خارج التغطية
التغطية:مصدر((غطى))، ومعناه:الستر، وفي الاستعمال المعاصر يقال: ((الهاتف خارج التغطية)) والرصيد لايغطي ويقولون غطت الصحيفة هذا الموضوع تغطية كاملة ...والمعنى في هذا كلة الإحاطة والتعميم والشمول ولا يصلح أن تقول خارج التغطية أي خارج الستر ،ولا أن تقول الرصيد لايغطي أي لا يستر ، وقد طرحت هذه اللفظة بين أيدي المجمعيين في مصر فخرجت من بين أيديهم سالمة وإذا هي قائمة على أصولها لابسة ثوب الاستعارة التصريحية ومما قالوا في حيثيات حكمهم : إن هذه اللفظة لم تسمع في كلام العرب وهي منقولة بطريق الترجمة من لغة أخرى ، ويجوز استعمالها بمعنى الاستيعاب على سبيل الاستعارة التصريحية الأصلية.
والاستعارة يشبّه فيها الشيء بالشيء كأنه وضع له من غير تصريح بالتشبيه ومنه إيراد الأمثال بما يناسبها وكقول الشاعر:
فإن قومي لم تأكلهم الضبع
شبهت السنة المجدبة بالضبع على سنن الاستعارة التصريحية وتأكلهم ترشيح للاستعارة وكذلك التغطية شبهت بالإحاطة والشمول ولا أرى حاجة إلى هذا كله فالشمول معنى ملحوظ في أصل المعنى فإن العرب تقول غطا الشيء (بتخفيف الطاء) أي : امتلأ ، غطت الشجرة : طالت أغصانها وانبسطت على الأرض وغطَّى الليل الشيء ألبسه ظلمته وستره وعلاه وفي هذا غناء عن اللجوء إلى الاستعارة فمن قال : الهاتف خارج التغطية فقد قال قولا سديدا لأن مراده أنه غير داخل في لباسه قاصر عنه وفي هذه الاشارة مايكفي لشرح النظائر فإن إمكان التفصيل متعذر
الخلاصة:
قولهم: الهاتف خارج التغطية والرصيد لا يغطي ، قول صحيح تتسع له اللغة ولا ترفضه.
التغطية:مصدر((غطى))، ومعناه:الستر، وفي الاستعمال المعاصر يقال: ((الهاتف خارج التغطية)) والرصيد لايغطي ويقولون غطت الصحيفة هذا الموضوع تغطية كاملة ...والمعنى في هذا كلة الإحاطة والتعميم والشمول ولا يصلح أن تقول خارج التغطية أي خارج الستر ،ولا أن تقول الرصيد لايغطي أي لا يستر ، وقد طرحت هذه اللفظة بين أيدي المجمعيين في مصر فخرجت من بين أيديهم سالمة وإذا هي قائمة على أصولها لابسة ثوب الاستعارة التصريحية ومما قالوا في حيثيات حكمهم : إن هذه اللفظة لم تسمع في كلام العرب وهي منقولة بطريق الترجمة من لغة أخرى ، ويجوز استعمالها بمعنى الاستيعاب على سبيل الاستعارة التصريحية الأصلية.
والاستعارة يشبّه فيها الشيء بالشيء كأنه وضع له من غير تصريح بالتشبيه ومنه إيراد الأمثال بما يناسبها وكقول الشاعر:
فإن قومي لم تأكلهم الضبع
شبهت السنة المجدبة بالضبع على سنن الاستعارة التصريحية وتأكلهم ترشيح للاستعارة وكذلك التغطية شبهت بالإحاطة والشمول ولا أرى حاجة إلى هذا كله فالشمول معنى ملحوظ في أصل المعنى فإن العرب تقول غطا الشيء (بتخفيف الطاء) أي : امتلأ ، غطت الشجرة : طالت أغصانها وانبسطت على الأرض وغطَّى الليل الشيء ألبسه ظلمته وستره وعلاه وفي هذا غناء عن اللجوء إلى الاستعارة فمن قال : الهاتف خارج التغطية فقد قال قولا سديدا لأن مراده أنه غير داخل في لباسه قاصر عنه وفي هذه الاشارة مايكفي لشرح النظائر فإن إمكان التفصيل متعذر
الخلاصة:
قولهم: الهاتف خارج التغطية والرصيد لا يغطي ، قول صحيح تتسع له اللغة ولا ترفضه.
