الإتباعُ..!!
السائل ،،
أوجه سؤالي مستفسراً عن الإتباع في اللغة العربية، هل كان العرب يتكلمون به؟
الفتوى 168: الإتباع له معانٍ مختلفة في النحو واللّغة، وسياق سؤالك يرجح أنك تسأل عن الإتباع في اللّغة، ومعناه أن تتبع الكلمة بكلمة أخرى مثلها موافقة في الوزن مع تغيير في الحرف الأول من الكلمة الثانية، نحو: حَسَنَ بَسَنَ، وعَطشان نَطْشان، وشَيطان ليطانَ، وسَاغِب لَاغِب، وخرابٌ تَبابٌ، وسائغ لائغ، وجائع نائع، وخِضَر مَضِر، وعِفْريت نِفْريت، وكزّ كزّ، وحرَّانَ يَرَّانَ، وغير ذلك كثير، ويقال له المزاوجة، أيضاً؛ للمزاوجة بين لفظين في معنى واحد، وسمِّي إتباعاً؛ لأن الكلمة الثانية تابعة للأولى، وجيء بها للتوكيد، ولا يجوز أن يؤتى بالثانية من دون الأولى، وأما ذكر الأولى بلا إتباع فهو الأصل، ولا شيء فيه، ومن اللغويين من يجعل نحو: حيّاك الله وبياك، من الباب، ولكنه –على الأرجح- ليس منه؛ لوجود الواو. وفي كتاب المزهر، في النوع الثامن والعشرين بسط أوسع من هذا، أنصحك بالرجوع إليه ثَمَّ.
السائل ،،
أوجه سؤالي مستفسراً عن الإتباع في اللغة العربية، هل كان العرب يتكلمون به؟
الفتوى 168: الإتباع له معانٍ مختلفة في النحو واللّغة، وسياق سؤالك يرجح أنك تسأل عن الإتباع في اللّغة، ومعناه أن تتبع الكلمة بكلمة أخرى مثلها موافقة في الوزن مع تغيير في الحرف الأول من الكلمة الثانية، نحو: حَسَنَ بَسَنَ، وعَطشان نَطْشان، وشَيطان ليطانَ، وسَاغِب لَاغِب، وخرابٌ تَبابٌ، وسائغ لائغ، وجائع نائع، وخِضَر مَضِر، وعِفْريت نِفْريت، وكزّ كزّ، وحرَّانَ يَرَّانَ، وغير ذلك كثير، ويقال له المزاوجة، أيضاً؛ للمزاوجة بين لفظين في معنى واحد، وسمِّي إتباعاً؛ لأن الكلمة الثانية تابعة للأولى، وجيء بها للتوكيد، ولا يجوز أن يؤتى بالثانية من دون الأولى، وأما ذكر الأولى بلا إتباع فهو الأصل، ولا شيء فيه، ومن اللغويين من يجعل نحو: حيّاك الله وبياك، من الباب، ولكنه –على الأرجح- ليس منه؛ لوجود الواو. وفي كتاب المزهر، في النوع الثامن والعشرين بسط أوسع من هذا، أنصحك بالرجوع إليه ثَمَّ.
