** هل لتكبيرة الإحرام وقت تُدرك بها وتفوت ، متى يطلق على نفسه أنه أدرك التكبيرة مع الإمام ؟
نعم نعيدها إلى القاعدة ، إدراك الركعة أو التكبيرة وجميع حركات الانتقال يكون بعد انقطاع الصوت بثانية أو ثانيتين بعد ما ينقطع صوت الإمام أو حركته يبدأ مثلاً التكبيرة أو الركوع أو السجود ، هذا هو الذي يُتابع فما صحة فيه المتابعة كان الإنسان فيه مدركاً لتكبيرة الإحرام ، وما لم تصح فيه المتابعة وكان متأخراً وآثماً فيه فلا تدركه في تكبيرة الإحرام ، مثلاً جاء إنسان وجلس يسولف ولو لفترة أربع خمس ثواني وترك التكبيرة هنا نقول تأخر عنه وأثم بهذا فيجب عليه أن يُبادر إلى الصلاة ، أما إذا كبّر الإمام ثم كبّر بعده مباشرة بعد انقطاع الصوت فهنا تحصّلت المتابعة ،
فإدراك التكبيرة إذن يكون في وقت يسير جداً يُعد بالثانية ونحو ذلك بقدر ما يُكبر ثم يتلوه فعل المأموم مباشرة .
المقدم / أو الانتقال من ركن إلى ركن التكبير ثم يعقبا استفتاح ثم تلاوة الفاتحة ، هل ينتهي وقت الركن ببداية الركن الآخر مثلاً بتلاوة الفاتحة ؟
لا خلاص ، هنا نقول لم يدرك تكبيرة الإحرام لكن أدرك الركعة ، هنا نقول أدرك الركعة أدرك الاستفتاح أو الفاتحة وما قبل الركوع نقول أدرك الركعة ، لكن هنا يريد أن يدرك تكبيرة الإحرام التي تعلقت بها الأجور فهنا نقول لا يكون هذا إلا بأن يكون بعد انقاطع صوت الإمام مباشرة .
نعم نعيدها إلى القاعدة ، إدراك الركعة أو التكبيرة وجميع حركات الانتقال يكون بعد انقطاع الصوت بثانية أو ثانيتين بعد ما ينقطع صوت الإمام أو حركته يبدأ مثلاً التكبيرة أو الركوع أو السجود ، هذا هو الذي يُتابع فما صحة فيه المتابعة كان الإنسان فيه مدركاً لتكبيرة الإحرام ، وما لم تصح فيه المتابعة وكان متأخراً وآثماً فيه فلا تدركه في تكبيرة الإحرام ، مثلاً جاء إنسان وجلس يسولف ولو لفترة أربع خمس ثواني وترك التكبيرة هنا نقول تأخر عنه وأثم بهذا فيجب عليه أن يُبادر إلى الصلاة ، أما إذا كبّر الإمام ثم كبّر بعده مباشرة بعد انقطاع الصوت فهنا تحصّلت المتابعة ،
فإدراك التكبيرة إذن يكون في وقت يسير جداً يُعد بالثانية ونحو ذلك بقدر ما يُكبر ثم يتلوه فعل المأموم مباشرة .
المقدم / أو الانتقال من ركن إلى ركن التكبير ثم يعقبا استفتاح ثم تلاوة الفاتحة ، هل ينتهي وقت الركن ببداية الركن الآخر مثلاً بتلاوة الفاتحة ؟
لا خلاص ، هنا نقول لم يدرك تكبيرة الإحرام لكن أدرك الركعة ، هنا نقول أدرك الركعة أدرك الاستفتاح أو الفاتحة وما قبل الركوع نقول أدرك الركعة ، لكن هنا يريد أن يدرك تكبيرة الإحرام التي تعلقت بها الأجور فهنا نقول لا يكون هذا إلا بأن يكون بعد انقاطع صوت الإمام مباشرة .
من حلقة يوم الجمعة 16/1/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : سليمان الماجد - حفظه الله -
