عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم،
يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى
حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ )
وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع)
وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر،
والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة.
ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر
الأنوار وشرعته نسخت الشرائع،
وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم،
فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون،
وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين،
وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله
إسلام ويب - مركز الفتوى - شرح الحديث (لتتبعن سنن من قبلكم)
يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى
حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ )
وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع)
وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر،
والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة.
ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر
الأنوار وشرعته نسخت الشرائع،
وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم،
فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون،
وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين،
وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله
إسلام ويب - مركز الفتوى - شرح الحديث (لتتبعن سنن من قبلكم)
