تعريفات … متجدد

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

ثعريفات
ــــــــــــــ
الأدب: عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
آداب البحث: صناعة نظرية يستفيد منها الانسان كيفية المناظرة و شرائطها صيانة له عن الخبط في البحث، و إلزاما للخصم، و إفحامه. كذا في قطب الكيلاني.
أدب القاضي: هو التزامه لما ندب إليه الشرع، من بسط العدل و رفع الظلم، و ترك الميل.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات
ـــــــــــــــــ
الأداء: هو تسليم العين الثابت في الذمة بالسبب الموجب، كالوقت للصلاة، و الشهر للصوم، إلى من يستحق ذلك الواجب.
الأداء: عبارة عن إتيان عين الواجب في الوقت.
الأداء الكامل: ما يؤديه الإنسان على الوجه الذي أمر به، كأداء المدرك للإمام.
الأداء الناقص: بخلافه، كأداء المنفرد، و المسبوق فيما سبق.
أداء يشبه القضاء: هو أداء اللاحق بعد فراغ الإمام، لأنه باعتبار الوقت مؤد، و باعتبار أنه التزم أداء الصلاة مع الإمام حين تحرم معه: قاض لما فاته مع الإمام.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات
ــــــــــــ
الإدراك: إحاطة الشيء بكماله.
الإدراك: هو حصول الصورة عند النفس الناطقة.
الإدراك: تمثيل حقيقة الشيء وحده من غير حكم عليه بنفي أو إثبات، و يسمى تصورا، و مع الحكم بأحدهما يسمى تصديقا.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات:
ــــــــــــــــــ
الأذان: في اللغة: مطلق الإعلان.
و في الشرع: الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات:
ـــــــــــــــــ

الإذعان: عزم القلب.
و العزم: جزم الإرادة بغير تردد.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات:
ـــــــــــــــ
الإرادة: صفة توجب للحي حالًا يقع منه الفعل على وجهٍ دون وجه.
و في الحقيقة: هي ما لا يتعلق دائمًا إلا بالمعدوم، فإنها صفة تخصص أمرًا لحصوله و وجوده، كما قال الله تعالى:
{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } .
الإرادة: ميل يعقب اعتقاد النفع.
الإرادة: مطالبة القلب غذاء الروح من طيب النفس.
و قيل: الإرادة حجب النفس عن مراداتها، و الإقبال على أوامر الله تعالى و الرضا.
و قيل: الإرادة: جمرةٌ من نار المحبة في القلب مقتضية لإجابة دواعي الحقيقة

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات:
ــــــــــــــــــ
الإرهاص: ما يظهر من الخوارق عن النبي صلى الله عليه و سلم قبل ظهوره، كالنور الذي كان في جبين آباء نبينا صلى الله عليه و سلم.
الإرهاص: إحداث أمر خارق للعادة دال على بعثة نبي قبل بعثته.
الإرهاص: هو ما يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة من أمر خارق للعادة.
و قيل: إنها من قبيل الكرامات؛ فإن الأنبياء قبل النبوة لا يقصرون عن درجة الأولياء.

 

[قيصر الحب]

رد: تعريفات … متجدد

ابدااااع راقي..
وفي منتهى الروعه والجمااال
كلمااااااااات من ذهب..
ومعطرة بعطور ساحرة..
لاعدمنا كل مايخطه قلمك لنا
تحياتي وعبير ودي

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات
ــــــــــــــ

الاستدراج: أن يجعل الله تعالى العبد مقبول الحاجة وقتا فوقتا إلى أقصى عمره للابتدال بالبلاء و العذاب، و قيل: الإهانة بالنظر إلى المآل.
الاستدراج: هو أن تكون بعيدًا من رحمة الله تعالى، و قريبًا إلى العقاب تدريجيًا.
الاستدراج: الدنوّ إلى عذاب الله بالإمهال قليلًا قليلًا.
الاستدراج: هو أن يرفعه الشيطان درجة إلى مكان عالٍ، ثم يسقط من ذلك المكان حتى يهلك هلاكًا.
الاستدراج: هو أن يقرب الله العبد إلى العذاب و الشدة و البلاء في يوم الحساب، كما حكي عن فرعون لما سأل الله تعالى قبل حاجته للابتلاء بالعذاب و البلاء في الآخرة.

 

[جاروط]

رد: تعريفات … متجدد

تعريفات
ـــــــــــــ

الاستقامة: هي كون الخط بحيث تنطبق أجزاؤه المفروضة بعضها على بعض على جميع الأوضاع.
♥ و في اصطلاح أهل الحقيقة: هي الوفاء بالعهود كلها، و ملازمة الصراط المستقيم برعاية حد التوسط في كل الأمور، من الطعام و الشراب و اللباس، و في كل أمر ديني و دنيوي، فذلك هو الصراط المستقيم، كالصراط المستقيم في الآخرة، و لذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم:
" شيبتني سورة هود "؛ إذ أنزل فيها: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } .
الاستقامة: أن يجمع بين أداء الطاعة و اجتناب المعاصي.
و قيل: الاستقامة ضد الاعوجاج، و هي مرور العبد في طريق العبودية بإرشاد الشرع و العقل.
الاستقامة: المداومة.
و قيل: الاستقامة: ألا تختار على الله شيئًا.
الاستقامة: قال أبو علي الدقاق:
لها مدارجُ ثلاثة:
أولها: التقويم: و هو تأديب النفس.
♥ و ثانيها: الإقامة: و هي تهذيب القلوب.
و ثالثها: الاستقامة: و هي تقريب الأسرار.