العدل من مكارم الأخلاق، وهو من الصفات التي أطلقها الله سبحان وتعالى على نفسه وأمر عباده بها، فالعدل أساس الحياة السليمة وهو إحقاقٌ لميزان الحق وبٌعدٌ عن الظلم والتعدّي على حقوق الآخرين، وبه تستقيم حياة البلاد والعباد، ولأن العَدل أساس كل شيءٍ في الدنيا، ذُكر في الكثير من الآيات القرآنية التي أمرت به وحثت عليه، ومنها قوله سبحانه وتعالى في سورة النساء: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً)، فالعدل والإنصاف سنةٌ إلهيةٌ ومنهجٌ رباني أمر الله تعالى به، وهو ليس خياراً وإنما ضرورة ملحة.
لا تقتصر إقامة العَدل في الأقوال فقط، بل يجب أن يتجسد فعل العدل في التصرفات والأفعال، وأن يتم دفع الظلم به، وأن يُعطى كل ذي حقٍ حقه، فدون عدلٍ يسود الظلم بين الناس، لذلك يجب أن يكون العدل شاملاً وكاملاً، بدءًا من الكبير وانتهاءً بالصغير، فكم من دولٍ وحضاراتٍ ضاعت بعد أن أضاع ملوكها العَدل، وكم من أُسرٍ تدمرت بسبب ضياع العَدل فيها، لذلك يعتبر العَدل منجاةً من كل ظلم، ونوراً لكل ظلمة، وهو حياة كاملة تحيا بها القلوب والأرواح.
يكون العَدل بطرقٍ كثيرة، مثل منح الفرص المتساوية للأشخاص، وفي الحكم بين الناس، والعَدل في الميزان أيضاً وعدم الغش والتطفيف، وكذلك العَدل بين الأبناء وعدم التفريق بينهم، والعدل في كل مناحي الحياة مهما كبرت أو صغرت، لأن الحق لا يتجزأ والأخلاق كذلك، والعدل يجب أن يكون خُلقاً ثابتاً لا يتغير ولا يبتدل مهما كانت الظروف لأنه أقصر الطرق للوصول إلى حياةٍ مثلى وأسرعها كذلك.
ضربت لنا الحياة التي نعيشها أروع الأمثلة في العدل، وكيف أن ثماره تُؤتى ولو بعد حين، وكيف أن الظلم يأتي دائماً باشياء سلبية تسبب الحزن والآلام، وأول قدوةٍ لنا في العدل هو الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام الذي كان عادلاً حقاً ويوصي أصحابه بالعدل، وكذلك الخلفاء الراشدين، ولعل قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع العدل ستظلّ تضرب أروع الأمثلة حوله وتُظهر لنا سماحة الأخلاق الإسلامية التي تعتبر العجدل منهجاً وأسلوب حياة، وتعتبر الظلم ظلمات وأمراً يستوجب الإثم والعقاب من الله تعالى.
علينا جميعاً أن نكون عادلين ونحمل لواء العدل في كل تصرفاتنا، لأن العدل هو الدرب الصحيح الذي يوصلنا إلى التقدم والازدهار، بعكس الظلم الذي يسبب ضياع الأمم والحضارات.
لا تقتصر إقامة العَدل في الأقوال فقط، بل يجب أن يتجسد فعل العدل في التصرفات والأفعال، وأن يتم دفع الظلم به، وأن يُعطى كل ذي حقٍ حقه، فدون عدلٍ يسود الظلم بين الناس، لذلك يجب أن يكون العدل شاملاً وكاملاً، بدءًا من الكبير وانتهاءً بالصغير، فكم من دولٍ وحضاراتٍ ضاعت بعد أن أضاع ملوكها العَدل، وكم من أُسرٍ تدمرت بسبب ضياع العَدل فيها، لذلك يعتبر العَدل منجاةً من كل ظلم، ونوراً لكل ظلمة، وهو حياة كاملة تحيا بها القلوب والأرواح.
يكون العَدل بطرقٍ كثيرة، مثل منح الفرص المتساوية للأشخاص، وفي الحكم بين الناس، والعَدل في الميزان أيضاً وعدم الغش والتطفيف، وكذلك العَدل بين الأبناء وعدم التفريق بينهم، والعدل في كل مناحي الحياة مهما كبرت أو صغرت، لأن الحق لا يتجزأ والأخلاق كذلك، والعدل يجب أن يكون خُلقاً ثابتاً لا يتغير ولا يبتدل مهما كانت الظروف لأنه أقصر الطرق للوصول إلى حياةٍ مثلى وأسرعها كذلك.
ضربت لنا الحياة التي نعيشها أروع الأمثلة في العدل، وكيف أن ثماره تُؤتى ولو بعد حين، وكيف أن الظلم يأتي دائماً باشياء سلبية تسبب الحزن والآلام، وأول قدوةٍ لنا في العدل هو الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام الذي كان عادلاً حقاً ويوصي أصحابه بالعدل، وكذلك الخلفاء الراشدين، ولعل قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع العدل ستظلّ تضرب أروع الأمثلة حوله وتُظهر لنا سماحة الأخلاق الإسلامية التي تعتبر العجدل منهجاً وأسلوب حياة، وتعتبر الظلم ظلمات وأمراً يستوجب الإثم والعقاب من الله تعالى.
علينا جميعاً أن نكون عادلين ونحمل لواء العدل في كل تصرفاتنا، لأن العدل هو الدرب الصحيح الذي يوصلنا إلى التقدم والازدهار، بعكس الظلم الذي يسبب ضياع الأمم والحضارات.
