ظل آليآسمين
Well-Known Member
- إنضم
- 9 نوفمبر 2012
- المشاركات
- 2,626
- مستوى التفاعل
- 10
- النقاط
- 38
أبو عائشة
** يقول عليّ أيمان كثيرة ويدعوا الناس إلى طعام جيرانه وبعض عمال المزارع وينوي هذه كفارة ؟
الأولى كما هو مذهب الجمهور أن يُملكهم سواء أعطاهم شيئاً مطبوخاً أو نيئاً ، لا بد أن يُملكهم فإذا وضع طعام لعشرة فأعطاهم إياه كنوع من التمليك فإن هذا يُعد تمليكاً لهم ، أما أن يُدخلهم بيته ويأكلون كما يأكل الضيف فها لا ينبغي لأن هذا ربما لا يكون نوع تمليك ولأن هذا من باب الضيافة ، فإذا قدّم بعض الطعام إليهم وملكهم إياه فهذا جائز إذا كان مقدار عشرة والله أعلم ، لابد أن يأكلها عشرة فلو أعطى مقدار العشرة لواحد لم يُجزئ لابد أن يُعد العشرة والله أعلم .
المقدم / يعني لو جعل هذه الوليمة وأعطاها عشرة عمال
أعطاها عشرة عمال من الفقراء لأنهم محتاجون فإن ذلك يُجزئ .
** يقول عليّ أيمان كثيرة ويدعوا الناس إلى طعام جيرانه وبعض عمال المزارع وينوي هذه كفارة ؟
الأولى كما هو مذهب الجمهور أن يُملكهم سواء أعطاهم شيئاً مطبوخاً أو نيئاً ، لا بد أن يُملكهم فإذا وضع طعام لعشرة فأعطاهم إياه كنوع من التمليك فإن هذا يُعد تمليكاً لهم ، أما أن يُدخلهم بيته ويأكلون كما يأكل الضيف فها لا ينبغي لأن هذا ربما لا يكون نوع تمليك ولأن هذا من باب الضيافة ، فإذا قدّم بعض الطعام إليهم وملكهم إياه فهذا جائز إذا كان مقدار عشرة والله أعلم ، لابد أن يأكلها عشرة فلو أعطى مقدار العشرة لواحد لم يُجزئ لابد أن يُعد العشرة والله أعلم .
المقدم / يعني لو جعل هذه الوليمة وأعطاها عشرة عمال
أعطاها عشرة عمال من الفقراء لأنهم محتاجون فإن ذلك يُجزئ .