بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإنَّ الصوم ركن من أركان الإسلام، وشعيرة من شعائره العظام، فرضه الله تعالى على أهل الإسلام، كما دلت على ذلك الأدلَّة من الكتاب والسنة، وقد أجمع على ذلك علماء الأمة.
فواجب على كلِّ مسلم ومسلمة، أن يتعلَّم من أحكام الصيام ما يُقيم به هذا الرُّكن على الوجه الذي يُرضي الله تعالى، فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان صالحاً، ولا يكون العمل صالحاً إلا إذا كان لله خالصاً، ولهدي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم موافقاً، ومن وسائل تحقيق ذلك مطالعة مراجعة كتب أهل العلم فقد كتبوا في الصومِ قديماً وحديثاً، في مسائله وأحكامه، ونوازله ومستجداته، فمن طالع ذلك أدرك كثيراً من أحكامه، ومن أشكل عليه شيء، واحتاج إلى مزيد إيضاح وبيان؛ فليسأل أهل العلم والبيان، كما أمر الله في محكم القرآن، حيث قال: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ .
ولمَّا كان الصوم يقوم على ركنين: الأول: النية، والثاني: الإمساك عن المفطِّرات، كان لزاماً على المسلم أن يتعرف على المفطرات التي يلزمه الإمساك عنها، وقد بيَّن الله تعالى أصول المفطرات فقال: ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾، فأصول المفطرات، هي ما أمر الله تعالى بالإمساك عنه في يوم الصيام ، فذكر في الآية ثلاثة منها وهي: الجماع والأكل والشرب، وجاء في السنة المطهرة: أنَّ الحيض والنفاس ، وتعمُّد إخراج ما في الجوف بالاستقاءة، من المفطرات، وقد أجمع على ذلك أهل العلم ؛ فتكون المفطرات المجمع عليها هذه الأشياء الخمسة آنفة الذكر .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإنَّ الصوم ركن من أركان الإسلام، وشعيرة من شعائره العظام، فرضه الله تعالى على أهل الإسلام، كما دلت على ذلك الأدلَّة من الكتاب والسنة، وقد أجمع على ذلك علماء الأمة.
فواجب على كلِّ مسلم ومسلمة، أن يتعلَّم من أحكام الصيام ما يُقيم به هذا الرُّكن على الوجه الذي يُرضي الله تعالى، فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان صالحاً، ولا يكون العمل صالحاً إلا إذا كان لله خالصاً، ولهدي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم موافقاً، ومن وسائل تحقيق ذلك مطالعة مراجعة كتب أهل العلم فقد كتبوا في الصومِ قديماً وحديثاً، في مسائله وأحكامه، ونوازله ومستجداته، فمن طالع ذلك أدرك كثيراً من أحكامه، ومن أشكل عليه شيء، واحتاج إلى مزيد إيضاح وبيان؛ فليسأل أهل العلم والبيان، كما أمر الله في محكم القرآن، حيث قال: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ .
ولمَّا كان الصوم يقوم على ركنين: الأول: النية، والثاني: الإمساك عن المفطِّرات، كان لزاماً على المسلم أن يتعرف على المفطرات التي يلزمه الإمساك عنها، وقد بيَّن الله تعالى أصول المفطرات فقال: ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾، فأصول المفطرات، هي ما أمر الله تعالى بالإمساك عنه في يوم الصيام ، فذكر في الآية ثلاثة منها وهي: الجماع والأكل والشرب، وجاء في السنة المطهرة: أنَّ الحيض والنفاس ، وتعمُّد إخراج ما في الجوف بالاستقاءة، من المفطرات، وقد أجمع على ذلك أهل العلم ؛ فتكون المفطرات المجمع عليها هذه الأشياء الخمسة آنفة الذكر .
