- إنضم
- 20 أغسطس 2022
- المشاركات
- 376,576
- مستوى التفاعل
- 12,150
- النقاط
- 0
- الاوسمة
- 2
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -
المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين . .=================================
======== { و أما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى } النزعات .
و الذي يخاف مقام ربه لا يقدم على معصية ، فإذا أقدم عليها بحكم ضعفه البشري قاده خوف هذا المقام الجليل إلى الندم و الاستغفار و التوبة .
فظل في دائرة الطاعة .
و نهي النفس عن الهوى هو نقطة الارتكاز في دائرة الطاعة .
فالهوى هو الدافع القوي لكل طغيان ، و كل تجاوز ، و كل معصية ، و هو أساس البلوى ، و ينبوع الشر ، و قل أن يؤتى الإنسان إلا من قبل الهوى .
فالجهل سهل علاجه .
و لكن الهوى بعد العلم هو آفة النفس التي تحتاج إلى جهاد شاق طويل الأمد لعلاجها .
======== و الخوف من الله هو الحاجز الصلب أمام دفعات الهوى العنيفة .
و قل أن يثبت غير هذا الحاجز أمام دفعات الهوى ، و من ثم يجمع بينهما السياق القرآني في آية واحدة .
فالذي يتحدث هنا هو خالق هذه النفس العليم بدائها ، الخبير بدوائها و هو وحده الذي يعلم دروبها و منحنياتها ، و يعلم أين تكمن أهواؤها و أدواؤها ، و كيف تطارد في مكامنها و مخابئها
و لم يكلف الله الإنسان أن يشتجر في نفسه الهوى فهو – سبحانه – يعلم أن هذا خارج عن طاقته ، و لكن كلفه أن ينهاها و يكبحها و يمسك بزمامها .
و أن يستعين في هذا بالخوف .
الخوف من مقام ربه الجليل العظيم المهيب .
و كتب له بهذا الجهاد الشاق الجنة مثابة و مأوى .
======== إن الإنسان إنسان بهذا النهي ، و بهذا الجهاد ، و بهذا الارتفاع .
و ليس إنسانا بترك نفسه لهواها ، و إطاعة جواذبه إلى دركها بحجة أن هذا مركب في طبيعته .
فالذي أودع نفسه الاستعداد لجيشان للإمساك بزمامه ، و نهي النفس عنه ، ورفعها عن جاذبيته ، و جعل له الجنة جزاء و مأوى حين ينتصر و يرتفع و يرقى .
م ن
و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -
المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين . .=================================
======== { و أما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى } النزعات .
و الذي يخاف مقام ربه لا يقدم على معصية ، فإذا أقدم عليها بحكم ضعفه البشري قاده خوف هذا المقام الجليل إلى الندم و الاستغفار و التوبة .
فظل في دائرة الطاعة .
و نهي النفس عن الهوى هو نقطة الارتكاز في دائرة الطاعة .
فالهوى هو الدافع القوي لكل طغيان ، و كل تجاوز ، و كل معصية ، و هو أساس البلوى ، و ينبوع الشر ، و قل أن يؤتى الإنسان إلا من قبل الهوى .
فالجهل سهل علاجه .
و لكن الهوى بعد العلم هو آفة النفس التي تحتاج إلى جهاد شاق طويل الأمد لعلاجها .
======== و الخوف من الله هو الحاجز الصلب أمام دفعات الهوى العنيفة .
و قل أن يثبت غير هذا الحاجز أمام دفعات الهوى ، و من ثم يجمع بينهما السياق القرآني في آية واحدة .
فالذي يتحدث هنا هو خالق هذه النفس العليم بدائها ، الخبير بدوائها و هو وحده الذي يعلم دروبها و منحنياتها ، و يعلم أين تكمن أهواؤها و أدواؤها ، و كيف تطارد في مكامنها و مخابئها
و لم يكلف الله الإنسان أن يشتجر في نفسه الهوى فهو – سبحانه – يعلم أن هذا خارج عن طاقته ، و لكن كلفه أن ينهاها و يكبحها و يمسك بزمامها .
و أن يستعين في هذا بالخوف .
الخوف من مقام ربه الجليل العظيم المهيب .
و كتب له بهذا الجهاد الشاق الجنة مثابة و مأوى .
======== إن الإنسان إنسان بهذا النهي ، و بهذا الجهاد ، و بهذا الارتفاع .
و ليس إنسانا بترك نفسه لهواها ، و إطاعة جواذبه إلى دركها بحجة أن هذا مركب في طبيعته .
فالذي أودع نفسه الاستعداد لجيشان للإمساك بزمامه ، و نهي النفس عنه ، ورفعها عن جاذبيته ، و جعل له الجنة جزاء و مأوى حين ينتصر و يرتفع و يرقى .
م ن
