زخارف اسلامية Png
الفن الاسلامية هو أحد ابرز الفنون في العالك ، ذلك الفن الذي اشتمل الرسم و العمارة و غيرها ، و يعتمد هذا الفن على العديد من الأمور منها الأنماط الهندسية و غيرها.
الرياضيات و التصاميم الاسلامية
– العديد من التصميمات الإسلامية مبنية على المربعات و الدوائر ، عادةً ما تتكرر و تتداخل و تتشابك لتشكل أنماطًا معقدة، و اشهرها الفكرة المتكررة هي النجمة ذات 8 نقاط ، وغالبًا ما تُرى في أعمال البلاط الإسلامي ؛ و هي مصنوعة من مربعين ، واحدة تدور 45 درجة بالنسبة للآخر.
– الشكل الأساسي الرابع هو مضلع ، بما في ذلك خماسية و مثمنة ، كل هذه يمكن دمجها وإعادة صياغتها لتشكيل أنماط معقدة مع مجموعة متنوعة من التماثلات بما في ذلك الانعكاسات والدورات.
– يمكن اعتبار هذه الأنماط بمثابة أغطية فناجين رياضية ، والتي يمكن أن تمتد إلى ما لا نهاية ، وبالتالي توحي بعدم اللانهاية ، هي التي شيدت عليها على الشبكات التي لا تتطلب سوى الحاكم و بوصلة لرسم ، يجادل الفنان والمعلم رومان فيروستكو بأن مثل هذه الإنشاءات هي خوارزميات سارية المفعول ، مما يجعل أنماط الهندسية الإسلاميةرائدة للفن الخوارزمي الحديث .
– ترمز الدائرة إلى الوحدة والتنوع في الطبيعة ، ويتم رسم العديد من الأنماط الإسلامية بدءًا من الدائرة ، على سبيل المثال ، زخرفة فارس في القرن الخامس عشر في يزد ، زخرفة فارس تعتمد على دائرة ، مقسمة إلى ست دوائر بستة دوائر مرسومة حولها ، وكلها تلامس في مركزها وتلمس كل منها مركزي الجارتين لتكوين مسدس منتظم.
– على هذا الأساس تم بناء نجمة سداسية الشكل محاطة بستة مسدسات أصغر غير منتظمة لتكوين نمط نجمة مغرور ، هذا يشكل التصميم الأساسي الموضح باللون الأبيض على جدار المسجد. ومع ذلك فإن هذا التصميم مغطى بزخرفة متقاطعة بلون أزرق حول بلاطات من الألوان الأخرى ، مما يشكِّل نمطًا متقنًا يخفي جزئيًا التصميم الأصلي والأساسي.
فن الارابيسك الاسلامي
– عرّف إرنست هانبوري هانكين ، أحد الطلاب الغربيين الأوائل للأنماط الإسلامية ، “الأرابيسك الهندسي” كنمط تم تشكيله “بمساعدة خطوط إنشاء تتكون من مضلعات على اتصال”.
– ولاحظ أنه يمكن استخدام العديد من مجموعات مختلفة من المضلعات طالما أن المساحات المتبقية بين المضلعات متماثلة إلى حد معقول. على سبيل المثال ، تحتوي شبكة من المثمنات الموجودة على اتصال على مربعات (من نفس الجانب مثل المثمن) مثل المساحات المتبقية. كل مثمن هو الأساس لنجم من 8 نقاط ، كما يظهر في قبر أكبر ، سيكاندرا (1605-1613).
تطورات الفن الاسلامي
– كانت الأشكال الهندسية الأولى في الفن الإسلامي أشكالًا هندسية منعزلة من حين لآخر مثل النجوم ذات 8 نقاط والأطراف التي تحتوي على مربعات. يعود تاريخها إلى عام 836 في الجامع الكبير بالقيروان ، تونس ، ومنذ ذلك الحين انتشرت في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
– التطور التالي ، الذي يمثل المرحلة الوسطى من استخدام النمط الهندسي الإسلامي ، كان لنجوم من 6 و 8 نقاط ، والتي ظهرت في 879 في مسجد ابن طولون ، القاهرة ، ثم أصبحت واسعة الانتشار.
– تميزت بداية المرحلة المتأخرة باستخدام أنماط بسيطة من 16 نقطة في ضريح حسن صدقة في القاهرة في عام 1321 ، وفي قصر الحمراء في إسبانيا في 1338-1390. نادرا ما توجد هذه الأنماط خارج هاتين المنطقتين. تم العثور على أنماط هندسية مجمعة أكثر من 16 نقطة في مجمع السلطان حسن في القاهرة في عام 1363 ، ولكن نادراً ما في أماكن أخرى.
الفن الاسلامية هو أحد ابرز الفنون في العالك ، ذلك الفن الذي اشتمل الرسم و العمارة و غيرها ، و يعتمد هذا الفن على العديد من الأمور منها الأنماط الهندسية و غيرها.
الرياضيات و التصاميم الاسلامية
– العديد من التصميمات الإسلامية مبنية على المربعات و الدوائر ، عادةً ما تتكرر و تتداخل و تتشابك لتشكل أنماطًا معقدة، و اشهرها الفكرة المتكررة هي النجمة ذات 8 نقاط ، وغالبًا ما تُرى في أعمال البلاط الإسلامي ؛ و هي مصنوعة من مربعين ، واحدة تدور 45 درجة بالنسبة للآخر.
– الشكل الأساسي الرابع هو مضلع ، بما في ذلك خماسية و مثمنة ، كل هذه يمكن دمجها وإعادة صياغتها لتشكيل أنماط معقدة مع مجموعة متنوعة من التماثلات بما في ذلك الانعكاسات والدورات.
– يمكن اعتبار هذه الأنماط بمثابة أغطية فناجين رياضية ، والتي يمكن أن تمتد إلى ما لا نهاية ، وبالتالي توحي بعدم اللانهاية ، هي التي شيدت عليها على الشبكات التي لا تتطلب سوى الحاكم و بوصلة لرسم ، يجادل الفنان والمعلم رومان فيروستكو بأن مثل هذه الإنشاءات هي خوارزميات سارية المفعول ، مما يجعل أنماط الهندسية الإسلاميةرائدة للفن الخوارزمي الحديث .
– ترمز الدائرة إلى الوحدة والتنوع في الطبيعة ، ويتم رسم العديد من الأنماط الإسلامية بدءًا من الدائرة ، على سبيل المثال ، زخرفة فارس في القرن الخامس عشر في يزد ، زخرفة فارس تعتمد على دائرة ، مقسمة إلى ست دوائر بستة دوائر مرسومة حولها ، وكلها تلامس في مركزها وتلمس كل منها مركزي الجارتين لتكوين مسدس منتظم.
– على هذا الأساس تم بناء نجمة سداسية الشكل محاطة بستة مسدسات أصغر غير منتظمة لتكوين نمط نجمة مغرور ، هذا يشكل التصميم الأساسي الموضح باللون الأبيض على جدار المسجد. ومع ذلك فإن هذا التصميم مغطى بزخرفة متقاطعة بلون أزرق حول بلاطات من الألوان الأخرى ، مما يشكِّل نمطًا متقنًا يخفي جزئيًا التصميم الأصلي والأساسي.
فن الارابيسك الاسلامي
– عرّف إرنست هانبوري هانكين ، أحد الطلاب الغربيين الأوائل للأنماط الإسلامية ، “الأرابيسك الهندسي” كنمط تم تشكيله “بمساعدة خطوط إنشاء تتكون من مضلعات على اتصال”.
– ولاحظ أنه يمكن استخدام العديد من مجموعات مختلفة من المضلعات طالما أن المساحات المتبقية بين المضلعات متماثلة إلى حد معقول. على سبيل المثال ، تحتوي شبكة من المثمنات الموجودة على اتصال على مربعات (من نفس الجانب مثل المثمن) مثل المساحات المتبقية. كل مثمن هو الأساس لنجم من 8 نقاط ، كما يظهر في قبر أكبر ، سيكاندرا (1605-1613).
تطورات الفن الاسلامي
– كانت الأشكال الهندسية الأولى في الفن الإسلامي أشكالًا هندسية منعزلة من حين لآخر مثل النجوم ذات 8 نقاط والأطراف التي تحتوي على مربعات. يعود تاريخها إلى عام 836 في الجامع الكبير بالقيروان ، تونس ، ومنذ ذلك الحين انتشرت في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
– التطور التالي ، الذي يمثل المرحلة الوسطى من استخدام النمط الهندسي الإسلامي ، كان لنجوم من 6 و 8 نقاط ، والتي ظهرت في 879 في مسجد ابن طولون ، القاهرة ، ثم أصبحت واسعة الانتشار.
– تميزت بداية المرحلة المتأخرة باستخدام أنماط بسيطة من 16 نقطة في ضريح حسن صدقة في القاهرة في عام 1321 ، وفي قصر الحمراء في إسبانيا في 1338-1390. نادرا ما توجد هذه الأنماط خارج هاتين المنطقتين. تم العثور على أنماط هندسية مجمعة أكثر من 16 نقطة في مجمع السلطان حسن في القاهرة في عام 1363 ، ولكن نادراً ما في أماكن أخرى.
