أبو عبدالله
** إذا دخل الإنسان الصلاة مع الجماعة قبل أن يسلم الإمام ، هل يعتبر أدرك صلاة الجماعة ؟
الراجح والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم وهو مذهب الشافعي ورواية عند الإمام أحمد وقول لمالك أنه لا يُدرك الجماعة إلا بادراك ركعة كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " وهذا هو اختيار أبي العباس بن تيمية ، فإذا أدرك ركعة فقد أدركها خلافاً للحنابلة الذين قالوا يجزئ ولو مقدار سجدة استدلالاً بحديث عائشة الذي رواه مسلم " من أدرك سجدة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " والصحيح أن هذه السجدة المذكورة في الحديث هي السجدة بركوعها وسجودها كاملة هذا هو الراجح ،
لكن لو أن إنساناً خرج من بيته متطهراً ولم يكن منه قصورٌ و لا تقصير ثم وجد الناس قد صلوا فإنه يُكتب له أجر ذلك كما ثبت ذلك من حديث أبي هريرة كما رواه أبو داوود وغيره بإسناد جيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا كُتب له أجر تلك الجماعة " والأجر شيء والثواب والفضل شيء آخر ، فإن الإنسان إذا صلى مع الجماعة كُتب له أمران : كُتب له فضلها وهو فضل الجماعة وكُتب له أجرها فله أمران ، ومن أدرك الناس ووجدهم قد صلوا يُكتب له الأجر أما الفضل لابد فيه من جماعة والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 10/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
** إذا دخل الإنسان الصلاة مع الجماعة قبل أن يسلم الإمام ، هل يعتبر أدرك صلاة الجماعة ؟
الراجح والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم وهو مذهب الشافعي ورواية عند الإمام أحمد وقول لمالك أنه لا يُدرك الجماعة إلا بادراك ركعة كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " وهذا هو اختيار أبي العباس بن تيمية ، فإذا أدرك ركعة فقد أدركها خلافاً للحنابلة الذين قالوا يجزئ ولو مقدار سجدة استدلالاً بحديث عائشة الذي رواه مسلم " من أدرك سجدة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " والصحيح أن هذه السجدة المذكورة في الحديث هي السجدة بركوعها وسجودها كاملة هذا هو الراجح ،
لكن لو أن إنساناً خرج من بيته متطهراً ولم يكن منه قصورٌ و لا تقصير ثم وجد الناس قد صلوا فإنه يُكتب له أجر ذلك كما ثبت ذلك من حديث أبي هريرة كما رواه أبو داوود وغيره بإسناد جيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا كُتب له أجر تلك الجماعة " والأجر شيء والثواب والفضل شيء آخر ، فإن الإنسان إذا صلى مع الجماعة كُتب له أمران : كُتب له فضلها وهو فضل الجماعة وكُتب له أجرها فله أمران ، ومن أدرك الناس ووجدهم قد صلوا يُكتب له الأجر أما الفضل لابد فيه من جماعة والله أعلم .
من حلقة يوم الأحد 10/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
