فقهيات...
التبرع بالكلية وما شابه هل يجوز قطع عضو من أعضاء انسان حي للتبرع به لشخص آخر
____________________________
١. السيد الخوئي
فإن كان من الأعضاء الرئيسية للبدن كالعين واليد والرجل وما شاكلها لم يجز. وأما إذا كان من قبيل قطعة جلد أو لحم فلا بأس به.
منهاج الصالحين م ٤٠-----------
٢. السيد السيستاني
لا يجوز قطع جزء من إنسان حي لإلحاقه بجسم غيره إذا كان قطعُه يُلحقُ به ضرراً بليغاً كما في قلع العين وقطع اليد وما شاكلها، وأما إذا لم يُلحق به الضرر البليغ ــ كما في قطع قطعة من الجلد أو جزء من النخاع أو إحدى الكليتين لمن لديه كلية أخرى سليمة ــ فلا بأس به مع رضا صاحبه إذا لم يكن قاصراً لصغر أو جنون وإلا لم يجز مطلقاً.
منهاج الصالحين م ٦٢-----------
٣. الشيخ الوحيد
فإن كان من الأعضاء الرئيسية للبدن كالعين واليد والرجل وما شاكلها لم يجز. وأما إذا كان من قبيل قطعة جلد أو لحم فلا بأس به.
منهاج الصالحين م ٤٠-----------
٤. السيد الصدر
كلُّ ذلك صحيحٌ مع حصول الضرورة لدى الآخر.
مسائل وردود ج٤ م ٢١٨-----------
٥. الشيخ الفياض
نعم يجوز شرعا نقل الأعضاء غير الرئيسية كالكلية و نحوها تبرعا هبة أو معوضة مطلقا و ان لم يتوقف إنقاذ حياة إنسان آخر عليه هذا شريطة أن لا يكون النقل ضرريا بدرجة غير قابلة للتحمل عادة، أو لا يواجهه الأخطار الجسيمة في المستقبل.
نعم، إذا توقف إنقاذ حياة إنسان على عملية النقل بحيث لو لم ينقل إليه لمات وجب التبرع كفائيا أو عينيا بشرط أن لا يوجب هلاك المتبرع، و الدليل على ذلك أن للإنسان سلطة على أعضائه و له أن يتصرف فيها شريطة أمور:
الأول: أن لا يؤدي تصرفه فيها إلى هلاكه.
الثاني: أن لا يؤدي إلى الضرر المعتد به.
الثالث: أن لا يؤدي إلى التشوه في هندامه، و إلّا فلا يجوز.
المسائل الطبية ص٩-----------
٦. الشيخ السند
لا يجوز قطع عضو من أعضاء إنسان حي للترقيع لا سيما إذا كان من الأعضاء الرئيسية للبدن كالعين واليد والرجل ونحوهما نعم لو كان العضو غير رئيسي وتوقفت حياة الحي عليه كالعرق ونحوه جاز.
منهاج الصالحين م ٤٦-----------
٧. السيد الحكيم
نعم يجوز لإنقاذ المؤمن إذا لم يتعرض المأخوذ منه للخطر
الفتاوي الطبيبة س ١١٠-----------
٨. السيد الخامنئي
لا بأس به إذا لم يكن فيه ضرر تجب مراعاته، ولا سيما إذا توقف حفظ النفس المحترمة عليه.
أجوبة الاستفتاءات م ٢٠٨-----------
٩. السيد الحائري
لو لم يكن موجباً لهلاك الشخص المعطي، كان جائزاً إذا كان الضرر الناتج عن فقد العضو متدارَكاً بغرض عقلائي كالمال بالنسبة للفقير، وكاهتمامه بتكميل نقص المنتقل إليه.
الفتاوى المنتخبة م ٦٣-----------
١٠. السيد فضل الله
يجوز تبرع الحي بإحدى كليتيه ما دام لا يتضرر بذلك.
الموقع-----------
١١. السيد الحيدري
يجوز التبرع بالاعضاء في حال الحياة ما لم يكن التبرع بالأعضاء مضراً بالمتبرِّع، ويرجع في تقدير حالة الإضرار إلى الطبيب الحاذق المختص.
الموقع-----------
١٢. الشيخ اليعقوبي
لا يجوز التبرّع بأعضاء الجسم لأنها ليست ملكاً له، نعم لو توقف انقاذ حياة إنسان على تبرعه ببعض أعضائه ولم يكن ذلك مضراً به بدرجة بليغة فلا بأس.
الرسالة الاستفتائية م ١٠٨-----------
١٣. السيد المدرسي
يجوز بالنسبة للمتبرِّع الحيّ إن لم يضر ضرراً بالغاً به.
الاستفتاءات م ١٢٣٥-----------
١٣. السيد الشيرازي
نعم، فانه لا يجوز التبرع بالاعضاء التي تسبب فقد عضو كاليد، او تشوه الصورة كالعين الواحدة، او تسبب له الموت، ويجوز بغير ذلك.
هداية السائل م ٩٠١-----------
