أداة تخصيص استايل المنتدى
إعادة التخصيصات التي تمت بهذا الستايل

- الاعلانات تختفي تماما عند تسجيلك
- عضــو و لديـك مشكلـة فـي الدخول ؟ يــرجى تسجيل عضويه جديده و مراسلـة المديــر
او كتابــة مــوضـــوع فــي قســم الشكـاوي او مـراسلــة صفحتنـا على الفيس بــوك

اوزان الشعر الشعبي العراقي (من الالف الى الياء)

سعد العراقي راقي

قرب شاطىء العذوبة
إنضم
10 سبتمبر 2017
المشاركات
417,717
مستوى التفاعل
32,549
النقاط
655
الإقامة
العراق
رد: اوزان الشعر الشعبي العراقي (من الالف الى الياء)

سادساً : وزن العتابة /
مشتق من بحر الهزج وهو وزن شائع ولا يختلف عن الأبوذية الأ في الشطر الرابع ( القفل ) حيث ينتهي بقافية ( ألف وباء ساكنة ) أو الألف المقصورة .
ومن الشعراء الأكثر شهرة بنظم العتابة ( الشيخ عبدالله الفاضل ) وهو صاحب القصة المعروفة ، حين اصابه مرض الجدري الذي يعتبر من الصعب علاجه في ذلك الوقت وهو مرض خطير وسريع الأنتشار والعدوى عن طريق اللمس والتنفس . فأضطرت عشيرته أن تتركه مع كمية من الطعام والماء لتكفيه بضعة أيام وبقي وحيداً الأ كلبه ( شير ) الذي لازمه وبقي معه . وبأذن الله شفي الشيخ من مرضه فقال عدة أبيات من العتابة وهي أشهر ماكتب بهذا الوزن :
هلك شالو عله مكحول .. ياشير
وذبولك عظام الحيد .. ياشير
لوتبجي بكل الدمع .. ياشير
هلك شالو على حمص وحمى
* * *
هلي مالبسو خادم سملهم
وبجبود العده ثابت سملهم
إن جان أهلك نجم أهلي سملهم
جثير من النجم عله وغاب




يتبع
 

اوراق شاعر

Well-Known Member
إنضم
18 سبتمبر 2016
المشاركات
96
مستوى التفاعل
19
النقاط
8
الإقامة
علي ضفاف الغراف
رد: اوزان الشعر الشعبي العراقي (من الالف الى الياء)

خامسا : وزن الأبوذية /
أحد أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتق من بحر الهزج وهو أكثر الأوزان الشعبية أنتشاراً وتؤكد المصادر التأريخية بأن تأريخ هذا اللون من الشعر الشعبي يرجع الى مئات السنين وأختلف في تسميته بالأبوذية الكثير فمنهم من يقول بأنه مأخوذ من الدوبيت وصرفت هذه الكلمة فأصبحت ( ذوبيت ) ثم صارت ( بوذيت ) ثم أنقلبت الى ( أبوذية ) هذا ماأكده رأي العلامة الدكتور ( مصطفى جواد ) .
ومنهم من قال أنه مشتق من الأذية وتنسب للشاعر ( أبو اذية ) . ومنهم من قال أنه سمي نسبة الى أخر شطر حيث يختم بحرفي ( الياء والهاء المهملة ) فيقال له ( ذي يه ) وصار بعدها أبوذية .
ينظم هذا الوزن بأربعة أشطر تنتهي كل شطر بكلمة تتشابه باللفظ وتختلف بالمعنى تسمى ( الجناس ) أما الشطر الرابع ينتهي بكلمة نهايتها ( ياء مشددة وهاء مهملة ) ويسمى بالقفل أو الرباط واستخدم الشعراء الشعبيين هذا اللون في الحماس والرثاء والهجاء . وينظم بعدة تراكيب فنية الشائع والمعروف منها المطلقة الضمين والروضة المقطعة المطولة ( الزنجيل ) وغيرها .
نماذج من الأبوذية المطلقة:
للشاعر شاكر التميمي :
كالعيس في البيداء يقتلها الضمأ .... والماء فوق ظهرها محمول
غيرك مايصح للروح .. ولماي ( يلائم روحي يتفق معها )
جفيت وزيدت بالهجر .. ولماي ( ألمي وجعي )
صرت كالعيس مات بضمه .. ولماي ( الماء )
عله ظهره شايله وضاك المنيه

أبيات للشاعر المعروف أبو معيشي ويعتبر من أشهر شعراء الأبوذية :
بخدر وأصعد عليهن ساف من ساف ( طوابق البناء )
لهه يمة محمد عين منساف ( كالسيف )
لهه جعود فوك المتن منساف ( مأخوذة من سعف النخيل )
لهه منحر يوسدني المنيه
* * *
أبنار وحمسيت أجلاي صليت ( الحرق شواء اللحم )
أشمالك يازماني عليّّ صليت ( أوجعتني ألمت بي ّ )
مثل ماصلت أم عمران صليت ( العبادة )
فنكَحني الهوه وذبني بنويه ( دحرجني الوى )

بيت لللشاعر محمد الغريب :
عليّ بالضيم وكتي .. ماشحالي ( ماحماني )
وصبح للنار بعدك .. ماشه حالي ( أداة لقط للجمر )
جوابي للسألني .. ماشي حالي ( ماشي الحال )
المشه والمامشه غصباً عليه

بيت للشاعر كاظم الفضلي :
أنه عيوني من البجي تلفن وعدمن ( أصابهن العمى )
وجثيره جروح البكَلبي ... وعدمن ( عدد رقمي )
مشيت وخلفتني ألمن ... وعدمن ( الى من )
شماته وبالفراك أعذلو بيه

أما الأبوذية السداسية الجناس :
للشاعر أسماعيل الرسام :
أريد أجذب العالم .. وأنتباهه ( ألفت نظرهم )
وأكَلهم بيك نفخر .. وأنتباهه ( نتفاخر )
يلي لروحي أمهه ... وأنته باهه ( الأب لها )
وأنته الزود بيهه .. وأنته باهه ( البهاء )
وأنته بفرح كَلبي .. وأنته باهه ( أنت بها )
وأنته الحاء للحب .. وأنته باهه ( الباء )
وأنته النفس وأنته النبض بيه



يتبع



وين رجعتنا سعد !
رجعتنا لايام الشعر الشعبي والمساجلات



ايام المزبن گضن … دگضن يأيام اللف
 

الذين يشاهدون الموضوع الآن 1 ( الاعضاء: 0, الزوار: 1 )