** امرأة في صباها ربت كلباً ثم أذاها وسرق منها كما ذكرت فقامت بربطه حتى مات ، ثم كررت هذا العمل مع كلب آخر ؟
جاء في الصحيحين من حديث عائشة ونحوه من حديث ابن عمر " خمس فواسق يُقتلن في الحِل والحرم : وذكر منها الكلب العقور " فالكلب الذي يؤذي لا بأس بقتله إذا كان يؤذي لأنه في حكم الصائل ، لكن ينبغي إذا أراد الإنسان أن يقتله أن يقتله ويُحسن القتله لقوله صلى الله عليه وسلم كما في السنن من حديث أبي ثعلب " وإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة " ، فأما حبس ذلك الكلب حتى يموت فهذا ظلم ولا يجوز والله سبحانه وتعالى حرَم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما ، فإذا أرادت أن تقتله تقتله بأحسن قِتلة أما أن تحبسه وتمنعه من الأكل فقد قال صلى الله عليه وسلم " دخلت النار امرأة في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا جعلتها تأكل من خشاش الأرض " فإذا آذى الكلب أو غير ذلك من الأشياء فإنه يُقتل إذا كان يمكن طرده أو منع أذيته من غير القتل فإن لم يكن إلا بالقتل
إذا لم يكن إلا الأسنة مركباً ** فما حيلة المضطر إلا ركوبه
من حلقة يوم الأحد 19/12/1433هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
جاء في الصحيحين من حديث عائشة ونحوه من حديث ابن عمر " خمس فواسق يُقتلن في الحِل والحرم : وذكر منها الكلب العقور " فالكلب الذي يؤذي لا بأس بقتله إذا كان يؤذي لأنه في حكم الصائل ، لكن ينبغي إذا أراد الإنسان أن يقتله أن يقتله ويُحسن القتله لقوله صلى الله عليه وسلم كما في السنن من حديث أبي ثعلب " وإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة " ، فأما حبس ذلك الكلب حتى يموت فهذا ظلم ولا يجوز والله سبحانه وتعالى حرَم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما ، فإذا أرادت أن تقتله تقتله بأحسن قِتلة أما أن تحبسه وتمنعه من الأكل فقد قال صلى الله عليه وسلم " دخلت النار امرأة في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا جعلتها تأكل من خشاش الأرض " فإذا آذى الكلب أو غير ذلك من الأشياء فإنه يُقتل إذا كان يمكن طرده أو منع أذيته من غير القتل فإن لم يكن إلا بالقتل
إذا لم يكن إلا الأسنة مركباً ** فما حيلة المضطر إلا ركوبه
من حلقة يوم الأحد 19/12/1433هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
