الدرس الاول العين
- اخلاص النية لله سبحانه وتعالى وتوكل عليه قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
- معنى العين لغة وانها ماخوذة من عان يعين اذا اصابه بعينه
- وشبه العين بالسهام
- الحسد اعم من العين وان كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائن والفرق بين الحاسد والعائن فالعائن لا يعين الا ما يراه والحاسد يتمنى زوال النعم فبل حدوثها وبعد حدوثها
- مصدر العين وبواعثها وهي انقداح نظرة العين او نفس خبيثة والانقداح انقداح الحجر مع الحجر ويخرج منه الشرر فتخرج هذا السهام باتجاه المعيون
- العين تقع على من يكره العائن ان يصاب بها مثل ولده او زوجته قال ابن القيم رحمه الله والمقصود ان العائن حاسدا خاص وهو اضر من الحاسد اي انه يصيب ما يحب ومالا يحب خلاف الحاسد فالحاسد يصيب عدوه
- للحسد والعين قوة خارقة وقد لا يصدقها الناس فقد تهد الجبل قال الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق تستنزل الحالق اي تسقط الجبل العالي وان الحسد والعين تؤثران في جميع المجالات حسية او معنوية اي في جميع شؤون الحياة دينية او دنيوية
- حكم من يتعمد الحسد والعين ويلحق الاذى بالناس بانه اثم وان تسبب بإصابة عضو في الجسد يغرم وان ادت الى الوفاه يحكم عليه بالقصاص
- الحاسد والعائن باستطاعته اصابة المستهدف بأكثر من مره
- العين التراكمية تصيب الانسان المصاب اذا تكررت ربما يصاب في الاولى ببدنه والثانية في شعره والثالثة في الجمال
- العين انواع قال ابن القيم رحمه الله بان الاعين عين انسية وعين جنية والعين الانسية تقع من اعين الناس بالنظر وابصارهم للشيء العين الجنية وهي عين الجان تصيب الانسان جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امراه في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة وان نظرة الجان انفذ من اسنة الرماح
- يتبع بأذن الله