هل خلق الانسان لكى يشقى؟

[ღ اسيل الفلسطينية ღ]

تأمل الإنسان الحياة من حوله فوجدها تعب وشقاء فقال "تعب هي الحياة وشقي هو الإنسان" وقد أعتبر الإنسان المستسلم لواقعه أن واقعه هذا هو قدره، ومن هنا فإن إيمان الإنسان بأن هناك قدر وقدرية قاده إلى التنازل عن حرية ارادته -كأداه لتغيير الواقع- من ناحية، وإلى تحميل الخالق بصفته رب الكون مسئوليه الشر من الناحيه الأخرى أو فلنقل أن هذا ما بلغه الخطاب الديني في أحيان كثيرة.

وقبل أن يصبح السؤال الكبير الذي يفرض نفسه على واقع الحال هو: هل خُلق الإنسان ليشقى في هذه الحياة؟ فإننا نُصفع بقوه بفرضيه قهرية أخرى يكبل بها نفس الخطاب أعناقنا تقوم على فكرة أن الإستسلام لهذا الواقع المؤلم هو نوع من التقوى والحمد وأن رفضه نوع من الكفر والعصيان.

فهل حقاً خلق الله الإنسان ليشقى في هذه الحياة وأن حل أزمة شقاء الإنسان غير متاحة في الدنيا وإنما هي مذخره للآخره ؟؟

هل الله مسئول عن الشر الذي يحدث في حياتنا وأن هذه مشيئته وأن العلاج هو الصبر فقط.

وهل حياة الإيمان ينبغي أن تؤول بنا الى تكريس الواقع المؤلم والتغني بجمال الصبر عليه، أم أن حياة الإيمان ينبغي أن يكون لها مردود حقيقي في تغيير الواقع وإسعاد الإنسان.

هل حقاً ليس من حق الإنسان أن يطالب بأن يكون لإيمانه مردود عملي في رحلة الحياة على هذا الكوكب وعليه أن ينتظر هذا في الآخره، وإنه إذا لم يكن لهذا الإيمان مردود في الحاضر فما هو البرهان على أن هذا الإيمان سيصل في النهاية إلى آخره ما؟

هل يكون هذا النوع من التفكير- كما يفترض البعض- هو سبب تأخر الشعوب في الشرق عن ركب التقدم وتطوير الحياة؟

وهل يكون هذا النوع من المنطق والتفكير هو نوع من أنواع تنازل الإنسان عن حريته وإرادته أو ربما قتلها أو سلبها؟


محنة الإيمان

الإيمان هو ما يقبله الإنسان ويصدقه ويعتقد به بإراده واعية وايضاً مستسلمة لمعطيات هذا الإيمان؛ ومن هنا صار الإيمان والإعتقاد مؤثر قوي فعال في توجيه حياة وسلوكيات الأفراد والشعوب.

فإذا أصبح الإيمان مصنعاً بكيفية تخدم أغراضنا غير الغرض السامي الذي وهب لأجله الإيمان للإنسان لصارت هنا الطامة الكبرى، وما أسهل أن يصاغ الإيمان أو العقيدة في لغة الخطاب الديني في قالب يخدم أغراض حزبيه أو نفعيه أو شخصية أو ربما ديكتاتوريه تصب في النهاية في خدمة أغراض الناطقين بهذا الخطاب وواضعيه.

لابد إذن أن يمتحن الإيمان من خلال صدق وحقيقة مردوده على حياة الإنسان وأن يصب في النهاية في الغاية التي اعطى من أجلها وهي الإنسان. الله هو المعطي وليس المتلقي الله هو المانح وليس المستفيد الله هو الأعظم وليس الأحوج. لذلك من أبسط البديهيات هي أن يرتفع بالإنسان ويسمو به ويسعد لأن الله أرفع من أن يرتفع وهو بغنى عن كل شئ وأي شئ.

محنة الإيمان أن يتحول الى أداه قهر بأسم الله.

محنة الإيمان أن يصبح سوط سلطة يتسلطون به البعض بإسم الشريعة.
محنة الإيمان أن يصادر حرية الأنسان لا أن يحققها فيحوله من كائن حر فريد إلى رقم في القطيع.
محنة الإيمان ان يجعل من الإنسان الوسيلة لا الغاية.
محنة الإيمان أن يحقر من قيمة الإنسان ويصبح وسيلة لإذلاله وقمعه.
محنة الإيمان ان يُستخدم لتحقير البعض لحساب الآخرين بأسم الدين.
محنة الإيمان أن لا يؤدي الى شئ بل إلى إنتظار موهوم لا يتحقق ابداً.
محنة الإيمان أن يصير أداه للموت بدلاً من أن تكون وسيلة للحياة.
محنة الإيمان ان يصبح مسوغ للقتل بدل الآمان. ​

 

[وردة الصحراء]

رد: هل خلق الانسان لكى يشقى؟

بارك الله فيك

طرح مميز

سلمت يمناك

 

[ღ اسيل الفلسطينية ღ]

رد: هل خلق الانسان لكى يشقى؟

كل الشكر لهذا المرور العطر
لك مني كل التقدير ...!!

 

[Pгιиċεѕѕ Ńoυгнaη »❥]

رد: هل خلق الانسان لكى يشقى؟

أحسن إليك الباريء وبارك بك
لوضعكَ هذآ الموضوع ذو الكلمات الرائعةِ والعذبة
جزاك الله كل خير وحماك وأنار لكَ الطريق
بالرحمة والهداية والتقوى
أهديك شكري وطيب تحيتي
دمتَ بحماية العزيز
إحـترامي

 

[ღ اسيل الفلسطينية ღ]

رد: هل خلق الانسان لكى يشقى؟

الف شكر للمرور المميز
منورين الصفحة باطلالتكم​