحصل من المفاسد ماالله به عليم
فليحفظ المسلم لسانه عن الوقوع في اعراض المسلمين فهو مسؤول أمام الله عن هذا
(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
قال "لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم "
وقال " يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون"
فهذا الذي يطعن في اعراض الناس ويقدح فيها ويتناولهم بالسب والقدح والتنقص ذنبه عظيم جدا
وليستحضر هذه الاية ( لعنوا في الدنيا والاخرة )
أي مطرود من رحمة الله والعياذ بالله في الدنيا والاخرة
أما مسألة الجرح والتعديل فهذا باب آخر
فلو أظهر مبتدع بدعته لابد من تحذير الناس منه ولابد من بيان شأنه وحاله هذا باب آخر
وانما نتحدث عمّن يطعن بهوى أو بحسد فيطعن في اعراض الصالحين والعلماء والدعاة
بل ربما في الولاة وقد ذكر العلماء ان الغيبة أشد ماتكون اذا كانت في الحكام والامراء والعلماء فهي وان كانت محرمة فيشتد اثمها ان كانت في حق هؤلاء
لان المفسدة المترتبة كبيرة
فالطعن في الحكام يسهل الخروج عليهم ويترتب على ذلك مفاسد عظيمة
وكذلك الطعن في اعراض العلماء تجعل الناس لاتقبل منهم واذا لم يقبل الناس من العلماء أصبح العامة يفتون أنفسهم بأنفسهم
ويحصل من المفاسد ماالله به عليم
فليحفظ المسلم لسانه عن الوقوع في اعراض المسلمين فهو مسؤول أمام الله عن هذا
(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
برنامج الجواب الكافي
الاحد :23/4/1430ه
فضيلة الشيخ :.* سعد بن تركي الخثلان .*وفقه الله
[/align][/cell][/tabletext][/align]
