((فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ )) ( الفيل 5 )
س : مـا هـو الـعـصـف ؟
ج: قال الراغب في المفردات: العصف والعصفة الذي يعصف من الزرع. ويقال لحطام النبت المتكسر عصف قال: والحب ذو العصف والريحان – كعصف مأكول – ريح عاصف. وعاصفة ومعصفة تكسر الشيء فتجعله: كعصف. وعصفة به الريح, تشبيها بذلك.
أقول: يتحصل من ذلك: إنَّ عاصفة بمعنى كاسرة لما تمر عليه, من النبات, وذلك في الريح الشديدة.
وقال في الميزان : العصف ورق الزرع والعصف المأكول ورق الزرع الذي أكل حبه, أو قشر الحب الذي أكل لبه.
أقول: أي, إن العصف هو ورق الزرع, كورق الحنطة والشعير. وقوله: قشر الحب الذي أكل لبه... فيه تسامح. وحقه أن يقال: هو الحب الذي أكل لبه, يعني ما بداخل قشره.
هذا, ويمكن الجمع بين الوجهين ــ التكسر والحب ــ, بالحب المتكسر. لأن الحب يتكسر بعدة أمور طبيعيَّة وعرفيَّة. أهمها: حين ينبت منها النبات. مضافا إلى تقشيره من أجل طحنه وأكله. وكذلك النوى غير المأكول، فإنها كلها تتعصف بنباتاتها.
س : مـا هـو الـعـصـف ؟
ج: قال الراغب في المفردات: العصف والعصفة الذي يعصف من الزرع. ويقال لحطام النبت المتكسر عصف قال: والحب ذو العصف والريحان – كعصف مأكول – ريح عاصف. وعاصفة ومعصفة تكسر الشيء فتجعله: كعصف. وعصفة به الريح, تشبيها بذلك.
أقول: يتحصل من ذلك: إنَّ عاصفة بمعنى كاسرة لما تمر عليه, من النبات, وذلك في الريح الشديدة.
وقال في الميزان : العصف ورق الزرع والعصف المأكول ورق الزرع الذي أكل حبه, أو قشر الحب الذي أكل لبه.
أقول: أي, إن العصف هو ورق الزرع, كورق الحنطة والشعير. وقوله: قشر الحب الذي أكل لبه... فيه تسامح. وحقه أن يقال: هو الحب الذي أكل لبه, يعني ما بداخل قشره.
هذا, ويمكن الجمع بين الوجهين ــ التكسر والحب ــ, بالحب المتكسر. لأن الحب يتكسر بعدة أمور طبيعيَّة وعرفيَّة. أهمها: حين ينبت منها النبات. مضافا إلى تقشيره من أجل طحنه وأكله. وكذلك النوى غير المأكول، فإنها كلها تتعصف بنباتاتها.
