العبور الى الجانب نفسه

[مـصطفى]

سأفر كأرنب مذعور

مادامت أمي

تعتقد ان الشمس

رغيف حار

وأبي لكي يشاطرها الرغيف

يدّعي :

ان الأرض بيضة مسلوقة

هكذا شيئا فشيئا

امتلأت حياتي بالقشور

لا أستطيع أن أحلّق في

فضاء القصيدة

فبعيدا عن الأشجار

هناك من يظنني عصفورا

ويطلق علي النار من فمه

لا أستطيع أن أتحدث

مع زوجتي

إنها تخفي تحت لسانها

عبوة ناسفة

لذلك رزمتُ حقائبي

سأغادر هذه الأرض

باتجاه القمر

لأنه مازال يشع

بالحليب

 

[مـصطفى]

لم يكن رثاء تميم البرغوثي للإمام الكبير الشهيد، أهبة للمباهاة وآلة للمنافسة، ولم يتسور بأبياته إلى الحظوة، إنما هي والله الكرامة والاستقامة، على الطريقة المثلى؛ والاستنقاص منه ليس بضائره، فما ضر سيده علي بن الحسين، قول سيدهم هشام بن عبد الملك من هذا؟! فالنكرات تعرف دائما من أنكرت. وتلك الأيام نداولها بين الناس

 

[مـصطفى]

ينقل ان رجلا جاء الى جحا يطلب استعارة حماره فقال له جحا لقد اعرته لغيرك وفي تلك اللحظة نهق الحمار من داخل الدار فقال الرجل ولكني اسمع صوته فاجابه جحا اتصدقني ام تصدق الحمار
وهنا تذكرت هذه النادرة فهذا الجمار يريد منا ان نصدق نهيقه وحديثه عن التحرر والسلام الداخلي وقطع آخر حبال التعلق بالمذهب والدليل في يوم العاشر من محرم وهو يستمع الى اغاني كاظم الساهر ويا له من سلام داخلي لا يسمع منه الا النهيق ثم يريد منا ان نقتنع بان هذا التحول ثمرة قناعة راسخة منذ عام 2010 لا نتيجة سفره الى اوروبا وحصوله على الاقامة
تخيل عزيزي هذه النماذج الساقطة المستحمرة تصدر نفسها ناقدة وخبيرة بالمذهب الشيعي مع انها ليست سوى طفيليات فكرية تتوهم ان التخلص من اعباء المذهب قد فتح لها ابواب التحرر والسلام الروحي بينما لم يزدها ذلك الا نهيقا وسخرية
واعلم يقينا ان الانشغال بمثل هذه النماذج مضيعة للوقت لكنها تذكر احيانا لا لذاتها بل ليقف القارئ على مقدار الوضاعة والانحدار الذي بلغه بعضهم وكيف يزن القضايا ويقاربها بعقلية التنهيق على غرار التنوير
واخيرا ما زاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون

 

[شمَمْ♡]

ينقل ان رجلا جاء الى جحا يطلب استعارة حماره فقال له جحا لقد اعرته لغيرك وفي تلك اللحظة نهق الحمار من داخل الدار فقال الرجل ولكني اسمع صوته فاجابه جحا اتصدقني ام تصدق الحمار
وهنا تذكرت هذه النادرة فهذا الجمار يريد منا ان نصدق نهيقه وحديثه عن التحرر والسلام الداخلي وقطع آخر حبال التعلق بالمذهب والدليل في يوم العاشر من محرم وهو يستمع الى اغاني كاظم الساهر ويا له من سلام داخلي لا يسمع منه الا النهيق ثم يريد منا ان نقتنع بان هذا التحول ثمرة قناعة راسخة منذ عام 2010 لا نتيجة سفره الى اوروبا وحصوله على الاقامة
تخيل عزيزي هذه النماذج الساقطة المستحمرة تصدر نفسها ناقدة وخبيرة بالمذهب الشيعي مع انها ليست سوى طفيليات فكرية تتوهم ان التخلص من اعباء المذهب قد فتح لها ابواب التحرر والسلام الروحي بينما لم يزدها ذلك الا نهيقا وسخرية
واعلم يقينا ان الانشغال بمثل هذه النماذج مضيعة للوقت لكنها تذكر احيانا لا لذاتها بل ليقف القارئ على مقدار الوضاعة والانحدار الذي بلغه بعضهم وكيف يزن القضايا ويقاربها بعقلية التنهيق على غرار التنوير
واخيرا ما زاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون

مشاهدة المرفق 191275

الانتماء الحقيقي لا يسقط بأغنية ولا يتبدد بليلة عاشوراء..
ومن كانت عقيدته أضعف من نغمة
فخروجه خسارة له لا للمذهب
ومشكلته لم تكن مع المذهب أصلًا بل مع قناعةٍ هشة كان يبحث لها عن أول عذر للرحيل. والطرق تتطهر ممن يدخلها بلا إيمان ويخرج منها بلا فهم

تحياتي لنبيل الفكر الراقي و ورودي ،

 

[مـصطفى]

الانتماء الحقيقي لا يسقط بأغنية ولا يتبدد بليلة عاشوراء..
ومن كانت عقيدته أضعف من نغمة
فخروجه خسارة له لا للمذهب
ومشكلته لم تكن مع المذهب أصلًا بل مع قناعةٍ هشة كان يبحث لها عن أول عذر للرحيل. والطرق تتطهر ممن يدخلها بلا إيمان ويخرج منها بلا فهم

تحياتي لنبيل الفكر الراقي و ورودي ،

الإيمان الذي يصمد أمام الأسئلة والابتلاءات لا تسقطه المظاهر أما الإيمان الذي تهدمه نغمة فلم يكن يقينا منذ البداية

شمم انا مدين لكِ بشي أكبر من الشكر

 

[سامح]

ينقل ان رجلا جاء الى جحا يطلب استعارة حماره فقال له جحا لقد اعرته لغيرك وفي تلك اللحظة نهق الحمار من داخل الدار فقال الرجل ولكني اسمع صوته فاجابه جحا اتصدقني ام تصدق الحمار
وهنا تذكرت هذه النادرة فهذا الجمار يريد منا ان نصدق نهيقه وحديثه عن التحرر والسلام الداخلي وقطع آخر حبال التعلق بالمذهب والدليل في يوم العاشر من محرم وهو يستمع الى اغاني كاظم الساهر ويا له من سلام داخلي لا يسمع منه الا النهيق ثم يريد منا ان نقتنع بان هذا التحول ثمرة قناعة راسخة منذ عام 2010 لا نتيجة سفره الى اوروبا وحصوله على الاقامة
تخيل عزيزي هذه النماذج الساقطة المستحمرة تصدر نفسها ناقدة وخبيرة بالمذهب الشيعي مع انها ليست سوى طفيليات فكرية تتوهم ان التخلص من اعباء المذهب قد فتح لها ابواب التحرر والسلام الروحي بينما لم يزدها ذلك الا نهيقا وسخرية
واعلم يقينا ان الانشغال بمثل هذه النماذج مضيعة للوقت لكنها تذكر احيانا لا لذاتها بل ليقف القارئ على مقدار الوضاعة والانحدار الذي بلغه بعضهم وكيف يزن القضايا ويقاربها بعقلية التنهيق على غرار التنوير
واخيرا ما زاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون

مشاهدة المرفق 191275

طالما تعجبني بعض افكارك وكتاباتك
لكن هذا لم استطع منع نفسي من الدخول والتعليق

اخي الاعتقاد توفيق الاهي ليس لاي احد يستطيع
ان يعتقد مايريد بدليل الايات وبعض الاحاديث والروايات
مثل حديث رسول الله ص ثابت عن السنة والشيعة
(يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق) ومنها
قال للصحابة اعرضوا اولادكم على هذا واشار للامام
ان احبوع هم مؤمنين،، هذا يدلل على ان التشيع والايمان
فطرة وطهارة مولد كانه يجب على الشخص ان تكون
به صفات معينة وروحانية وهداية من الله تصور حتى الاخلاق
في روايات الامام الصادق ع يقول تعرف الشيعي من اخلاقه
ليس من ابويه فالكثير من ابويين شيعيين لكن ليس
له اي انتماء والعكس هناك من ابناء العامة يبكون
لا اراديا عندما يذكر الامام الحسين ع

ما اعرف اذا قدرت اوصل الفكرة باسلوبي الضعيف
فهذا الشخص بين خبث قلبه لا ثقافته كشف نفسه
كما قال امير المؤمنين ع لمعاوية حين عيره
(انك كنت لابن عمك كالجمل المخشوش)
اي تطيعه بكل شي فرد عليه الامام قال له والله
اردت ان تذم فمدحت وان تفضح ففتضحت..
لانطاعة رسول هو الايمان (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)

على اي حال انا اشكرك كثيرا على هذه الالتفادة
وجعلك هكذا دائما موالي لاهل البيت ع
فكرا وموضعا

 

[مـصطفى]

طالما تعجبني بعض افكارك وكتاباتك
لكن هذا لم استطع منع نفسي من الدخول والتعليق

اخي الاعتقاد توفيق الاهي ليس لاي احد يستطيع
ان يعتقد مايريد بدليل الايات وبعض الاحاديث والروايات
مثل حديث رسول الله ص ثابت عن السنة والشيعة
(يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق) ومنها
قال للصحابة اعرضوا اولادكم على هذا واشار للامام
ان احبوع هم مؤمنين،، هذا يدلل على ان التشيع والايمان
فطرة وطهارة مولد كانه يجب على الشخص ان تكون
به صفات معينة وروحانية وهداية من الله تصور حتى الاخلاق
في روايات الامام الصادق ع يقول تعرف الشيعي من اخلاقه
ليس من ابويه فالكثير من ابويين شيعيين لكن ليس
له اي انتماء والعكس هناك من ابناء العامة يبكون
لا اراديا عندما يذكر الامام الحسين ع

ما اعرف اذا قدرت اوصل الفكرة باسلوبي الضعيف
فهذا الشخص بين خبث قلبه لا ثقافته كشف نفسه
كما قال امير المؤمنين ع لمعاوية حين عيره
(انك كنت لابن عمك كالجمل المخشوش)
اي تطيعه بكل شي فرد عليه الامام قال له والله
اردت ان تذم فمدحت وان تفضح ففتضحت..
لانطاعة رسول هو الايمان (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)

على اي حال انا اشكرك كثيرا على هذه الالتفادة
وجعلك هكذا دائما موالي لاهل البيت ع
فكرا وموضعا

أخي العزيز أشكرك على كلامك الذي ينم عن ذوق رفيع وبصيرة نافذة لقد وضعت يدك على سر من أسرار العقيدة وهو أن الولاية هي استعداد روحي يسبق الهداية فكما تفضلت التوفيق إلهي بامتياز ولكن هذا التوفيق يجد في القلوب محلا قابلا كما قال الإمام الصادق عليه السلام ( إن لهذا الأمر أهلا ) إن الجمع بين التوفيق الإلهي والعمل الإنساني يكمن في قوله تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) فالمجاهدة هي مفتاح الاستحقاق لنيل ذلك التوفيق والقلوب التي تفيض بالدموع عند ذكر الحسين ع أو تسترشد بأخلاق أهل البيت عليهم السلام هي قلوب استعدت للفطرة فجاء التوفيق الإلهي ليثبتها أما بخصوص ما تفضلت به عن انكشاف المعادن فهو عين الحكمة لأن المواقف هي التي تفرز حقيقة الإنسان عن قشوره وما أوردته من استشهاد بكلمة أمير المؤمنين ع في رده على معاوية هو الدرس الأبلغ في أن الذم عندما يصدر من قلب مريض ينقلب في ميزان الحق مدح لأن فاعله قد أسقط قناعه بنفسه

أنا ممتن لهذه الإضاءة وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يعرفون بموالاة أهل البيت عليهم السلام علما وعملا وسمتا

 

[مـصطفى]

خمس حقائق عني

احترم التعب من خلال شغلي بالمخازن والجرد والمحاسبة تعلمت ان كل شي اله قيمته الحقيقية ما احب الشغل المو نظامي احب النظام والعد والدقة

اعيش بين عالمين نص يومي يروح بين الواقع والعملي والارقام والجرد والمسؤولية ونص يروح بين الخيال والفكر وباسم الكربلائي والشعر والكتابة هذا التناقض هو اللي مخليني مصطفى واقعي بالارض بس خيالي بالسمه

اني مهووس بالثبات رغم كل التغييرات اللي تصير بحياتي احب الاشياء اللي تبقى ثابته

ملاذي من تعب الدنيا من يثقل علي الحمل وتزيد مسؤولياتي بالمخازن وتراكمات الشغل ما عندي غير بابه الوذ بيه الامام علي عليه السلام هو الملاذ اللي يغسل همومي بكلمة منه او بذكر احس كل التعب اللي بجسمي يذوب وترجع روحي تصفى


اني الانسان اللي يحب يعيش اللحظة بصدقها بدون قيد او شرط عندي طبع خاص احب الاشياء اللي تترك اثر بيه وباللي حولي بس لانها تشبهني

 

[مـصطفى]

محاولة غــير جادة للهرب مــن المدينة

 

[مـصطفى]

هنا في اقصى الجنوب، حيث الجانب الآخر من البوابة، في البقعة المكناة بـ بمعقل الفقراء ، لطالما كان ببالي بناء مرقد وهمي لأحد الأولياء الصالحين، او ربما لأريقط ..دليل النبي. أريقط، سيزوره الشيعة لانه انقذ النبي، والسنة لانقاذه ابو بكر، وبقايا قريش والزناديق لان اسلامه لم يثبت في التاريخ.

مشروع عظيم سيدر ارباحاً ضخمة ،يغنيني عن الوظيفة التي احلم بها دائمــاً