يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون: ''فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ'' الدخان.29 قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: أي لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد أبواب السّماء فتبكي على فقدهم ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله تعالى فيها فقدتهم، فلهذا استحقوا أن لا ينظروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوّهم وعنادهم.
روى ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية: أنّ رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيتُ قول الله تعالى: ''فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ'' فهل تبكي السّماء والأرض على أحد؟ فقال رضي الله عنه: نعم إنّه ليس أحدٌ من الخلائق إلاّ وله باب في السّماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السّماء الّذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض الّتي كان يُصلّي فيها ويذكر الله عزّ وجلّ فيها بكت عليه.
وكانت العرب تقول عند موت السيد منهم: بكت له السّماء والأرض، أي: عمّت مصيبته الأشياء حتّى بكته السّماء والأرض والريح والبرق، وبكته الليالي الشاتيات. قال الشاعر يزيد بن مفرغ الحميري:
فالريح تبكي شجوها والبرق يلمع في الغمامه
قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنّ الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحًا. فقلت له: أتبكي الأرض؟ قال: أتعجب؟! وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود.. وما للسّماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل.
وهو معنى قول سعيد بن جبير: وفي بكاء السّماء والأرض ثلاثة أوجه: أحدها أنّه كالمعروف من بكاء الحيوان. ويشبه أن يكون قول مجاهد. قال شريح الحضرمي: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''إنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء يوم القيامة، قيل: مَن هم يا رسول الله؟ قال: هُم الّذين إذا فسد النّاس صلحوا -ثمّ قال- ألاَ لا غربة على مؤمن وما مات مؤمن في غربة غائبًا عنه بواكيه إلاّ بكت عليه السّماء والأرض - ثمّ قرأ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم ''فما بكت عليهم السّماء والأرض'' ثمّ قال: ألا إنّهما لا يبكيان على الكافر''.
وقال عطاء الخراساني: ما مِن عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلاّ شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت. وقال عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن رضي الله عنهما: بكاؤهما حُمرة أطرافهما، وقال السدي: لمّا قُتِل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما، بكت عليه السّماء، وبكاؤها حمرتها. وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قوله: لمّا قتل الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- احمر له آفاق السّماء أربعة أشهر. قال يزيد: واحمرارها بكاؤها. وقال محمد بن سيرين: أخبرونا أنّ الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتّى قتل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما. وقال سليمان القاضي: مطرنا دمًا يوم قتل الحسين.
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذِكر وتلاوة كتاب الله عزّ وجلّ فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريبًا أو بعيدًا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك الّتي كنت تأوي إليها سنين عددًا، ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟!
روى ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية: أنّ رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيتُ قول الله تعالى: ''فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ'' فهل تبكي السّماء والأرض على أحد؟ فقال رضي الله عنه: نعم إنّه ليس أحدٌ من الخلائق إلاّ وله باب في السّماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السّماء الّذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض الّتي كان يُصلّي فيها ويذكر الله عزّ وجلّ فيها بكت عليه.
وكانت العرب تقول عند موت السيد منهم: بكت له السّماء والأرض، أي: عمّت مصيبته الأشياء حتّى بكته السّماء والأرض والريح والبرق، وبكته الليالي الشاتيات. قال الشاعر يزيد بن مفرغ الحميري:
فالريح تبكي شجوها والبرق يلمع في الغمامه
قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنّ الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحًا. فقلت له: أتبكي الأرض؟ قال: أتعجب؟! وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود.. وما للسّماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل.
وهو معنى قول سعيد بن جبير: وفي بكاء السّماء والأرض ثلاثة أوجه: أحدها أنّه كالمعروف من بكاء الحيوان. ويشبه أن يكون قول مجاهد. قال شريح الحضرمي: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''إنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء يوم القيامة، قيل: مَن هم يا رسول الله؟ قال: هُم الّذين إذا فسد النّاس صلحوا -ثمّ قال- ألاَ لا غربة على مؤمن وما مات مؤمن في غربة غائبًا عنه بواكيه إلاّ بكت عليه السّماء والأرض - ثمّ قرأ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم ''فما بكت عليهم السّماء والأرض'' ثمّ قال: ألا إنّهما لا يبكيان على الكافر''.
وقال عطاء الخراساني: ما مِن عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلاّ شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت. وقال عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن رضي الله عنهما: بكاؤهما حُمرة أطرافهما، وقال السدي: لمّا قُتِل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما، بكت عليه السّماء، وبكاؤها حمرتها. وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قوله: لمّا قتل الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- احمر له آفاق السّماء أربعة أشهر. قال يزيد: واحمرارها بكاؤها. وقال محمد بن سيرين: أخبرونا أنّ الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتّى قتل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما. وقال سليمان القاضي: مطرنا دمًا يوم قتل الحسين.
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذِكر وتلاوة كتاب الله عزّ وجلّ فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريبًا أو بعيدًا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك الّتي كنت تأوي إليها سنين عددًا، ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟!
