شيخنا إني أحبكم في الله ، رجائي أن تجيبني كي ألجم أفواه الطاعنين في أهل العلم ،
فهناك من يتهمكم بالتكفير والقطبية ـ كما يسمونها ـ ?.
الحمد لله
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ، وجمعنا الله في مستقر رحمته ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
وبخصوص ما ورد في سؤالك ، فننصحك بالابتعاد عن كل من يتكلم في إخوانك المسلمين
أو يقدح فيهم أو يتهمهم ويطعن في نياتهم ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين
ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته )
رواه أبو داود برقم 4880 ، وصححه الألباني
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ، وجمعنا الله في مستقر رحمته ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
وبخصوص ما ورد في سؤالك ، فننصحك بالابتعاد عن كل من يتكلم في إخوانك المسلمين
أو يقدح فيهم أو يتهمهم ويطعن في نياتهم ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين
ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته )
رواه أبو داود برقم 4880 ، وصححه الألباني
ثم إن عليك واجب النصيحة لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل ،
وأن يكفوا عن مثل تلك الألقاب التي تفرق المسلمين ، وما كان من واجب النصيحة لبعض الأخطاء
فإنها لا تكون بالتشهير والطعن في النيات ونحو ذلك .
وأن يكفوا عن مثل تلك الألقاب التي تفرق المسلمين ، وما كان من واجب النصيحة لبعض الأخطاء
فإنها لا تكون بالتشهير والطعن في النيات ونحو ذلك .
أما مسألة التكفير ففيها تفصيل .
فتكفير من كفره الله تعالى أو كفره رسوله صلى الله عليه وسلم واجب حتمي ،
والله عز وجل قد كفر طوائف في كتابه ، كما قال تعالى :
( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) ،
وقال تعالى : ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) ،
فتكفير من كفره الله تعالى أو كفره رسوله صلى الله عليه وسلم واجب حتمي ،
والله عز وجل قد كفر طوائف في كتابه ، كما قال تعالى :
( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) ،
وقال تعالى : ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) ،
وتكفير من لم يكفره الله تعالى أو يكفره رسوله صلى الله عليه وسلم محرم .
وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وكما لا يجوز أن نطلق الكفر على شخص معين حتى يتبين شروط التكفير في حقه ، ي
جب أن لا نجبن عن تكفير من كفره الله ورسوله ، ولكن يجب أن نفرق بين المعين وغير المعين "
شرح كتاب التوحيد 2/271
وانظر سؤال ( 21576 ) ، والله أعلم
" وكما لا يجوز أن نطلق الكفر على شخص معين حتى يتبين شروط التكفير في حقه ، ي
جب أن لا نجبن عن تكفير من كفره الله ورسوله ، ولكن يجب أن نفرق بين المعين وغير المعين "
شرح كتاب التوحيد 2/271
وانظر سؤال ( 21576 ) ، والله أعلم
ثم إن كل من اتهم شخصاً بتهمة فعليه الدليل ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )
( فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ )
( فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ )
والمشكلة المنتشرة بين بعض المنتسبين إلى الدين هداهم الله أنهم يرمون الناس بتهم
لا تعتبر أصلاً في الشرع من الأمور القادحة والمخلّة بالدين .
ثم لا يأتون على ذلك بدليل ويتابعون هوى أنفسهم ،
فالنفس تحب أن تنصب نفسها حكماً على العباد تجرح وتعدل وترفع وتخفض وتنبز .
والواجب مخالفة هوى النفس في هذا وميزان الناس بميزان الشرع
وتذكر حسناتهم والمناصحة لأخطائهم .
والله الموفق .
لا تعتبر أصلاً في الشرع من الأمور القادحة والمخلّة بالدين .
ثم لا يأتون على ذلك بدليل ويتابعون هوى أنفسهم ،
فالنفس تحب أن تنصب نفسها حكماً على العباد تجرح وتعدل وترفع وتخفض وتنبز .
والواجب مخالفة هوى النفس في هذا وميزان الناس بميزان الشرع
وتذكر حسناتهم والمناصحة لأخطائهم .
والله الموفق .
الإسلام سؤال وجواب
